温良恭俭让小故事
字的演变-
温良恭俭让小故事
【篇一：温良恭俭让小故事】
√1
、子欲养而亲不待
孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。
孔子对驾车的人说：
“
这哭声，虽然听
起来很悲哀，却不是家中有人
去世的悲痛之声啊！
”
于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常
的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，然而却不是哀
丧之
哭。
孔子于是下车，上前问道：
“<
/p>
先生，请问您是什么人呢？
”
那人回答：
“
我叫丘吾子。
”
孔子问：
“
< br>您现在并不是服丧的时候，为何会哭得这样悲伤呢？
”
丘吾子哽咽地说：
“
我此生有三个过失
，可惜到了晚年才觉悟到，但
已经是追悔莫及了。
”
孔子便问：
“
您的三个
过失，可以让我听闻吗？希望您能告诉我，不
要有什么隐讳啊。
”
丘吾子悲痛地说：
“
我年轻时喜欢学习，可等我到处寻师访友，周游
各国回来后，我的父母却已经
死了，这是我第一大过失；在壮年时，
我侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈，丧失民心，
我未能尽到为人
臣的职责，这是我第二大过失；我生平很重视友谊，可如今朋友间
却离散断绝了，这是我第三大过失。
”
丘吾子又仰天悲叹道：
“
树木想要静下来，
可是风却刮个不停；儿子
想要奉养父母，父母却不在了。过去了永远不会再回来的，是年
龄
啊；再也不能见到的，是父母啊！就让我从此辞谢这个人世吧！
”
因
此，丘吾子便投水自尽了。
<
/p>
孔子很感叹地对弟子们说：
“
你们应记着
此事，这足以作为我们的借
鉴啊！
”
【智慧小语】每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下
“
孝
”
的宏愿，相信来日方长，相信水到
渠成，相信自己必有功成名就衣
锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可是却忘了时间的残酷
，忘了人
生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪
一击的脆弱。孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一
失足成千古
恨的往事。为你的父母尽一份孝心，一定要抓紧啊！趁
父母健在的光阴。
【树欲止风不止
,
子欲孝而
亲不待】
√2
、一屋不扫，何以扫天下
东汉时期有一个人叫陈蕃，他学识渊博，胸怀大志，少年时代发奋
读书
，以天下为己任。一天，他父亲的一位老朋友薛勤来看他，见
他独居的院内杂草丛生、秽
物满地，就对他说：
“
你怎么不打扫一下
屋子，以招待宾客呢？
”
陈蕃回答：
“
大丈夫处世，当扫天下，安事
一屋乎！
”
薛勤当即反问道：
“
一屋不扫，何
以扫天下？
”
陈蕃听了无
言以对，觉得
很有道理。从此，他开始注意从身边小事做起，最终
成为一代名臣。
【智慧小语】大事都须从小事做起。《弟子规》中说：
“
房室清，墙
壁净，几案洁，笔砚正。
”
意思是说：书房要整理清洁，墙壁要保持
干净，读书时，书桌上
笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触
目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。<
/p>
√3
、母熊护子
昔日有母熊被猎人打中要害，端坐不动而没有倒地，猎人觉得很奇
怪，上前去看个究
竟，结果发现母熊已经死了，却紧紧抱住一颗大
石头。为什么呢？原来母熊的孩子在石下
的溪流中玩水，母熊怕落
石会打中小熊，所以至死也忍痛抱紧大石不放。
【智慧小语】动物界中的母与子，无论生死都相互眷恋，它们的慈
爱与孝义都到了极处。人类为了贪欲捕杀动物，天下没有比这更狠
心的了！
√4
、舜的故事
《史记》中记载，舜的父亲是个瞎子，生母去世后，父亲又娶了一
个妻子，并生了一
个儿子。父亲喜欢后妻的儿子，总想杀死舜，遇
到小过失就要严厉惩罚他。但舜却孝敬父
母、友爱弟弟，从来没有
松懈怠慢。舜非常聪明，他们想杀死舜的时候，却找不到他，但
有
事情需要他的时候，他又总在旁边恭候着。
有一次，舜爬到粮仓顶上去涂泥巴，父亲就在下面放火焚烧粮仓，
但舜借助两个
斗笠保护自己，像长了翅膀一样，从粮仓上跳下来逃
走了。后来，父亲又让舜去挖井，舜
事先在井壁上凿出一条通往别
处的暗道。挖井挖到深处时，父亲和弟弟一起往井里倒土，
想活埋
舜，但舜又从暗道逃开了。他们本以为舜必死无疑，但后来看到舜
还活着时，就假惺惺地说：
“
你跑到哪里去了？我们特
别想你啊
……”
他们经常想方设法害舜，但舜不计前嫌，还像以
前一样侍奉父亲、
友爱弟弟。后来他的美名远扬，尧帝知道后，就把两个女儿嫁给他，<
/p>
并让位于他，天下人都归服于舜。
【智
慧小语】：父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几
个人串通一气，要置舜于死
地而后快。然而，舜对父母不失子道，
十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝
毫懈怠，他的德
行崇高，非常令人赞赏。有这样的胸襟与对道德的坚守，才能让他
有机会得到先王的赏识，成为受人爱戴的贤明的君主。
√5
、老汉粘蝉
《庄子》中有这样一个故事：有一次孔子带着弟子到楚国去，路上
经过一个树林，在
树林中有个驼背老人正在用竹竿粘知了。他粘知
了非常轻松，就像在地上捡知了一样。孔
子问：您的动作真是巧啊！
有什么门道吗？老人说：我确实有自己的办法，我经过五、六
个月
的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，这样失手的情况已经
< br>很少了；叠起三个丸子而不坠落，这样失手的情况十次也不会超过
一次；叠起五个
丸子而不坠落，就会像在地上拾取知了一样容易。
我立定身子，犹如立着的断木桩，举竿
的手臂就像枯木的树枝。虽
然天大地大，万物品类繁多，但我一心专注于知了的翅膀，从
不思
前想后、左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，这样
< br>为什么不能成功呢！最后孔子转过身来对弟子说：
“
专心
致志，本领
就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理。
< br>”
【智慧小语】一个人如果能够排除外界的一切干扰，
集中精力，勤
学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。
三国时期，魏国有一个人叫董遇，自幼生活贫苦，整天为了生活而
奔波。
但是，他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很
渊博。
他的哥哥讥笑他，他却不在乎。
天长地久，他写出了两本书，引起了轰动，别人问他读书有什么窍
门。
人们很佩服他，他的名声也越来越大。
附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。
董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。
学习要利
用三余，也就是三种的空余时间：冬天是一年之余，晚上
是一天之余，雨天是平日之余。
人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来
读书
学习，以提高自己的水平。
【智
慧小语】现在有些人总找借口说：
“
我白天那么忙，工作压力那
么大，生活节奏那么紧，哪有时间学习？
”
其实，只要你自己肯学，
时间是可以挤出来的。爱因斯坦和鲁迅说过同样一句话：人
的差别
在于业余时间。有个著名的
“
三
八理论
”
，就是一个普通成年人的一
天
应该分为
“
三个八
”
< br>：八小时工作、八小时睡觉、八小时自由安排
时间。前面两个
“
八
”
，大多数人是一样的，并无
多大变化；人与人
之间的不同，就在于剩下的八小时怎么度过。
√7
、鹿乳奉亲
郯子的父母年老体衰，都患有眼疾，他特别伤心，到处求医。听说
鹿乳能治好双亲的
眼疾，他便披着鹿皮，去深山混入鹿群中。猎人
误认其为鹿，正要举箭射他，他赶紧大叫
，并将实情相告。猎人听
后非常感动，想办法给他弄来鹿乳，并护送他出山。
【智慧小语】《弟子规》中说：
“
父母命，行勿懒
”
，父母有命令，
< br>要赶快行动，不应该拖拉，这也是孝敬父母的举动。从小若有这样
的理念，那么一
旦父母生病，自己因感恩也会去孝养。
√8
、孟母断机
孟子小时候厌倦学习，有一天不愿读书，就逃回了家。孟母正好在
织布，见他逃学回
来，一句话没讲，就把织布的梭子给弄断了，这
意味着马上将要织成的一匹布全毁了。孟
子非常孝顺，忙跪下来问：
“
您为什么要这样？
”
孟母告诉他：
“
读书求学不
是一两天的事，就像
我织布，必须从一根根线开始，然后一寸一寸地才能织成一匹布，<
/p>
而布只有织成一匹了，才有用，才可以做衣服。读书也是这个道理，
如果不能持之以恒，像你这样半途而废、浅尝辄止，以后怎能成才
呢？
”
若是现在的孩子，可能不懂反省自己，一句话就扔给母亲：
< br>“
这是你自己的事。
”
但孟子的
根基毕竟不同一般，他如梦初醒、恍
然大悟，从此一心向学，再也不随便旷课，后来继孔
子而成为
“
亚
圣
”
。
【智慧小语】《弟子规》中说
：
“
父母教，须敬听，父母责，应顺
承
。
”
对父母长辈的责备，理应乐于听受。对父母的批评，也要视
为
一种教诲。
√9
、黄香温席
古代有个叫黄香的人，以孝出名。他
9
岁时母亲去世，从此
他更细
心地照顾父亲，一人包揽了所有的家务事。到了冬天，他害怕父亲
着凉，就先钻到冰冷的被窝里，用身体温热被子后，再扶父亲上床
睡下。不像现
在，可以开电热毯、开暖气，那时候他只能用自己的
身体。到了夏天，为了使父亲晚上能
很快入睡，他每晚都先把凉席
扇凉，再请父亲去睡。黄香小小年纪，就有这样的孝心，也
使他做
人、求学上有所成就，后来他当上了以孝闻名的好官，人称
“
天下无
双，江夏黄香
”
，被列为
“
二十四孝
”<
/p>
之一。
【智慧小语】用孝顺的心对待父
母，父母可以得到很好的孝养；用
慈悲的心对待众生，众生都能得到很好的利益。用恭敬
孝养父母的
心做天下的事情，这个世界会因为你的存在而变得格外美好。
√10
、陆绩怀橘
三国时期有个人叫陆绩，他特别孝顺父母。
6
岁那年，一次他到袁术
家里做客，袁术命人取出蜜橘招待他。但他没吃，而是悄悄藏在怀
里。后来他向袁术行礼告辞，叩头的时候，怀里滚出三个蜜橘来。
袁术大笑道：
“
你吃了不够，还要拿呀？
”
他回答说：
“
我没见过这么
好的蜜橘，舍不得吃，想拿给母亲尝尝。
”
袁术听了大为惊讶，心想
一个
6
岁孩儿
便懂得克制自己，孝敬长辈，实在难能可贵。他感叹
道：
“
小陆郎有这样的品德，来日必成为报效国家的栋梁
!”
