《故事新编》
去世了-
浅析《故事新编》
摘
要：鲁迅是中国文学史上最重要
的文学巨匠。他的每一部作
品都从思想，文化方面为后代学者提供了宝贵的财富，也给予
了文
学爱好者犀利的思想和反省自身的镜子。本文对鲁迅著名的小说作
< br>品《故事新编》进行分析和解构。第一部分先从整体上讨论鲁迅对
于八篇故事编排
所做的处理已经背后的用意，揭示他暗示的小到个
人从生到死的生命历程、大到整个人类
历史的循环，一起感受整体
把握作品后所受到的启示。第二部分从作品中八篇故事对于传
统故
事中神化的仙人，圣人等等的改编和重新创造的具体分析展开，揭
< br>示出由各种思想产物下的社会人构成的人生百态。本文将由《故事
新编》谈及鲁迅
关于生命历程的认识和感悟，并以新编神话传说和
民间故事为读者勾勒出鲁迅所体验到的
、整个民族由来已久的民众
生活百态。
关键词：鲁迅
故事新编
生命历程
生活百态
鲁迅是中国文学史上最伟大
的作家之一，在这位文学大师眼中，
中国内忧外患地艰难爬行着。他的小说以独到的洞察
和看穿一切的
慧眼而著称于世。作为备受学界关注的《故事新编》
，是研究鲁迅
文学思想和爱好鲁迅之文笔的读者不能避而不谈的重点之作。而历
来人们对于这部作品是否为小说意见不一。
既然是故事，也取材于古代中国的许多传说神话和民间故事，就
必然脱离不开故事的脉路
和基本要素，即使实际上鲁迅已经对其做
了在我
们看来根本性的改变，即故事所要传达的鲁迅“当下”的思
想内涵和民族忧患意识，但其
依然可以称之为小说。它具备小说的
虚构性或者说很含蓄隐晦的一种虚构性。即使有的篇
章更多的是感
受的某种记录。
“其中也还是速写居多，不足称为
‘文学概论’之
所谓小说。叙事有时也有一点旧书上的根据，有时却不过信口开
河”
，
[1]
所以既然
是“信口开河”至少不能当做其他文体。
不管怎么说，
《故事新编》反映出鲁迅足足十三年的现实体验，
是对其内心感受的流
动性积累，甚至对于总结他更久之前的生活感
悟和对人生百态的洞察，都有非常重要的意
义。同时《故事新编》
也成为我们敬畏地试图走近这位文学大师的途径。鲁迅作品传达给
读者和后代国人的思想、责任感和忧患情结，更多地接近了生活，
以故事的方式还原生活的本貌。在艺术的真实中，带给我们强烈的
内心震撼。这说的正
是《故事新编》
。
《故事新编》
由八篇小说加一篇序言组成，
故事不多且篇幅不长，
然而细看却不难发现，它们存在着一种必然的内在联系。我们会发
现，鲁迅意在
呈现每一个人必须经历的生命历程——由生至死的全
过程。这样看来，鲁迅所要告诉我们
的其中一点已经明朗，即从生
到死是每个生命的必经历程。
很显
然，
从
《女娲补天》
的传说到
《奔
月》的英雄气概都从侧面表现了中国古代人民对于力量、创造、生<
/p>
命起源的种种猜测和好奇。也即人们对于生死早有感悟，这些故事
才会流传于民间并经久不衰。那么对于鲁迅的《故事新编》我们不
妨这样理解，作家是带着对于生死的敬畏和明澈感悟从整体上编写
的
。说是从整体来写，这可以从鲁迅对于《故事新编》这八篇的顺
序编排来看，颇具寓意。
《补天》
[2]
作为第一篇，原本题为
《不周
山》
。它取材于古代神话传说女娲补天和造人的民间故事
。在这部
合集的序言中鲁迅便说道，
“虽然也不过是取了弗罗特
说，来解释
创造——人和文学的——缘起。
”
< br>[3]
虽然中途停笔去看日报了，但
是由于成仿吾对于作
者编印的小说集《呐喊》进行了全面的批判行
为，唯独肯定了鲁迅的《补天》
，所以鲁迅在编辑《故事新编》时
便将补天从《呐喊》中抽出来，放在《故
事新编》首篇。
不管怎么说，鲁迅是很认真在思考“生”
，思考“创造”的。所
以他将创造人以及所有之“创造”的精神首先
摆放在读这部作品的
人们面前。因为有了创造，一切不曾存在过的美好事物才有了存在<
/p>
的可能性，
创