的确，据
有关历史记载，陆绩长大后对国家的贡献相当大。
< br>
【智慧小语】陆绩六岁就懂得体念亲心的行为并非偶然，实为得力
于良好的家庭教育。除了父母以身作则外，他还研读经史，无数古
圣先贤的存
心和德行，从小就在他心里扎下了根。
11
、元觉劝父
古时候有个孩子叫孙元觉，从小孝顺父母、尊敬长辈，可他父亲对
祖父却极不孝顺。
一天，他父亲忽然把年老病弱的祖父装在筐里，
要把他送到深山里扔掉。孙元觉拉着父亲
，跪着哭求不要这样，但
父亲不理。他猛然间灵机一动，说：
“
既然父亲要把祖父扔掉，我也
没办法，但我有个要求。
”
父亲问什么要求，他说：
“
< br>我要把那个筐
带回来。
”
父亲不
解道：
“
你要这个干什么？
”“
因为等你老了，我也
要用它把你扔掉。
”
父亲一听，大吃一惊：
“
你怎么说出这种话
！
”
孙
元觉回答：
“
父亲怎样教育儿子，儿子就会怎样做。
”
父亲想想，就
没敢按以前的想法去做，赶紧把老人接回家赡养。
【智慧小语】：《弟子规》中说：
“
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾
声。
”
假如父母的言行举止有过失，性格难以沟通，从尽孝的角度而
言，子女还是应以
婉转的语气劝说他终止不良行为，但不能语言犀
利、态度蛮横。
12
、汉文帝侍母
< br>汉文帝刘恒，他就以孝闻名。母亲生病了，他一边要处理里里外外
的国家大事，一
边还要陪着母亲。吃药的时候，他总是自己先尝，
然后再端给母亲；母亲病了三年，他就
三年中没有离开，一直在母
亲身边照顾。
【智慧小语】：作为一个人，应该重视孝顺父母，平时对父母照顾
很重要。当他们生
病了，需要安慰时，哪怕是一句体贴的话，也会
让他们很开心。我们需要一种爱的教育，
而这种爱，要在每个人心
中生起来。
13
、李绩焚须
唐朝有位副宰相叫李绩，一次他姐姐病了，他就亲自照料她，为姐
姐烧火煮粥时，火
苗烧了他的胡须。姐姐非常不忍心，劝他说：
“
你
的仆人、侍妾那么多，何必自己这样辛苦呢？
”
李绩
立即回答：
“
您
病得这么重，让其他人
照顾，我不放心。您现在年纪大了，我自己
也老了，就算想一直给您煮粥，也没有太多机
会了。
”
李绩能这样对
待自己的姐姐，
实在是难能可贵。
【智慧小语】：在古代，人们把所有人都当
作兄弟姐妹，我们现在
虽做不到这一点，但至少也要与家人和睦相处。倘若这一分爱都不
能付出，那么这个世界将会变成什么样，确实不好说。
14
、卜式牧羊
卜式，是孔子的门生，从小父母双亡，家中只有个幼小的弟弟，等
到弟弟成人后，卜
式把田地房屋财产都给了弟弟，自己只带走畜羊
一百多只，进入山放牧，过了十多年，他
的羊达到一千多只，又自
己买了田地房屋。而他弟弟由于只是玩乐，家产耗尽，于是卜式
又
屡次把家产分给弟弟，受到邻里的称赞。可见，他是个重义轻财的
君子。
【智慧小语】：《弟子规》中说：
“
财物轻，怨何生，言语忍，忿自
泯。
”
对钱财等身外之物，一定要看淡，如果不执著财物，兄弟之间
的怨恨争斗就不会产生。
15
、紫荆树
以前有个姓田的老人，他死之后，三个儿子决定分家。他们将家产
分为三等份，别的财
产都已分妥，唯剩一株紫荆树不好处理。他们
商量了半夜，议定次日将树截为三段，每人
分一段。但这树好像有
灵性，第二天去截时，它已经枯死了。三兄弟十分震惊，认为是天
地鬼神的暗示，逆天而行会招致不详，于是决定不再分树，紫荆树
立刻复活了。他们大受感动，把已分开的财产又合起来，从此不再
提分家之事。
【智慧小语】：人与自然之间，有肉眼看不到的很多奥秘。假如人<
/p>
们彼此不和，引发纷争与战乱，外境上也会出现风雨不顺、五谷不
熟等恶兆。人类要想快乐地生活，并非希求钱财就能得到，而要从
自身修养、随顺天龙八
部等方方面面加以调整。
16
、相煎何急
以前在三国时期，曹丕得了王位后，因妒忌弟弟曹植的才华，就故
意刁难他：让他七
步成诗，题目是
“
兄弟
”
，但不能出现
“
兄弟
”
二字，
作不出来就要砍头。所幸的是，曹植才华横溢、出口成章，很
快就
作了一首诗：
“
煮豆燃豆萁，豆在
釜中泣，本是同根生，相煎何太
急？
”
诗中用了一个比喻：豆子被放在锅里煮，而用来煮豆的是豆秆，
所以豆子在锅里哭泣：<
/p>
“
我们本为同根所生，何必要急于相残？
”
以
此来影射曹丕的狠心。曹丕听后，心感惭愧，就不杀曹植了
。
【智慧小语】：纵观上下几千年历史，帝王子孙中，为了名
声地位
而手足相残的例子数不胜数，和睦相处、互忍互让的，少得可怜。
生存在这个世间，若想活得快乐，唯一的方法就是要懂做人的原则，
假如不懂，
就不可能做好，做不好也就得不到自己想要的生活，这
就是规律。
17
、程门立雪
宋朝的时候，有一位有学问的人，名叫杨时。他对老师十分尊敬，
一向虚心好学
。
“
程门立雪
”
便是他尊敬老师、刻苦求学的一段小故
事。
天上飘起了鹅毛大雪，越下越大。他们站在门外，雪花在头上飘舞，
凛冽的寒气
，冻得他们浑身发抖，他们仍旧站在门外等着。
过了好长时间
，程颐醒过来，这才知道杨时和游酢在门外雪地里已
经等了好久，便赶快叫他们进来。这
时候，门外的雪，已经积得有
一尺多深了。
< br>杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。正由于他能
够尊敬师长，虚
心向老师求教，学业才进步很快，后来终于成为一
位全国知名的学者。四面八方来向他求
教的人，都不远千里地来拜
他为老师，大家尊称他为
“
龟山先生
”
。
【智慧小语】：老师，是给予学生第二次生命的人。在学习的过程
里，
从目不识丁直至学富五车，无不是老师用辛勤的汗水浇开了我
们的知识之花。学会尊重给
你知识、改变你命运的人吧，如果不是
老师这根明烛，我们也许永远不知道知识的美丽。
18
、感动杀手的人
【智慧小语】：一个人的威仪如理如法，竟可以产生这么大的力量。
《弟子规》
中说：
“
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
< br>”
意思是说：
一个人的穿着应该整齐，不要不伦不类。戴
帽子也应该戴正，不要
歪着斜着。一个人如果有涵养，从外在的仪容装束上可以体现出来
。
19
、查道访亲
【智慧小语】：《弟子规》中说：
“
用人物，须明求，倘不
问，即为
偷。
”
意思是说：借用别人的
东西，必须当面向主人索求。如果不问
一声就随便拿走，那就是偷盗的行为。
20
、多言何益
《墨子》中有这样一段记载：子禽向老师请教：
“
< br>多说话有好处吗？
”
墨子答道：
“
癞蛤蟆和青蛙，白天晚上叫个不停，叫得口干舌燥，也
没有人
去听它的。你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下皆为振动，
人们早早都起来了。所以，多
说话有什么好处呢？重要的是，话要
说得切合时机。
”
21
、三人成虎
<
/p>
魏国大夫庞恭，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：
“
假如一个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？
”
魏王道：
“
我不相信。
”
庞恭说：
“
如果两个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？
”
魏王道：
“
我将信将疑
。
”
庞恭又说：
“
倘若三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？
”
魏王道：
“
我相信
了。
”
庞恭就说：
< br>“
街市上不会有老虎，这是很明显的，可经过三个人一说，
好像真的有老虎了。现在赵国离魏国比这里的街市远多了，议论我
的又不止三个人，如
果我走后有人说我坏话，希望大王明察才好。
”
魏王道：
“
一切我自有分寸。
”
后来太子结束了人质的生活，但魏王果真听信了小人谗言
，没有再
召见庞恭。
【智慧小语】：
判断一件事的真伪，不能偏听偏信，必须经过细心
考虑，不然就会误把谣言当真。评论他
人要小心谨慎，看别人有过
错时，一定要再三观察，否则，妄加揣测就开始诽谤，有时不
经意
的一句话，会给他人带来终身的伤害。
22
、失人之察
《吕氏春秋》记载了这样一个故事：孔子绝粮于陈国与蔡国之间时，
七日七夜没吃到
饭，只能无精打采地躺在那里。一天，弟子颜回找
来一点米，准备煮给老师吃。煮到快熟
时，颜回就先抓起一把吃了。
孔子悄悄地看在眼里，觉得颜回有点失
“
礼
”
，所以不大高兴。
过一会儿，饭熟了，颜回请孔子先吃。孔子善巧地说：
“
我刚刚梦见
先君了，故应把干净的食物先供养再吃。
”
颜回马上回答：
“
< br>万万不
可！刚才有土灰掉进锅里，我虽把它抓出来吃了，但饭已经弄脏了，
所以不能供养先君。
”
此时，孔子才知道错怪
颜回了。
事后，孔子深有感触地叹道：
“
所信者目也，而目犹不可信；所恃者
心也，而心犹不足恃。
弟子记之，知人固不易矣。
”
意思是说：我相
< br>信自己的眼睛，但眼睛看到的有时并不可靠；我依赖自己的心，但
心分析的有时也
靠不住。弟子们要切记：了解一个人，本来就不是
很容易的！
【智慧小语】：有人认为
“
耳听为虚，
眼见为实
”
，但有时候也不一
定。不要
认为自己所见所闻都千真万确，不容怀疑，凭一己之见判
断别人的好坏，不一定特别可靠
，很可能杂有不实的成分。
23
、黄州菊
以前，苏东坡到王安石那里拜会，恰好他不在家，苏东坡就呆在他
书房里等候，看到书
桌上有一首他未完成的诗：
“
西风昨夜过园林，
吹落黄花满地金。
”
意思是，昨晚西风吹过园林，菊花
的花瓣落了一
地，犹如黄金铺满大地。苏东坡不由暗笑当朝宰相连常识都不懂，
菊花开在秋季，最能耐久，就是干枯也不会落瓣。于是，他在诗句
下面写
到：
“
秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。
”
说是秋菊不像春
天的花会落瓣，请诗人你仔细审查一下。
王安石回来看到后，并没有说什么，次日上朝时，暗地里请皇
上把
苏东坡贬到黄州。苏东坡被贬后心里很不服，知道是王安石因诗而
< br>报复他，但自己也没办法。他在黄州住了将近一年，转眼到了九九
重阳，便邀好友
到后园赏菊。由于秋风刮了多日，到园里一看，只
见菊花纷纷落瓣，满地铺金，他顿时目
瞪口呆，询问友人之后，才
知菊花通常不落瓣，但黄州的比较特殊，是落瓣的。又想起给
王安
石续诗的往事，苏东坡醒悟到自己见识不广，只看一面而不知总体，
从此不敢轻易笑人。
过了几年，王安石又把苏东坡调
回京城。苏东坡曾专门为续诗一事，
找王安石虔诚地道歉认错。
【智慧小语】：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。山外
有山，天外有天，每个人其实都是渺小的。判断一件事或一个人，
务必要先详细观察。
在不了解事情真相之前，千万不能轻信谣言，
随便乱说。
24
、以人为镜
唐太宗是一个文武双全，英明盖世的能人，但人非圣贤，孰能无过。
在他身边有两位
监督他言行的
“
明镜
”
：一为长孙皇后，另一位乃忠
义贤良的魏征。皇上一有过错，他们立即会巧妙地
指出。据《贞观
政要》一书所载：唐太宗喜欢一只小鹞子，一日正在玩鸟，魏征来
了，太宗怕魏征指责自己，赶快把小鸟藏到怀中。魏征假装没看到，
故
意留下来与他商谈国家大事。太宗心里虽为鸟着急，却也怕暴露，
因为他信任、敬畏魏征
。等魏征走后，太宗取出怀里心爱的小鸟一
看，早已命归黄泉了。于是伤心地回到后宫，
大发雷霆说：
“
我非杀
掉这个田舍翁不
可！
”
皇后闻之，问明原委，立刻穿上大礼服向太宗
行礼道贺：
“
恭喜陛下，贺喜陛下！唐朝有魏征这
样的好臣子，又有
您这样的好皇帝，这是有史以来没有过的好现象，国家兴盛指日可
待。
”
故使太宗渐渐平息了怒气。
唐太宗就
“
以人为镜
”
常观察自己，真正做到了勇于改过、从善如流。
后来魏征死了，唐太宗惋惜地说：
“
以铜为镜，可以
正衣冠；以古为
镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。而今魏征不在了，朕就
少了一面镜子。
”
【智慧小语】：身体的仪表妆容，可以用镜子来观察；而自己的心
态行为，就要靠别人来
监督，或靠自心来反观，一旦发现了错误，
就要立即改正。能得旁人监督、提醒、指出自
己的过失是相当重要
的，若是具有德行的智者指出你的过失时，就可以推知自己肯定有<
/p>
过失，应反观自己力图改正，并真诚地感谢指责自己的人，也应万
分珍惜这种福报机缘！
25
、石崇斗富
在晋朝，石崇曾与晋武帝的舅父王恺以奢靡相比：王恺饭后用糖水
洗锅，石崇便用蜡
烛当柴烧；王恺做了四十里的紫丝布步障，石崇
便做五十里的锦步障。晋武帝暗中帮助王
恺，赐了他一株珊瑚树，
高二尺许，世所罕见。王恺向石崇炫耀，不料石崇挥起铁如意，
将
珊瑚树打得粉碎，然后一笑置之：
“
别心疼，我赔你就是。
”
便命左
右取来
六七株珊瑚树，个个皆高三四尺，比王恺那株强多了。王恺
只好认输，两只脚抹油走人，
连击碎的珊瑚树也不要了。
然而如此攀比完全是愚者之举，人
活着的关键在于德行和学识，一
个人只要品学兼优，生活再贫寒也不可耻。就像孔子的弟
子颜回，
他虽然家境贫穷，可却安贫乐道、敏而好学，孔子教他一种道理，
他马上就能触类旁通、闻一知十，把孔子的思想发扬光大。孔子对
他寄予厚望
，但可惜他
32
岁就死了。对于颜回的德行，孔子曾赞叹
道：
“
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷
，人不堪其忧，回也不
改其乐。
”
意思
是，颜回吃饭时用一节竹筒当碗，喝水时直接用瓢盛
水，住在极为简陋的巷子里，别人看
他那么贫穷，都替他忧愁，可
他却不改其乐，还是非常达观。
【智慧小语】：《弟子规》中说：
“
惟
德学，惟才艺，不如人，当自
励。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
< br>”
意思是说：如果品德、学
问和才艺方面不如人，就应该
自我勉励，努力赶上，这方面一定要
有竞争心。但物质方面的享受，就要降低，不要攀比
。即使自己生
活比较贫寒，衣服、饮食、房屋、财富等不如别人，心里也没必要
忧愁。
26
、朱元璋轶事
< br>明朝开国皇帝朱元璋，少年时生活窘困，常和一些穷孩子放牛砍柴。
后来朱元璋做
了皇帝，从前的一些穷朋友，都想跟他沾点光，弄个
一官半职，于是有两个人结伴去京城
找他。
见到朱元璋后，一个人先开口说：
“
还记得我们一起割草的情景吗？
有一天，我们在芦苇荡里
偷了些蚕豆，放到瓦罐里煮。没等煮熟，
你就抢豆子吃，把瓦罐都打破了，豆子撒了一地
，你抓一把就塞到
嘴里，却不小心被一根草卡住喉咙，卡得你直翻白眼
< br>……”
他还在那
儿喋喋不休讲个没完，宝座上的朱元璋再
也坐不住了，当即下令把
他杀了。
然
后，朱元璋又问另一个人：
“
你有什么要说的？
”
那人连忙答道：
“
想当年，
微臣跟随陛下东征西战，一把刀斩了多少草头王
’
。陛下冲
锋在前，抢先打破了罐州城
’
，虽然逃走了
汤元帅
’
，但却逮住了豆将
军
’
，遇着草霸王
’
挡住
了咽喉要道
……”
朱元璋听了，顿时心花怒放，
随即降旨封他做了将军。
二人所说的内容虽然相同，
但后者把朱元璋小时候偷吃东西的轶事，
用一种特殊的
“
隐语
”
表达出来了。当事人听了，彼此心照不
宣，而
局外人听来，完全是在描述朱元璋当年金戈铁马的戎马生涯，所以
最后他的结果完全不同。
【智慧小语】：同样一件事
情，以婉转的语言表达，不但不会得罪
对方，还会得到别人的认可；但如果说话方式不当
，就算是让人生
欢喜的事，可能也会弄巧成拙，达不到预期的目标。所以，说话要
讲究善巧方便。
27
、对症下药
一次子路问孔子：
“
如果我听到一个好主意，是不是应该马
上行动起
来？
”
孔子回答：
“
你父亲、兄长都还在，他们的阅历与经验比你丰
富，应该先问问他们，不要急着动手。
”
接着，冉有也问孔子同样的问题：
“
如果我听到一个好主意
，是不是
应该马上行动起来？
”
孔子回
答：
“
当然要马上去做。
”
站在一旁的公西华听后，大惑不解，就问：
“<
/p>
子路和冉有的问题是同
样的，为什么您的答案却不一样？
”
孔子答道：
“
子路为人冒冒失失，做事不经观察，比较草率冲动，所
以我要他三思
而后行；冉有遇事畏缩，没有魄力，他需要勇气与胆
量，所以我鼓励他不要犹豫，听到好
主意就要立即行动。
”
【智慧小语】
：智者对不同的人，所作的调教截然不同。就算他们
犯的错误观点或做的功德完全一样，
但也因为性格不同，造成的利
害迥然有异。因此，我们遇到具体问题时，要具体分析、对
待，不
能一概而论。
28
、两袖清风
于谦是明朝的名臣，他作风廉洁，为人耿直。他生活的那个时代，
朝政腐败，贪污成
风，贿赂公行。地方官进京办事，总要先送白银
贿赂上司，只有于谦从来不送礼。有人劝
他：
“
你不肯送金银财宝，
难道不能带
点土产去？
”
于谦甩了甩他的两只袖子，笑着说：
“
我只
有两袖清风。
”
【智慧小语】：官员有官员的德相，贤士有贤士的德相，圣人也有
圣人的德相。孔子的学生子贡，曾赞叹自己的老师具有五种美德
—
—“
温良恭俭让
”
< br>。子夏也说：
“
君子有三变：望之俨然，即之也温，
听其言也厉。
”
意思是说，君子的容貌，从
外表看来有三种变化：真
实远远望见他，觉得很庄重；接近之后，觉得很温和；等到听他
说
话，又觉得他很严厉。
29
、管宁割席
《世说新语》中有这么一则故事：管宁和华歆是一对非常要好的朋
友。他们同桌吃饭
、同榻读书、同床睡觉，成天形影不离。
有一次，他们在田里
锄草。管宁挖到了一锭金子，但他对此没有理
会，继续锄他的草。华歆得知后，丢下锄头
奔了过来，拾起金子摸
来摸去，爱不释手。管宁见状，一边干活，一边责备他：
“
钱财应该
靠自己的辛勤劳动获得，一个有道德
的人，不可以贪图不劳而获的
财物。
”
华歆听了，不情愿地丢下金子回去干活，但不住地唉声叹气。
管宁见他这个样子，不再说
什么，只是暗暗地摇头。
又一次，他们两人坐在一张席子上读
书。这时一个大官在窗外经过，
敲锣打鼓，前呼后拥，威风凛凛。管宁对外面的喧闹充耳
不闻，好
像什么都没发生一样。华歆却被这种排场吸引住了，他嫌在屋里看
不清楚，干脆连书也不读了，急急忙忙跑到街上去看热闹。
管宁目睹了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的失望。等到华歆
回来后，就当
着他的面，把席子割成两半，痛心地宣布：
“
我们的志
向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这割开的草席一样，再
也不是
朋友！
”
这即是历史上著名的
“
管宁割席
”
。
【智慧小语】：《弟子规》中说：
“
不亲仁
，无限害，小人进，百事
坏。
”
如果不
肯亲近有道德的仁者，无形中会给自己带来无限的危害。
一旦让小人有机可乘，你所做的
一切会一败涂地，甚至有可能堕入
罪恶的深渊。
30
、孔子学琴
从前，孔子跟从师襄子学琴。师襄子教了一首曲子后，孔子每日弹
奏，丝毫没有厌倦
。过了十天，师襄子说：
“
这首曲子你弹得很不错，
可以学新曲子了。
”
孔子说：
“
我虽学会了曲谱，可还没有掌握一些
高难度的技巧。
”
又过了许多天，师襄子说：
“
你已掌握了弹奏技巧，可以学新曲子
了。
”
孔子说：
“
我还没
有品味出这首曲子的神韵。
”
又过了
许多天，师襄子说：
“
你已领会了这首曲子的神韵，可以学新<
/p>
曲子了。
”
孔子说：
“
我还没体会出作曲者是怎样一个人，尚未深入
他的内心世
界。
”
又过了很多天，孔子庄重地向
远处眺望，说：
“
我现在知道作曲者是
什么人了。这人长得黑，身材魁梧，胸怀大志，要统一四方，一定
是周文王。
”
师襄子听后，立即离席行礼，说：
“
这首曲子就叫做
《文王操》啊！
”
【智慧小语】：学习需要用心专一，深入其中。倘若停留在表面，
或是深入得不彻底，便难以领悟其中更深的道理。而且学习也不是
为别人学
，是为我们自己学，为更好掌握知识，提升能力，服务社
会而学。因此，真正有志于学习
的人，会用心投入，深入下去，不
会轻易带过或是半途而废。
31
、编蒲抄书
西汉时期的路温舒，他少年时非常热爱学习，可家里十分贫穷，没
钱去读书，只好以
替人放羊为生。有一天，他赶着羊群来到一池塘
边，看见一丛丛又宽又长的蒲草，灵机一
动，采了一大捆蒲草背回
家，晒好压平之后，切成与竹简同样的长短，编连起来。然后他
向
人家借书，抄写在这些蒲草上，做成一册一册的书。从此，他每次
去放羊，身边都带着这种书，一边放羊一边读书，从中获得了很多
知识。后来，路温
舒靠自学成了一个有学问的人，因为他精通汉书、
熟悉法律，以后做了狱吏，最后官至临
淮太守，成为著名的法律专
家。
【智
慧小语】：历史上许许多多的伟人志士都是在艰苦的条件下，
勤学不辍，终于学有所成。
古人说：
“
玉不琢，不成器。
”
一个人想
要追求知识和美德，想要有所作为，就要有远大的志向和坚定
的信
念，努力坚持、辛勤付出。
32
、心正则笔正
< br>唐朝有位著名书法家叫柳公权，从小就显示出在书法方面的过人天
赋，他写的字远
近闻名。有一天，柳公权和几个小伙伴举行
“
书会
”
。
这时，一个卖豆腐的老人看到他写的几个字
“
会写飞凤家，敢在人前
夸
”
，觉得这孩子太骄傲了，便皱皱眉头，说：
“
这字写得并不好，
好像我的豆腐一样，没筋没骨，还值得在人前夸吗？
”
小公权一听，
很不高兴地说：
“
有本事，你写几个字让我看看。
”
老人爽朗地笑了笑，说：
“
< br>不敢，不敢，我是一个粗人，写不好字。
可是，人家有人用脚都写得比你好得多呢
！不信，你到华京城看看
去吧。
”
<
/p>
第二天，小公权起了个五更，独自去了华京城。一进华京城，就看
见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群，只见一个没胡双臂的黑
瘦老头赤着双脚，坐在
地上，左脚压纸，右脚夹笔，正在挥洒自如
地写对联，笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞
，博得围观的人们阵
阵喝彩。
小公权
“
扑通
”
一声
跪在老人面前，说：
“
我愿意拜您为师，请您告诉
我写字的秘诀
……”
老人慌忙用脚拉起小公权说：<
/p>
“
我是个孤苦的人，
生来没手，只得靠脚
巧混生活，怎么能为人师表呢？
”
小公权苦苦哀
求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写了几个字：
“
写尽八缸水，
砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。
”
柳公权把老人的话牢记在心，从此发奋练字。手上磨起了厚厚的茧<
/p>
子，衣肘补了一层又一层。经过苦练，柳公权终于成为一代书法大
家。
【智慧小语】：无论做任何事情都需要一心一意，勤学苦
练，才能
成功。《弟子规》中说：
“
墨
磨偏，心不端，字不敬，心先病。
”
意
思是说：古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨
就会磨偏了，写出来的
字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定
不下来。一个人的字，能反映出内在的智慧。
假如字写得歪七扭八，
看半天也看不清楚，这个人可能心很乱；假如字写得大方工整，由
此也可推知他思路清晰、辨别能力强。
33
、书圣王羲之
< br>王羲之是古代有名的书法家，被人们公认为
“
书圣
”
。
王羲之
13
岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便
偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再
传授。
没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很
受感动，终于答应了他的要求
。
王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是
到了无
时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，
衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟
忘了吃饭，家
人把饭送到书房，他竟不加思索地用馍馍蘸着墨吃起
来，还觉得很有味。当家人发现时，
已是满嘴墨黑了。王羲之常临
池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称
“
墨池
”
。
有一段时间，人人都夸他的字写得好，他也自鸣得意、洋洋自得起
来。有一天，他到一家饺子馆吃水饺，发现水饺都是从墙那边一个
个扔过
来的，而且十分准确地扔在锅里。他十分好奇，绕到墙后一
看，见是一位老太太在包饺子
，包好后，头也不抬就扔过墙去，没
有一个掉在锅外。王羲之问她有何窍诀，她说：
“
没什么，只是熟练
罢了！
”
王羲之听后，觉得自己的字远没达到这种熟练程度，于是更
< br>加严格地要求自己，终于成为一代大师。
【智慧小语】
：一个人懂得谦虚才有进步的空间，试想如果王羲之
没有碰到那位包饺子的老人，他不会
意识到自己的差距，也就没有
后来的努力，而我们现在也就看不到《兰亭集序》这样的书
法墨宝
了。
34
、王献之学书
< br>王羲之的儿子王献之为了继承家学，向父亲王羲之学习书法。学了
一段时间后，他
觉得差不多了，就写了一篇字，拿去给父亲看。王
羲之看后，什么话也没说，在他所写字
中的一个
“
大
”
字下面点了一
个点。王献之看不明白这是怎么回事，就拿去让自己的母亲看。王
献之的母亲也是书法家，看了王献之所写的字后，指着王羲之在上
面的
那一点，对他说：
“
这一点写得不错。
”
王献之听了，才知道自
己和父亲的书法还相差很远，从此一心
练字，后来也成了书法名家。
【智慧小语】：《弟子规》中说
：
“
勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯
致
。
”
意思是说：遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必
愤
世嫉俗，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是
可以达到的。
35
、不食周粟
相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国国君的长子和三子。孤竹国国君
在世时，想立叔齐
为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄
伯夷。伯夷说：
“
你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？
”
于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国
君的二儿
子继承了王位。
说起伯夷兄弟之所以让国，是因为他们对商纣
王当时的暴政不满，
不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听<
/p>
说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟二人便长途
跋涉来到周的都邑岐山。此时，周文王已死，武王即位。武王听说
有二位贤人到来，派周
公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答
应给他们兄弟第二等级的俸禄位和与此相应的
职位。他们二人相视
而笑说：
“
奇怪。
这不是我们所追求的那种仁道呀。
”
周武王见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵
力而壮大威势，用宰杀
牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到
处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮
来求利。他们二人对
投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父周文王的棺材挥军<
/p>
伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：
“
父亲死了不埋葬，却发动起
战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗
？
”
周
围的人要杀伯夷、叔齐，被统军
大臣姜尚制止了。
周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔
齐却以自己归顺西周而
感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山
，
以山上的野菜为食。周武王派人请他们，并答应天下相让，他们仍
拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：
“
你们仗义
不食周朝
的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！
”
妇人的话提醒了他
们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快
要饿死的时候，
他们唱了一首歌，歌词大意是：
“
登上那首阳山哪，采集野菜充饥。
西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。
神农、舜、禹的时代忽
然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运
已经衰息。
”
于是他们饿死在首阳山脚
下。
【智慧小语】：从世间上看，有些人为了不苟且偷生，宁
为玉碎、
不为瓦全。寂天论师谆谆告诫我们：宁可无有利养而当下死亡，也
不能通过邪命养活，倘若陷入这样的处境，那还不如早点死了好。
36
、绝缨
楚庄王一次平定叛乱后大宴群臣，宠姬嫔妃也统统出席助兴。席间
丝竹声响，轻歌曼舞，
美酒佳肴，觥筹交错，直到黄昏仍未尽兴。
楚王乃命点烛夜宴，还特别叫最宠爱的两位美
人许姬和麦姬轮流向
文臣武将们敬酒。
忽然一阵疾风吹过，筵席上的蜡烛都熄灭了。这时一位官员斗胆拉
住了许姬的手，拉扯
中，许姬撕断衣袖得以挣脱，并且扯下了那人
帽上的缨带。许姬回到楚庄王面前告状，让
楚王点亮蜡烛后查看众
人的帽缨，以便找出刚才无礼之人。
<
/p>
楚庄王听完，却传令不要点燃蜡烛，而是大声说：
“
寡人今日设宴，
与诸位务必要尽欢而散。现请诸位都去掉帽缨，以便更加尽兴
饮
酒。
”
听
楚庄王这样说，大家都把帽缨取下，这才点上蜡烛，君臣尽兴而
散。席散回宫，许姬怪楚
庄王不给她出气。楚庄王说：
“
此次君臣宴
饮，皆在狂欢尽兴，融洽君臣关系。酒后失态乃人之常情，若要究
其责任，加以责罚
，岂不大煞风景？
”
许姬这才明白楚庄王的用意。
这就是历史上著名的
“
绝
缨宴
”
。
七
年后，楚庄王伐郑。一名战将主动率领部下先行开路。这员战将
所到之处拼力死战，大败
敌军，直杀到郑国国都之前。战后楚庄王
论功行赏，才知其名叫唐狡。他表示不要赏赐，
坦承七年前宴会上
无礼之人就是自己，今日此举全为报七年前不究之恩。
【智慧小语】：楚庄王一时的忍让宽容，无形中却救了自己一命。
善待别人，就是善待自己。用宽容照见人生，人生往往会回报给自
己更美丽
的康庄大道。
37
、朱冲送牛
晋代有个人叫朱冲，他从小就待人宽厚，特别有智慧，但由于家境
贫寒，没钱上学读
书，只好在家种地放牛。隔壁有个人心地很坏，
平时好占便宜，三番五次地把牛放到他家
的地里吃庄稼。朱冲看到
后，不但不发脾气，反而在收工时带一些草回来，连同那吃庄稼
的
牛，一起送回主人家，并说：
“
你们
家里牛多草少，我可以给你们提
供方便。
”
那家人一听，又羞愧又感激，从此再也不让牛去糟蹋庄稼
了。朱冲的待人厚道，赢得
了乡邻的一片赞扬。
智慧小语：朱冲礼让恶邻，厚德载物，使
周围的风气发生很大变化，
乡里路不拾遗，村落没有行凶的恶人，这就是仁者风范。人格
贤善，
自然能够得到别人的尊重。
38
、周处除三害
< br>三国时有个人叫周处，他在义兴非常出名。当然他出的不是美名，
而是恶名。因为
他个子比较高，从小就死了父亲，没有读书的机会，
人很野蛮，动辄就用拳头打人，老百
姓都害怕他。义兴的河中有条
蛟龙，山上有只白额虎，再加上周处，这三者一起危害百姓
，当地
称之为
“
三大祸害
”
。
后来有人想了个办法
，劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，希望三个祸害
通过内战互相残杀。于是周处立即杀了猛虎
，又下河去斩蛟龙。周
处同蛟龙一起搏斗，三天三夜都没有出来，当地百姓都认为他死了
，
高兴地对此表示庆贺。结果周处杀死蛟龙后，从水中出来了，听说
乡人为自己已死而庆贺，方知大家把他当作祸害，因此有了悔改之
意。后来他寻访有
修养的名人陆云，听从他的教导，洗心革面、改
过自新，最终成了非常了不起的忠臣，为
老百姓做了很多有利的事
情。
智慧小
语：人哪有不犯错误的，一个人首先应该知惭有愧，方能悔
过自新。有愧即是指对那些下
劣诸辈及其所行之恶劣事情，生起极
大的忧愁心与厌烦心。
39
、学无止境
苏东坡从小就喜欢读书，他天资聪明、过目不忘，每看完一篇文章，
便能一字不漏地
背出来。经过几年苦读，他已是饱学之士。一天，
他乘着酒兴，挥笔写了一副对联，命家
人贴在大门口。上面写到：
“
读遍天下书，识尽人间字。
”
过了几天，苏东坡正在家看书，忽听仆人
通报门外有人求见。他出
来一看，是位白发苍苍的老太太。老太太指着门上的对联，问他
：
“
你真已读遍天下书，识尽人间字了吗？
”
苏东坡一听，心里很不高兴，傲慢地说：
“
难道我能骗人吗？
”
<
/p>
老太太从口袋里摸出一本书，递上前说：
“
我这里有本书，请帮我看
看，上面写的是什么？
”
苏东坡接过书，从头翻到尾，又从尾翻到头，书上的字竟一个也不
认得。他不禁羞愧万分，觉得自己说的大话太丢脸，伸手想把门上
的对
联撕掉。
老太太忙上前阻止：
“
慢！我可以把这副对联改一下。
”
于是在每
句
前面各添两个字，改成：
“
发愤读遍
天下书，立志识尽人间字，
”
并
谆谆告
诫：
“
年轻人，学无止境啊！
”
智慧小语：我们暂时拥有了人身，但凡夫的想法没什么恒常可信的，
故一定要夜以继日勤奋地做一些有意义的事情。在求学的过程中，
也要记住
“
学无止境
”
这句话，万万不能骄傲自满、得少为足。
40
、管鲍之交
春秋时鲍叔牙和管仲是好朋友，二人相知很深。
他们俩曾经合伙做生意，一样地出资出力。分利的时候，管仲总要
多拿一些。
别人都为鲍叔牙鸣不平，鲍叔牙却说，管仲不是贪财，
只是他家里穷呀。
管仲几次帮鲍叔牙办事都没办好，三次做官都被撤职。别人说管仲
没有才干，鲍叔牙又出来替管仲说话：
“
这绝不是
管仲没有才干，只
是他没有碰上施展才能的机会而已。
”
更有甚者，管仲曾三次被拉去当兵参加战争而三次逃跑，人们讥笑<
/p>
地说他贪生怕死。鲍叔牙再次直言：
“
管
仲不是贪生怕死之辈，他家
里有老母亲需要奉养啊！
”
后来，鲍叔牙当了齐国公子小白的谋士，管仲为齐国另一个公子纠
效力。两位公子在回国继承王位的争夺战中，管仲曾驱车拦截小白，
引弓射箭，正中小白的腰带。小白弯腰装死，骗过管仲，日夜驱车
抢先赶回国内，继承了
王位，称为齐桓公。公子纠失败被杀，管仲
也成了阶下囚。
<
/p>
齐桓公登位后，要拜鲍叔牙为相，并欲杀管仲报一箭之仇。鲍叔牙
坚辞相国之位，并指出管仲之才远胜于己，力劝齐桓公不计前嫌，
用管仲为相。齐桓公于
是重用管仲，果然如鲍叔牙所言，管仲的才
华逐渐施展出来，终使齐桓公成为春秋五霸之
一。
智慧小语：心胸狭窄、智慧薄劣的人常常会辨别：这是朋
友，那是
敌人。智者却一视同仁，慈悲一切众生，因为朋友和敌人两者之间
谁有利益还不一定。
41
、司马迁发愤著《史记》
著名史学家司马迁，他本是宫中的藏书官吏，以此他博览群书，发
心撰
写《史记》。凡书中有遗漏和残缺不全者，他便上山下乡深入
百姓中间去采访讨教。就在
他的巨著即将完工之时，不幸被国王发
现，国王惧于将历代帝王的丑事传扬人间故将司马
迁治罪，并将他
的《史记》毫无遗余地焚毁，革掉官职，令其于死刑和宫刑中任选
一种处罚方式。
周文王被纣王关在牢里，纣
王还残酷地杀害了文王的儿子，并且将
他儿子的肉做成肉酱让他吃，文王仍能忍受这么巨
大的痛苦而在牢
中写下了《周易》这部书；孔子一生困厄不得志，但他却孜孜不倦
地教育学生，并且写下了《春秋》一书传于后世；左丘明两只眼睛
全瞎
了，还以巨大的毅力写成了《国语》；屈原遭人排挤诬陷，楚
王一点也不了解他的一片爱
国之心，反而将他流放，他却写出了名
著《离骚》；孙膑遭朋友庞涓陷害，被砍掉了两脚
的膝盖骨，还能
忍辱负重，写出了《孙子兵法》。
司马迁曾想一死了之，但又想到历史上的这些伟人都能不顾自己个
人的不幸
而发愤著述，完成了自己的人生志愿，便饮恨含悲选择了
宫刑。他仅凭记忆重写《史记》
，终于令这部光辉巨著留芳于世。
智慧小语：司马迁抛弃了个
人的悲痛与屈辱，完成了自己的宏愿。
这种
“
< br>先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
”
的精神值得学习。<
/p>
42
、拒绝奉承
宋璟是唐朝武则天时期的著名大臣，以刚正不阿著称。
有一天，一个人转交给宋璟一篇文章，并对他说：
“
< br>写文章的人很有
才学。
”
宋璟是
一个爱才之人，马上就读起这篇文章来。开始时，他
一边读一边赞叹：
< br>“
不错，真是不错！应该重用。
”
可是读着读着，宋璟的眉头皱了起来。原来这个人为了巴结宋璟，
< br>在文章中对他大加吹捧，这让宋璟很生气。
后来，宋璟
对送文章的人说：
“
这个人的文章不错，但品行不端，想
靠巴结来升官，重用他对国家是绝对没有好处的。
”
< br>因此就没有推荐
这个人做官。
智慧小语：识人难，识己更难。在称扬和赞叹面前，能保持清醒的
头脑和对自己客观的认
知，是一件很值得庆幸的事情。
43
、忘我之境
《庄子》中有一个故事说：有个普通的木匠叫梓庆，他平时帮人家
做的，就是祭祀时
挂钟的架子。虽然这是个很简单的活，但他做出
来的架子，人人见后惊为鬼斧神工，觉得
那上面野兽的形状，宛如
真正的走兽一般栩栩如生。后来当地的国君知道他的手艺之后，
专
门唤他来问其中的窍诀。梓庆很谦虚，他说：
“
我一个木匠，哪有什
么窍诀啊。如果你一定问，我就跟你说说：无非是我在做
任何一个
架子之前，首先要守斋戒，让自己的心静下来。在斋戒的过程中，
到第三天的时候，我可以忘利
’
，把那些为自己得到
功名利禄的念头
全部扔掉；到了第五天的时候，我可以忘名
’<
/p>
，别人对我赞叹也好、
诽谤也罢，我都已经不在乎了；到了第七天
的时候，可以达到忘我
’
之境。有了这样的心态，我就拿上斧子
进山。进山以后，因为我的
心很清净，哪些木头天生长得像野兽，一眼就会看到，然后把
木头
砍回来，随手一加工，它就成为现在的样子。我做的事情无非是以
< br>天合天，这就是我的窍诀。
”
智慧小语：我们做事不成功，要么是为名，要么是为利，要么是为
自己的事情，有了这些
障碍以后，心就静不下来，言行举止也跟着
左右摇摆，甚至跟别人吵架争执。但若行为如
理如法，就像日月在
空中自由运行一样，我们可以逍遥自在地承办世间和出世间的一切<
/p>
事业，不会遭遇任何违缘。
44
、六尺巷
据说出在清代康熙和雍正年间的桐城人张廷玉，他是满清入关后，
父子入阁拜相的汉人
。当年张廷玉在家乡盖相府时，邻居与他家争
三尺地。官司打到县衙里，张家总管便立即
写信到京城里告知相爷，
希望相爷写封信给县令关照一下。张廷玉看完信后，在原信上批
了
一道诗寄回：
“
千里求书为道墙，让
他三尺又何妨，长城万里今犹在，
谁见当年秦始皇。
”
接到回音，总管立即吩咐让了三尺地出来，邻居
一见也让出三尺地来，于
是留下六尺空地，成为人人都能通行的一
条巷道，后称为
“
六尺巷
”
。由此张廷玉名声大震，倍受乡邻
的称赞。
智慧小语：居高位者皆应具有宽广的胸襟，深明大义
，不吝啬琐碎
财物。轻财而喜布施的人，其地位修行会更加稳固。当地位、财产、
名声、境界、健康、才华、智慧等样样具足时，不要趾高气扬，此
时应
该想到，所拥有的这些世间福报看起来很美好，但再过一段时
间肯定荡然无存，没有什么
可傲慢的，应尽力布施以利益他人。
45
、凿壁偷光
汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。由于家里很穷，所以他白
天必须干许多活，
挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。
不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法
看书了。匡衡心疼这浪费
的时间，内心非常痛苦。他的邻居家里很富有，一到晚上好几间
屋
子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：
< br>“
我晚上要读书，可买不起蜡烛，能否借用你家的一寸之地呢？
< br>”
邻
居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：<
/p>
“
既然穷得买不起
蜡烛，还读什么书呢<
/p>
!”
匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定
要把书读好。
匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小
洞，邻居家的烛光就从这洞
中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐
渐地
把家中的书全都读完了。
匡衡读
完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续
看多一些书的愿望更加迫切了
。附近有个大户人家，有很多藏书。
一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家的门前。他对主
人说：
“
请您收
留我，我给您家里白干
活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就
可以了。
”
主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。
匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时
期有名的学者。
智慧小语：现在很多人每天要么散乱，要么昏沉，要么随着烦恼转
，
情绪不稳定是最大一个毛病。学习应该持之以恒，不能三天打鱼，
两天晒网。
46
、甘罗拜相
秦嬴政年幼时，虽称为王然无实权，国家的命运全都操纵在吕不韦
的手上，而吕是一
个奸险歹毒且嫉妒心极重之人。甘罗的爷爷原本
也是朝中丞相，因某事得罪了吕不韦而被
刁难。吕不韦限他于八天
之内送上公鸡蛋，否则将受罚遭杀。爷爷归家愁眉不展，小甘罗
问
明情况后说：
“
爷爷不必忧愁，我自
有妙计。
”
第八日，甘罗不惊不
诧地替
爷爷上朝去了。朝中众人见来了位乳臭未干的小童，甚觉怪
异，互相议论嘲笑着。甘罗却
处之泰然正色道：
“
我虽不是朝廷中人，
但此次是专程来替爷爷请假的，因为我爷爷今天在家生小孩，故不
能上朝。
”
众人一听不禁哈哈大笑：
“
男人怎么能生孩子，简直是无
稽之谈。
”
< br>甘罗莞尔一笑：
“
既然男人不能生孩子，那么公鸡又岂能
生蛋？
”
王臣上下无不惊叹甘罗的聪明
才智，唯有吕不韦怀恨于心，
本欲置甘罗爷爷于死地，想不到其孙子更厉害，便假意赞叹
，而于
心中又思计谋。当时正好需要人才出使敌国谈判，否则将起战争。
吕不违则委派甘罗出使并许诺事成之后，封他为上卿。甘罗以惊人
的智慧圆满地
完成了使命，令敌我双方握手言和。自当上卿以后，
甘罗备受秦嬴政的赏识，吕不韦嫉妒
之火却从未熄灭，反而越来越
炽盛，最后奸计得逞迫使年仅十二岁的甘罗服盐身亡。
智慧小语：嫉妒之心，人皆有之，看见别人的财富、地位、名誉、
相貌等优于自己皆不堪忍，非但不赞叹别人的功德成就，反而竭力
去损毁别人。一个人无论多么有能力、才华，倘若依靠一个嫉妒心
强的人，在他面前是
不可能功成名就的。选择依靠处应观察其德行，
若是嫉妒心重者一定要舍弃、远离。
47
、猿垂死乳子
< br>武平出产一种猿猴，它身上的毛像金丝一样闪闪发亮，非常漂亮。
小猴的色彩尤为
奇异，它们性情驯顺，总不离开母猴。母猴机敏难
以捕捉，猎人就用毒药涂在箭头上，伺
机射杀母猴。
母猴受伤后知道自己不行了，就把乳汁洒在林中
让小猴吃，洒完后
即气绝身亡。猎人剥下母猴的皮，对着小猴鞭打，小猴见了就会悲
鸣着爬下树，束手就擒。每天晚上，小猴都要枕着母皮才能入睡，
有
的甚至抱着母皮跳着扑地而死。
智慧小语：母猴与小猴，无论
生死都相互眷恋，它们的慈爱与孝义
都到了极处。猎人为了捉到小猴，先用毒箭射杀其母
，天下没有比
这更狠心的了！
48
、鳝护子
中国古代，有一位名叫周豫的读书人。有个朋友送了条他最爱吃的
鳝鱼。刚巧这一天闲
来无事，周豫一时技痒，便想亲自动手，试试
自己久未展露的手艺，煮上一锅清炖鳝鱼汤
来尝尝。
周豫把鱼放入锅中，只见那些鳝鱼仍自由自在地在锅
子里游着，在
锅底下用小火缓缓加热，水温逐渐变高，鳝鱼在锅中丝毫未觉水温
的变化，慢慢地就会被煮熟了，这就是周豫过人的厨艺所在。据说，
用这
方式煮熟的鳝鱼，因为不会经历被杀的过程，没有挣扎，所以
肉质也就不会紧绷，相对地
口感自然好上许多。
随着那一锅汤慢慢煮沸了，周豫将锅盖掀
起来看看，却发现了一个
奇特的现象；锅中有一条鳝鱼的身体竟然向上弓起，只留头部跟
尾
巴在煮沸的汤水之中。这条身体弓起的鳝鱼，整个腹部都向上弯了
起来，露出在沸汤之外，一直到死了，身体犹然保持弯起的形状而
不倒下。
周豫看到这种情形，心中感到十分好奇，便立刻将这条形状奇特的
鳝鱼捞出汤中，取了一把刀来，将鳝鱼弯起的腹部剖开来，想要看
个
清楚，它究竟为何要如此辛苦地将腹部弯起。在剖开的鳝鱼腹中，
周豫惊奇地发现，那里
面竟藏着满满的鱼卵，数目之多，难以计算。
原来，这条母鳝
鱼为了保护肚子里的众多鱼卵，情愿将自己的头尾
浸入沸汤之中，直至死亡。护子心切而
将腹部弯起，得以避开滚热
的汤水。
智慧小语：所有的众生在做了母亲之后都会这样义无反顾的保护自
己的孩子，甚至不惜舍
弃自己的生命，令人为之动容。我们可以更
慈悲一点，为了母亲，也为了孩子。
49
、母鹿断肠
晋朝有个叫许真君的少年，喜好打猎。
有一天，他上山打猎，射中了一只小鹿，却见母鹿奋不顾身地奔向
小鹿，不断以舌舔抚
小鹿的伤口，似有无限的悲伤，不久母鹿也倒
地而死。
许真君感到非常奇怪，母鹿并未中箭，何以会死去？便将二鹿带回，
剖
开母鹿胸腹部，发现肝已尽碎，肠寸寸断。他见此惨状，大为感
动，痛哭流涕，悔恨不已
，于是折毁弓箭，立誓永不打猎。
智慧小语：一切物类皆有母
子之爱，当生离死别之际，肝肠是何等
的痛苦！母鹿因为爱子情深，所以不忍抛弃中箭的
小鹿而逃，又因
为过度悲伤小鹿之死，以致肝碎肠断。世间还有比此更悲惨的事吗？
50
、不贪为宝
春秋时期，宋国有个叫子罕的官员，他品德高尚，为政清廉，从不
接受别人的礼物，在百姓中很有威望。有一次，一个宋国人怀藏宝
玉，兴冲冲地找到子
罕说：
“
小人专程来给大人献宝，请大人收下。
”
子罕接过宝玉看了看说：
“
你还是拿走吧，我不能收。
”
献福人以为
子罕不识货，子罕却笑着说：
“
我以不贪为宝，你以玉为宝，
假如你
将玉给了我，我们两人岂不都失去了宝。
”
献宝人听后十分震憾和惭
愧。
智慧小语：《弟子规》中说：
“
果仁者，人多畏，言不讳，
色不媚。
”
意思是说：如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏
他，因为他说
话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。
内心的珍贵，品德的高尚，往往是学会做人的基础。不贪是宝，守
德一样
是宝。
51
、孟母择邻
孟子是战国时期著名的思想家，相传他很小的时候父亲就去世了，
母亲承担了教育孟
轲的职责。孟母为了教育他，曾经三次搬家。起
先，他家住在一座山下，山上有很多坟墓
，他便经常学着上坟人的
样子，又烧纸又跪拜。孟母怕儿子误入歧途，就把家搬到人多的
集
市上，可是他家的邻居是个屠户，孟轲又学着吆喝卖肉。孟母十分
担心，又把家搬到一个靠近学堂的地方，他每天听到的是读书声和
先生的教导，学堂
里琅琅的书声吸引了孟轲，他渐渐地学着念起书
来。孟母终于满意了。在孟母的努力下，
孟轲终于找到了一个良好
的学习环境。后来，他拜孔子的孙子子思为师，最后成为伟大的
思
想家，被人们誉为
“
亚圣
”
。
智慧小语：
“
近朱者赤，近墨者黑
”
。与什么样的人相处，常常会影
响到自己。也有说：学好三年不足，学坏一日有余。
因此，善于学
习之人，会很谨慎地选择朋友，如蓬生麻中，不扶而直。《弟子规》
中说：
“
能亲仁，无限好。德日进，过日少。
不亲仁，无限害。小人
近，百事坏。
”
意思是说：亲近仁德之人，亲近良师益友，可以提高
我们的道德学问。而与不善之人相处
，便会受到影响，损伤道德。
52
、三人行必有我师
大教育家孔子是个善于学习的人，他勤思好学，不耻下问。
<
/p>
有一次，孔子和学生们正在赶路，忽然一个小孩子拦住了他们的去
路。
原来，这个小孩子正在路上用砖瓦石块垒一座
“
城池
”
呢。
孔子叫那个小孩让路，而小孩却说：
“
这世上只有车绕城而过的，还
没有把城池拆了给车让路的。
”
孔子想：确实不能把这孩子摆的城池当成玩具。
我这样想，可孩子
不这样想啊。我倡导礼仪，没想到让孩子给问住了。
< br>
孔子十分感慨地对他的学生说：
“
三人行必有我师！这孩子虽小，却
懂礼仪，可以做我的老师了。
”
智慧小语：
“
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之
”
是孔子的名言，出自《论语》。要求人要谦虚好学，努力学习别人
的优点，完善自己，
取人之长补己之短！《弟子规》中说：
“
唯德学，
唯才艺，不如人，当自砺。
”
意思是说：每一个人都
应当重视自己的
品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方应当自
我惕励奋发图强。若能诚心诚意地依止一切高尚人士，于知识渊博
的学
者前常常询问请教，交结忠厚、重义气的人，就能常时感受安
乐。
53
、一诺千金
西汉初年有一个叫季布的人，他特别讲信义。只要是他答应过的事，
无论有多么
困难，他一定要想方设法办到。当时还流传着一句谚语：
“
得黄
金百，不如得季布一诺（得到一百两黄金，也不如得到季布的
一个承诺）
”
。
后来，刘邦打败项羽当
上了皇帝，开始搜捕项羽的部下。季布曾经
是项羽的得力干将。所以刘邦下令，只要谁能
将季布送到官府，就
赏赐他一千两黄金。但是，季布重信义，深得人心。人们宁愿冒着<
/p>
被诛灭三族的危险为他提供藏身之所，也不愿意为赏赐的一千两黄
金而出卖他。
有个姓周的人得到了这个消息，秘密地将季布送
到鲁地一户姓朱的
人家。朱家很欣赏季布对朋友的信义，尽力将季布保护起来。不仅
如此，他还专程到洛阳去找汝阴侯夏侯婴，请他解救季布。
夏侯婴从小与刘邦很亲近，后来为刘邦建立汉王朝立下了汗马功劳。
他
也很欣赏季布的信义，在刘邦面前为季布说情，终于使刘邦赦免
了季布。不久，刘邦还任
命他做了河东太守。
智慧小语：信用既是无形的力量，也是无
形的财富。失足，你可以
马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。重义之人坚守诺言，答
应
别人的事，出生入死也要承办。结交朋友应结交善友，若接触的是
古道热肠，正义凛然的道友，自然会在无形中使自己的品格、智慧、
大悲都得以增长
。
54
、不为良相，便为良医
宋朝宰相范仲淹，字希文，苏州吴县人。他出生的第二年，父亲就
不幸逝
世了。
范仲淹从小读书就十分刻苦，一心想要济世救人。他读
书的时候，
白天晚上很用功。五年中，他没有脱去衣服上床睡觉，有时夜里感
到昏昏欲睡，就用凉水浇在脸上。他常常是白天苦读，什么也不吃，
直到日
头偏西才吃一点东西。就这样，范仲淹领悟了六经的主旨，
立下了造福天下的志向。他一
直提醒自己：
“
先天下之忧而忧，后天
下之乐而乐。
”
有一次，他遇到一个
算命先生，问道：
“
我以后能不能当宰相？
”
算命先生说：
“
小小年纪，口气是不是有点太大了？
”
范仲淹有点不好意思地说：
“
那你看我可不可以当
医生？
”
算命先生很好奇，怎么两个志愿差这么大？就问范仲淹为什么。
范仲淹回答说：
“
唯有良医和良相可以
救人。
”
算命先生说：
“
你有这颗存心，真良相也。
”
智慧小语：《入行论》中云：
“
吾当离安乐，甘代他人苦，彼虽犯众
过，欣然吾顶替。
”
以及
“
舍自尽施他，爱他如爱己
……”
此等诸行，
表面看来近似损己利他，实际却是
真实的利己。在将自己所喜爱之
事与物无私地奉献以后，自己不一定会感受衰损。因果不
虚，如是
因必有如是果，在积累善业资粮的同时，于圣境处将得到相应的加
持，于布施对境，凡受益之人皆会感恩戴德，竭力图报，大力帮助
和承侍，如
是便能顺利地办成自己心中所欲之事。
55
、晏子的车夫
< br>《史记》有个故事说，齐国的宰相晏子有一个车夫，这个车夫相貌
堂堂、身材魁梧
，整天给宰相驾车很风光。晏子的个子矮矮的，相
貌也不是那么出众，天天坐在后面的车
棚里，谁也看不见，而那个
车夫始终坐在前面，觉得自己很了不起，所以非常傲慢。
有一天车夫回家，看见夫人收拾东西要回娘家。他很疑惑地问为什
么，夫人说：
“
我觉得和你在一起特别
丢人，很耻辱！
”“
我现在给齐
宰相开
车
’
，你不觉得光荣吗？
”“
你一点学问都没有，却傲气冲天、
趾高气扬，宰相有那么好的修养和学问
，但一点也不炫耀自己。令
人遗憾的是，你整天跟那么好的人在一起，却越来越傲慢，根
本得
不到任何学问和功德。
”
后来晏婴跟这个车夫说，你有这样一个夫人，就冲你有这个夫人我
就应
该给你一个更好的职位，反而提拔了这个车夫。
智慧小语：如
果只求自己高高在上，凌驾于他人，那么来世一定会
变成卑劣之人，甚至堕落恶趣。反之
，假如将高位让于他人，自己
情愿居于卑位，那么，乃至生生世世都会在人天善趣中备受
恭敬。
每个人的业力不同，才华、智慧、财产、能力等方面，可能有高低
之别，但自己应该谦虚恭敬地看待别人。
56
、韦编三绝
孔子少年时勤奋好学，
17
岁便因知识渊博而闻名鲁国。到
了晚年，
孔子喜欢阅读《易经》，但因其意义难懂，他一遍看不懂，就再再
翻阅、反复学习，直至弄通为止。
春秋时的书，主
要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，
称为竹
“<
/p>
简
”
，用火烘干后在上面写字。竹简有一
定的长度和宽度，
一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许
多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。
像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相
当的重量。
孔子花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的
内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三
遍，
对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研
究这部书，又为了给弟子讲
解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读
去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得
不多次换上新的
再使用。
最后，孔子
把对《易经》的研究心得，写成了十篇文章，取名《十
翼》。后人将《十翼》附在《易经
》后面，作为《易经》的补充。
即使读到了这样的地步，孔子
还谦虚他说：
“
假如让我多活几年，我
就可以完全掌握《易》的文与质了。
”
智慧小语：孔子有一句名言：
“
学之不如好之，好之不如乐之
。
”
意
思是说：学习一样东西不如喜欢
它，喜欢它不如感到学习它有乐趣。
正因为孔子能够这样勤奋读书、刻苦专心，才能成为
一代圣人。
57
、害人的报应
魏朝有个人叫杜昌，他妻子的嫉妒心相当大。
有一次，某个丫环给杜昌梳头。他妻子见后醋意大发，残忍地把这
个丫环的手指
斩断了。过了几天，她的手指就被狐狸咬断了，感受
了极其难忍的痛苦。
再过一段时间，杜昌喜欢听另一个丫环唱歌。他妻子又命人割下那
个丫环的舌头。后来，她自己的舌头糜烂，痛不欲生。
< br>最后，她意识到自己的错误，特意迎请一些禅师诵经，自己也忏悔
了七天七夜。<
/p>
七天七夜过后，有一次，禅师在给她念忏悔文的时候，从她口中
出
现了两条毒蛇。见此情景，禅师加快了念咒的速度，两条蛇完全出
来，然后掉在地上就不见了。
从此，她的舌头便恢复正常了。
智慧
小语：报应，指有施必有报，有感必有应。故现在之所得，无
论祸福，皆为报应。因果的
循环和报应，更让人不得不警醒自己的
一言一行。做一个善良的人，与人为善的人，是对
自己的人生负责。
58
、跪羊图
在很早很早以前，有一个孩子很不孝敬爹娘，爹娘没有办法，只好
找孩子的舅舅。舅舅
是个放羊倌，每天在山坡上放羊。他虽然没有
文化，但对子女的教育却很有办法。他对孩
子的爹娘说：
“
把外甥交
给我吧，过一
段他会回心转意，成为孝敬父母的好孩子。
”
第二天，
孩子的爹娘把孩子送到了舅舅家。舅舅见了外甥，既不骂，也不打，
二话
没说，把一只羊鞭递给了外甥。六月的一个晌午，太阳象火球
一样烤着山坡，鸟儿都藏在
树荫里不出来了。舅舅也把外甥带到一
棵大树下乘凉。这时，有几只小鸟在炎热的太阳下
飞来飞去。外甥
问舅舅：
“
这几只小乌
鸦不怕热吗？它们不停地飞来飞去忙什么呢？
”
舅舅指了指大树
上的鸟窝说：
“
猜想鸟窝里正有一只老得飞不动了的
乌鸦，正仰着头、张着嘴，由小乌鸦一口一口地喂食。要是没有这
些懂事的
小乌鸦喂它，它会饿死的。这就叫乌鸦反哺
’
。
”
外甥在一边
听了，默默地低下了头。又有一天，舅舅
和外甥在羊圈里摆弄几只
小羊羔。外甥看见小羊羔都是跪着吃奶，感到奇怪。就问舅舅：
“
小
羊羔为什么总是跪着吃奶？
”
舅舅坐在一块石头上，讲述羊羔跪乳的
来历
：很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈非常疼爱小羊，
晚上睡觉让它依偎在身边
，用身体暖着小羊，让小羊睡得又熟又香。
白天吃草，又把小羊带在身边，形影不离。遇
到别的动物欺负小羊，
羊妈妈用头抵抗保护小羊。一次，羊妈妈正在喂小羊吃奶。一只母
鸡走过来说：
“
羊妈妈，近来你瘦了很
多。吃上的东西都让小羊咂了
去。你看我，从来不管小鸡们的吃喝，全由它们自己去扑闹
哩。
”
羊
妈妈讨厌母鸡的话，就不客气
地说：
“
你多嘴多舌搬弄是非，到头来
犯下拧脖子的死罪，还得挨一刀，对你有啥好处？
”
气走母鸡后
，小
羊说：
“
妈妈，您对我这样疼爱，
我怎样才能报答您的养育之恩呢？
”
羊妈妈说：
“
我什么也不要你报答，只要你有这一片孝心就心满意足
了。
”
小羊听后，不觉下泪，
“
扑通
”
跪倒在地，表示难以报答慈母的
一片深情。从此，小羊每次吃奶都是跪着。它知道是妈妈用奶水喂
大
它的，跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩。这就是
“
羊羔跪乳
”
。
智慧小语：
乌鸦还知道反哺、羊羔还知道跪乳，人难道就不知道孝
敬自己的父母吗？
59
、明其所欲，行其所善
齐景公在位时期，有一年雪下了三天还不停歇。景公披了一件贵重
的狐白皮袍，坐在厅堂旁边的台阶上看雪。晏子入见景公
,
在
他身旁
站了好一会儿。景公说：
“
这天
气真怪
,
下了三天雪
,
却不怎么寒冷。
”
晏子接着说：
“
天真的不寒冷吗？
”
景公笑了，怪
晏子不相信。晏子
说：
“
我听说古代贤
德的君主，自己饱食了，同时惦念着有人在挨饿；
自己穿暖了，同时惦念着有人在挨冻；
自己安逸了，同时惦念着有
人在劳累。现在君主您却不这么想。
”
景公听了说：
“
你说得对，我
受教了。
”
于是，景公就下令打开府库拿出皮
袄，打开粮仓拨出粮食，
发放给那些受冻挨饿的人。
智慧小语：谏之一字，可以使人举一反三。婉转的表达意思，且让
听的人
明白道理并能实行。晏子真的是一个有智慧又有怜悯百姓的
悲心之人。
< br>
60
、遗子孙以清白
徐勉虽然官位显要，但无心经营产业，家中没有什么积蓄。所得的
薪俸
实物，都分送赡养亲族中穷困贫乏人家。他的弟子和老友曾善
意地劝说他要为家人考虑，
徐勉回答说：
“
别人给子孙留下的是财物，
我给子孙留下的是清白。子孙们有才干，那么他们自己会创造出财
富；如果他们没有
一点本领，即使留给他们一大笔财产最后还是归
于别人。
”
徐勉写信告诫他儿子徐崧说：
“
我家祖辈清
廉，所以家境
一直贫寒，至于家产这类的事情，从来都不曾提过，不只是不经营
而已。我的底子薄没有背景，只是机遇好。慢慢有了今日的尊官厚
禄，可
以说是什么都有了
……
古人所说的以清白留给子孙，不也是
很丰厚的吗？
’
又说：给子孙留下满箱的黄
金，倒不如给他们留下一
部经书。
’
细
细地琢磨古人说的这些话，确实都不是空话。我虽然没
有多大才能，实有一定主见，只要
能够做到古人所说的话，我是不
会有一点放松的
……”
智慧小语：徐勉留给子孙清白，这是一笔最为富足、也是最为宝贵
的财产。他之所以这样做，有三点非常中肯的理由：一、留下一大
笔
家产给子孙，如果子孙只会花费，不知管理，结果还是归于别人，
白费一场安排。二、子
孙有才学，即使没有一点家产留给他们，凭
他们的学识和本领，也能富裕起来。三、最重
要的是，给子孙满箱
满箱的黄金，不如培养他们长知识长技能，懂得为人正道，不贪不<
/p>
占。
61
、宥坐之器
《荀子》中记述了这样一件事：孔子到鲁桓公的庙里参观，看见一
只倾斜的器皿
,
便向守庙的人询问：
“
< br>这是什么器皿？
”
守庙的人回答
说：
“
这是君王放在座位右边警戒自己的器皿。
”
孔子说：
“
我听说君
王座位右边的器皿，空着便会倾斜，倒入一半水便会端正，而灌满
了水
就会倾覆。
”
孔子回头对弟子们说：
“
向里面倒水吧。
”
弟子们舀
水倒入其中。大家看到，水倒入一半，器皿就端正了；灌满了水，
器皿就翻
倒了；空着的时候，器皿就倾斜了。孔子感叹说：
“
唉，哪
里有满了不翻倒的呢？
”
子路问：
“
有什么保持满的方法吗？
< br>”
孔子回答说：
“
聪明和高深的智慧，要用愚钝的方法来保持它；功劳
遍及天下，要用谦让来
保持它；勇力盖世，要用胆怯来保持它。富
足而拥有四海，要用节俭来保持它。这就是抑
制并贬损自满的方
法。
”
智慧小语：无论是身居高位还是平民百姓，知止、有度、谦让的处
世态度，
近可以明哲保身，远可以兴邦安民。
62
、出使狗国，才进狗门
晏婴是齐国的相国。
春秋末期，诸侯
均畏惧楚国的强大，小国前来朝拜，大国不敢不与
之结盟，楚国简直成了诸侯国中的霸主
。
齐相国晏婴，奉齐景公之命出使楚国。楚灵王听说齐使为相
国晏婴
后，对左右说：
“
晏平仲身高不
足五尺，但是却以贤名闻于诸侯，寡
人以为楚强齐弱，应该好好羞辱齐国一番，以扬楚国
之威，如何？
”
太宰一旁言道：
“
晏平仲善于应对问答，一件事不足以使其受辱，必
须如此这般方可。
”
楚王大悦，依计而行。
晏婴身着朝服，乘车来到楚国都城东门，见城门未开，便命人唤门，
守门人早已得了太宰的吩咐。
指着旁边的
小门说：
“
相国还是从这狗洞中进出吧！这洞口宽敞有余，
足够您出入，又何必费事打开城门，从门而入呢？
”
晏婴听罢，笑了一笑，言道：
“
这可是狗进出的门，又不是人进出的
门，出使狗国的人从狗门出入，出使人国的人从
人门出入，我不知
道自己是来到了人国呢，还是狗国呢？我想楚国不会是一个狗国
吧！
”
守门之人将
晏婴的话传给楚灵王，楚灵王听罢，沉思了一会儿，才
无可奈何的吩咐打开城门，让晏婴
堂堂正正地进入楚都。
智慧小语：以貌识人，只能显示出自己
的无知。智慧依靠强大的心
灵和优秀的头脑，而不是外貌。仅靠表面现象来看待人和事物
的时
候，首先被欺骗的，往往是我们自己。
63
、赵孝争死
在汉朝的时候，有一个叫赵孝的人，字常平。他有一个弟弟叫赵礼，
兄弟两个人相处
得十分友爱。
有一年，由于收成不好，粮食减产欠收，饥荒严
重，社会治安也很
混乱，甚至连吃人的事情也有所耳闻。一伙强盗四处抢掠，在老百
姓的家中大肆搜寻一阵，见找不出多少食用的粮食和换钱的东西，
一
怒之下，他们就只好抓人，恰好把弟弟赵礼给捉走了。
赵礼虽
然身体瘦弱，但是穷凶极恶的强盗们也不肯放过他，将他五
花大绑捆起来后，系在一个树
上，然后在旁边架起炉灶生起火来，
开始烧水，准备拿赵礼来充饥。
哥哥赵孝虽然幸运地躲过了这一劫，弟弟被掠走的消息让赵孝心如
刀割。决心赔上自己的性命，也要救出他。
赵孝哀求
强盗说：
“
我弟弟是一个有病的人，而且身体也很瘦弱，他
的肉一定不好吃，请你们放了他吧！
”
<
/p>
强盗们一听大怒，气汹汹地对赵孝说：
“
放了他，我们吃什么？
”
赵
孝说：
“
只要你们放了赵礼，我愿意用自己的身体给你们吃，况且我
的身体很好，没有病，还很胖。
”
赵礼哭着说：
“
被捉来的是我，被你们吃掉，这
是我自己命里注定的，
可是哥哥他有什么罪过呀？怎么可以让他去死呢？
”
这些无恶不做的强盗们，听着兄弟互相争死的话语
，望着手足之间
舍身相救的场面，被深深震慑住了。他们那坚封已久的恻隐之心，
被这人间真情真义的感人场面唤醒了，也都不免淌下了热泪。旋即，
他
们无声地放走了兄弟两人。
后来，这件事辗转传到了皇帝那里
，皇帝是一个深明仁义道德之君，
不仅下诏书，封了兄弟二人官职，而且把他们以德感化
强盗的善行，
昭示于天下，让全国百姓效仿学习。
智慧小语：兄弟如手足，同气连枝，同体相生。放眼世界，万物虽
有类聚群
分，实则如兄弟一样，互相之间休戚相关。因此，要想拥
有永久美好幸福的生活，就必须
以仁爱之心，真诚地关爱一切众生。
64
、狄仁杰的为人之道
狄仁杰是武则天当政时的名宰相。他在当豫州刺史时，办事公正，
执法严明
，受到当地人民的称赞。于是，武则天把他调回京城，任
为宰相。
有一天，武则天对狄仁杰说：
“
听
说你在豫州的时候，名声很好，政
绩突出，但也有人揭你的短，你想知道是谁吗？
”
狄仁杰说：
“<
/p>
人家说我的不好，如果确是我的过错，我愿意改正。如
果陛下已经
弄清楚不是我的过错，这是我的幸运。至于是谁在背后
说我的不是，我不想知道，这样大
家可以相处得更好些。
”
武则天听了
，觉得狄仁杰气量大，胸襟宽，很有政治家风度，更加
赏识他，敬重他，尊称他为
“
国老
”
，还赠给他
紫袍色带，并亲自在
袍上绣了
12
个金
字，以表彰他的功绩。
后来，狄仁杰因病去世，武则天流着泪
说：
“
上天过早地夺去了我的
国老，使
我朝堂里没有像他那样的人才了。
”
智慧小语：气量与胸襟都是人格贤善的基石。学会公正地看待流言，
往往是成长的必经之
路！
65
、鲁男子拒妇
< br>鲁国有一男子，独自居住在一间房子里，他的邻居，是个寡妇，也
单独住在一间房
子里。
一天夜里，来了暴风雨，狂风四起，倾盆的大雨将寡妇
的房子给打
垮了。寡妇快步跑到这位男子居住的地方，要求男子开门，让她暂
住一晚，以躲避暴雨。
鲁男子没有开门接纳她。
寡妇从窗口向他责问道：
“
您为何这般不仁
慈啊？
”
鲁男子回答说：
“
男女之间不到六十岁，是不可以同居一室的，现在，
您还年轻，我也正年轻，所以，我不敢接纳您啊！
”
妇人说：
“
您怎么不学柳下惠那样呢？
他曾经夜宿郭门，有女子来投
宿，因怕她冻死，让她坐在自己的怀里，给她取暖，直至天
明，都
没有发生违德之事，国人也称赞他坐怀不乱，并没有说他乱德。
< br>”
当孔子听到了此事之后，称赞鲁男子道：
“
多么难得，想要向柳下惠
学习的人，没有能像他
学得这么像的，期望能够达到至善，却不会
盲从其行迹，真是一位有智慧的人！
”
智慧小语：《弟子规》云：
“
斗闹场，绝勿进。邪僻事，绝勿问。
”
亦云：
“
非圣书，屏勿视。蔽聪明，坏心志。
”
都是教导我们要严格
遵从圣贤的教导，断绝
不良的外缘，以免发生令人后悔莫及的事情。
做人应该有自知的智慧，不可随波逐流，宁
可先守住自己，避免进
入是非、杂乱之地，也不轻易去尝试，这样便可以避免堕入欲望深
渊。
66
、将相和
战国时候，秦国最强，常常进攻别的国家。
< br>赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，所以封了上
大夫；又陪同赵
王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受侮辱。为表彰
蔺相如的功劳，赵王封蔺相如为上卿。
廉颇很不服气，他对别人说∶
“
我攻无不克，战无不胜，立下许多大
功劳。蔺相如有什么能耐，就靠
一张嘴，反而爬到我的头上去了。
我碰见他，得给他个下不了台！
”
这话传到了蔺相如耳朵里，蔺相如
就请病假不上朝，免得跟
廉颇见面。
有一天，蔺相如坐车出去，远远看见廉颇骑着高头
大马过来了，他
赶紧叫车夫把车往回赶。蔺相如手下的人可看不顺眼了。他们说，
蔺相如怕廉颇像老鼠见了猫似的，为什么要怕他呢！蔺相如对他们
说∶
“
诸位请想一想，廉将军和秦王比，谁厉害？
< br>”
他们说∶
“
当然秦
王厉害！
”
蔺相如说∶
“
秦王我都不怕，会怕廉将军吗？大家知道，
秦王不敢进攻我们赵
国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们
俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然
乘机来打我们。我避着
廉将军，是为赵国啊！
”
蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。廉颇静下心来想了想，觉得自己
为了争一口气，就不顾国家的利益，真不应该。于是，他脱下战袍，
背上荆
条，到蔺相如门上请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热
情地出来迎接。从此以后，他
们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。
智慧小语：海纳百川，
有容乃大。蔺相如以国家大事为重，始终忍
让，将相和好，共同辅国，国家无恙。
67
、公艺百忍
唐朝有个张公艺。他的家里竟有九代同堂，住在一块不分家，也因
为这么和气兴盛，引起皇帝的注意。
他家祖先从北齐开始得
到当时皇帝重视，表扬这户人家能和睦共处，
足以成为邻里的典范。到了隋朝以及唐朝太
宗皇帝时也一样得到朝
廷的表扬。等到了唐高宗时，这户人家依然兴盛。
有一次，高宗皇帝到太山路过当州这个地方，就来拜访张公艺，问
他：
“
为什么你们这一家可以和乐融融，这么多人
都能居住在一块
呢？
”
张公艺就请求用纸笔来对答，高宗皇帝就给了他纸笔。他提起笔竟
连写了一百
多个
“
忍
”
字
呈给皇上，并且说：
“
一个家庭一切都得利于
< br>忍
’
。
”
“
宗族为什么不能和睦相处呢？最主要的是领导人有偏颇、
私心，在
衣食住行方面会徇私，家人当然就会起愤愤不平之心。
”
“
除此之外，长幼是否有序，也是
一个重要的关键。如果一个家庭没
有尊卑，没有次第，那么这个家一定是很混乱，在一起
相处时一定
会纷争不断。更何况彼此之间如果不能相互包容，就会相互争吵，
彼此不能同心协力相互合作，不愿意努力生产，家里的产业就不能
蒸蒸日上
。这个家就没有办法维持下去了。
”
“
如果每一个人，都积极为家里做贡献，在平时互相协助，都能用这
个忍
’
字，做到礼让，那么家庭当然就能和睦了。
”
智慧小语：国学大师季羡林说：
“
对待一切善良的人，不管是家属，
还是朋友，都
应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真
情实意相待，不允许弄虚作假；忍者
，相互容忍也。
”
张公艺的家能
够九代
同堂的秘诀是一个
“
忍
”
字。我们在日常生活和工作中，都应
该学会
“
忍
”
，忍耐的结果是
“
百忍成金
”
。
68
、智者寿，仁者寿
有一次，哀公向孔夫子请教，问：
“
夫子，是聪
明有才智的人比较长
寿，还是心地仁慈、厚道的人比较长寿呢？
”
孔子回答道：
“
是这样
的。人有三种死，并不是他寿命到了，而是自己折损掉的。比如起
居没有定时
，饮食没有节制，时常让身体过度疲劳或无限度地放逸。
这些都是因自己不懂得爱惜身体
，使身体受到损伤，这样，疾病就
可以夺去他的性命。第二，居下位的人却无视君王，以
下犯上；对
于自己的嗜好欲望，不肯节制，贪求无厌。这样的人，刑罚也能夺
去他的寿命。再者，人少却去冒犯人多的人；自己弱小，却还要去
欺辱强大
；忿怒时不懂得克制自己，意气用事；或者不自量力，不
计后果地行动。这样，刀兵战事
就可以让他夭折。像这三种情况：
病杀、刑杀、兵杀
’
，是死于非命，也是咎由自取的。而仁人廉士，
他们行动有节，合乎道义
，喜怒适时，立身行事有操守，懂得培养
自己高尚的性情，这样他们得享长寿，不也合乎
道理吗？
”
智慧小语：《黄帝内经》
上提出：
“
上寿百二十，中寿百岁，下寿八
十。
”
然而，现实生活中却是
“<
/p>
人到七十古来稀
”
，这和人们的生活观<
/p>
念、生活方式密切相关。若想长寿，就要知足少欲。无论饮食、情
绪、欲望都要节制、克己，始终保持恬淡的心境。
汉朝郭伋，
是茂陵（今陕西兴平）人，到并拜州（今山西省）做刺
史，对待百姓们素来广结恩德，言
出必行。
有一次，他准备到管辖的西河郡（今山西离石）去巡
视。有几百个
小孩子，每人骑了一根竹竿做的
“
马
”
，在道路上迎着郭伋拜见他，
欢送他，问他什么日子才可能回来。郭伋就计算了一下，把回来的
日子告诉了他们。
郭伋巡视得很顺利，比预定告诉孩子们的日子早回来了一天。
郭伋
恐怕失了信，就在离城里还有一段距离的野亭里住了一晚，第二天
< br>才进城来。
当天，那些孩子们都在路上欢迎郭伋的归来
。光武帝刘秀称赞他是
个贤良太守，后来郭伋活到了八十六岁才去世。
< br>
郭伋做到了童叟无欺，信之至极！
< br>智慧小语：诚信是一生的功课。真正做到童叟无欺，这个人的诚信
就是做到了极致
。
70
、五不祥
哀公有一次问孔子说：
“
寡人听说，在房子的东面再增盖房子
，是不
吉祥的，这个说法可信吗？
”
孔子回答道：
“
不吉祥的事有五种，但
是在房子的东面再增盖房子，
却不在其中。损人以利己，是自身的不祥；遗弃老人而只顾
孩子，
是家庭的不祥；舍弃贤明之人却任用不肖之徒，是一国的不祥；年
老智慧者不愿意教导，而年轻的人又不肯好学，是风俗的不祥；有
才德之人隐退
起来，没有智慧与德能的愚昧之人却来掌握大权，这
是天下的不祥。
”
智慧小语：祥与不祥，并非在外去追求一些事相，而是
真正的从源
头上入手，去培植吉祥的因，从而避免不祥的果，这才是真正的智
慧，也才能帮助我们趋吉避凶，得到真正的吉祥。
71
、讳疾忌医
扁鹊是古代一位名医。有一天，他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓
侯的气色以后，说
：
“
大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，赶快
治，容易治好。
”
蔡桓侯不以为然地说：
“
我没有病，用不着你来
治！
”
扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：
“
这些当医生的，成天想给没病
的人治病，好用这种办法来证明自己医术高明。
”
过了十天，扁鹊再
去看望蔡桓侯。他着急地说：
“
您的病已经发展到肌肉里去了。可得
抓紧治疗啊！
”
蔡桓侯把头一歪：
“<
/p>
我根本就没有病！你走吧！
”
扁鹊
走后，蔡桓侯很不高兴。又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他看
了看
蔡桓侯的气色，焦急地说：
“
大王，您的病已经进入了肠胃，不
能再耽误了！
”
蔡桓侯连连摇头：
“
见鬼，我哪来的什么病！
”
扁鹊走
后，蔡桓侯更不高兴了。又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯。
他只看了一眼，掉头就走了。蔡桓侯心里好生纳闷，就派人去问扁
鹊
：
“
您去看望大王，为什么掉头就走呢？
”
扁鹊说：
“
有病不怕，只
要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的。怕只怕有病说没病，不
肯接受
治疗。病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；
病到肠胃里，可以吃汤药。
但是，现在大王的病已经深入骨髓。病
到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请
求为大王治病
了。
”
果然，五天以后，
蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶快去
请扁鹊，但是扁鹊已经到别的国家去了。没过
几天，蔡桓侯就病死
了。
智慧小语：
有了病，一定要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。有
了缺点错误，也一定要听取大家的
批评，认认真真地改过。否则，
一误再误，病情会越来越沉重，错误会越来越严重，以至
发展到无
法挽救的地步。
72
、名利是什么
< br>惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠
子说：
“
庄子来，是想取代您的相位。
”
惠子很慌恐，想阻止庄子，
派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见
他说：
“
南方有只
鸟，名叫凤凰，您可
听说过？这凤凰展翅而起，从南海飞向北海，
非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮。这
时，有只猫头鹰正津津
有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护
住腐鼠，仰头看着它大喝一声：吓！
’
现在您也想用您的梁国来吓我
吗？
”
又一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的两位大夫前来聘请他道：
“
吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君
< br>王分忧，下以为黎民谋福。
”
庄子持竿不顾，淡然说道；
“
我听说楚
国有只神龟，被杀死时已经
三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以
锦缎，供奉在庙堂之上。请问二位大夫，此龟是宁
愿死后留骨而贵，
还是宁愿生时在泥水中摇尾而行呢？
”
二大夫道：
“
自然是愿活着在
泥水中摇尾而行。
”
庄子说：
“
二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中
曳尾而行呢。
”
智慧小语：在胸怀大志的庄子眼里，名利富贵
不过是一只腐烂的老
鼠罢了。庄子有着大智慧，幽默、辛辣、不羁，他永远不会教我们<
/p>
解决问题的小技巧，教给我们的是气魄和眼界。
73
、纪昌学射
甘蝇是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射兽兽倒，射鸟鸟落。
飞卫是甘蝇的学生
，由于勤学苦练，他的箭术超过了老师。有个人
名叫纪昌，慕名来拜飞卫为师。飞卫对他
说：
“
你先要学会在任何情
况下都不眨
眼睛。有了这样的本领，才能谈得上学射箭。
”
纪昌回到
家里，就仰面躺在他妻子的织布机下，两眼死死盯住一上一下快速
移动
的机件。两年以后，即便拿着针朝他的眼睛刺去，他也能一眨
不眨了。纪昌高兴地向飞卫
报告了这个成绩。飞卫说：
“
光有这点本
领还不行，还要练出一副好眼力。极小的东西你能看得很大，模糊
的东西你能看得一清
二楚。有了这样的本领，才能学习射箭。
”
纪昌
回到家里，就捉了一只虱子，用极细的牛尾巴毛拴住，挂在窗口。
他天天朝着窗
口目不转睛地盯着它瞧。十多天过去了，那只因干瘪
而显得更加细小的虱子，在纪昌的眼
睛里却慢慢地大了起来；练了
三年以后，这只虱子在他眼睛里竟有车轮那么大。他再看看
稍大一
点的东西，简直都象一座座小山似的，又大又清楚。纪昌就拉弓搭
箭，朝着虱子射去，竟然射中了，而细如发丝的牛尾巴毛却没有碰
断。纪昌高兴
极了，向飞卫报告了这个新的成绩。飞卫连连点头，
笑着说：
“
功夫不负苦心人，你学成功啦！
”
<
/p>
智慧小语：学习任何知识和技艺，都必须有顽强的毅力，由浅入深，
循序渐进，打下扎扎实实的基础，然后才会得到真正的提高。不费
力气的
“
窍门
”
、
“
捷径
”
是没有的。
74
、心无挂碍
<
/p>
一天，他把一个心爱的杯子拿在手中欣赏，心里正高兴，忽然手一
松，杯子差点滑落在地，还好他动作快，又把杯子捧住。当时不觉
竟吓出一身汗。事后他
想：为什么我平时身经百战，刀、枪都不怕，
竟为了这个杯子而吓出一身汗？他一直在心
里自问：为什么？
忽然有个念头在他脑海里闪动
——
这都是因为
“
贪爱
”
，有这份贪爱，
就会有恐惧！于是他毅然
把手中最爱的杯子重重地摔破了。当下觉
得一身轻松，不必再为了这个杯子的圆缺而挂心
了。
智慧小语：心中无一物，其大浩然无涯。人生在世，短短
数十寒暑，
何苦让物欲束缚心灵的脚步。有时拥有不一定带来快乐，放下反而
是智慧的选择。当我们不再执着于一朵云时，却已在无意间收获了
整片晴空
。
75
、哭婆与笑婆
< br>古时候，有个老婆婆总是不停地在一座庙跟前哭泣，晴天哭，雨天
也哭。人们都叫
他哭婆。
一天，有个老和尚问她：
“
老人家，你为什么哭得这么伤心？
”
老婆婆说：
“
我有两个女儿，大女儿卖
伞，小女儿卖布鞋。天晴的时
候，大女儿的雨伞卖不出去；下雨天的时候，又没有人去买
小女儿
的布鞋。她们挣不到钱，可怎么生活呀！一想到这些我就难过。人
呀，怎么这么难？
”
说完，老婆婆又悲悲切切地哭了起来。
“
老婆婆，你为什么不反过来想呢？晴天，你小女儿的鞋店前门庭若
< br>市；雨天，上街的行人又都往你大女儿的伞铺里跑。这样不是就不
苦了吗？
”
老婆婆觉得他的话有道理，便听从他的劝
告。从此，天天笑得合不
拢嘴，哭泣婆变成了笑婆。
智慧小语：换位思考，就是在帮助自己走出困境。当遇到让自己伤
心的人
，难过的事，走不过去的境遇的时候，除了交给时间慢慢变
淡之外，还可以学着换位思考
。这样，微笑就是最好的礼物。
76
、郑人买履
这是《韩非子》中的一个寓言故事。战国时期，有一个郑国人，想
为自己买一双新鞋
子。去集市之前，这个人预先找来一小段绳子，
用它比着自己的脚量好长短尺寸，然后就
高高兴兴地出门了。谁知
走得匆忙，量好的尺码却忘在家里没有带着。
< br>
郑国人来到集市，直奔卖鞋的店铺，他让掌柜的拿了几双鞋，精挑
细选了一番，终于看好了一双中意的鞋子。他正准备掏出小绳，用
事先量好的
尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘
记带来。于是他连忙对鞋铺的老板
说：
“
对不起，我把尺码忘在家里
了，
等我回家取来尺码再买吧。
”
说完，转身就往家里跑。眼看天色
不早，他以最快的速度返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。
但是，鞋铺打烊了，鞋子没买成。
郑国人垂头丧气地回到家
里，邻居问他出了什么事，他就把事情的
经过一五一十地讲述了一遍。邻居听了问道：<
/p>
“
你买鞋时为什么不用
自己的脚去穿一下
，试试鞋的大小呢？
”
他回答说：
“<
/p>
那可不成，量
的尺码才可靠，我只相信我自己亲自量好的尺码，不
相信我的脚。
”
智慧小语：处理具体
事情的时候，遵循规范是为了更好地解决现实
问题，学以致用的过程中，要视具体情况具
体分析。做个处事灵活
而内心中正的人，应当破除偏执，遇事思虑周详，拿捏有度，该坚
守尺度的时候，便要有择善固执的精神，该随机应变的时候，也要
有从善如流的态度。如此方能处事圆融，自在无碍。
77
、铁棒磨针
李白的父亲是位商人，做生意赚了不少钱，相当富裕。相传，李白
小时候在四川象耳
山读书。有一天逃学下山，经过一条小山涧，见
到一位老奶奶在山洞旁磨铁棒。李白觉得
很奇怪，走上前询问，老
奶奶回答说要用铁棒磨针。一根粗铁棒要磨成一根细小的针谈何
容
易，但老奶奶信心十足，她说：
“
只
要功夫深，铁棒磨成针。
”
从此
以后李
白就打消逃学念头，下功夫读书了。他既学文又习武，专门
学习剑术。决心要做一个满腔
侠义的
“
游侠
”
。
智慧小语：纵观古今中外名人的成功史，往往并不是因为
天赋异禀，
而是因为勤奋过人。正如爱迪生所说：
“
天才那就是
2%
的灵感加上
98%
的汗水，但那
2%
的灵感是最
重要的，甚至比那
98%
的汗水都要
重
要。
”
78
、庄子鼓盆而歌
智慧小语：死亡是什么？死亡不是结束，而是另一个开始。人人都
会死，死亡是
生命的一个必然历程。悲伤的眼泪对亡人无益，看破
生死，人生就会有另一番气象。
79
、立木为信与烽火戏诸侯
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战
争频
繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都
城南门外立一根三丈长的木
头，并当众许下诺言：谁能把这根木头
搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易
举的事能得到如
此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到
50
金。
重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头
扛到了北门。商鞅立即赏
了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅
接
下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统
一了中国。
而同样在商鞅
“
立木为信
”
的地方，在
400
年前却曾发生过一场令人
啼笑皆非的
“
烽火戏诸侯
”
的闹剧。
智慧小语：一个
“
立木取信
”
，一诺千金；一个帝王无信，戏玩
“
狼来
了
”
< br>的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国
亡。可见，
“
信
”
对一个国家的
兴衰存亡都起着非常重要的作用。
80
、非禽非兽
凤凰是百鸟之王。凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。
凤凰把它召来训
斥道：
“
你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！
< br>”
蝙蝠
蹬着双脚说：
“
我长着兽脚，是走兽国的公民。你们飞禽国管得着我
吗？
”
过了几天，麒麟做寿。麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿，蝙蝠
仍旧没有露面。麒麟把它召来训斥道：
“
你在我的管辖
之下，竟敢如
此放肆！
”
蝙蝠拍拍翅膀
说：
“
我长着双翅，是飞禽国的公民。你们
走兽国管得太宽了吧！
”
有一天，凤凰和麒麟相会了，说到
蝙蝠的事，
才知道它在两边扯谎。凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：
“
现在的风
气也太坏了。真是拿它们没有办法！
”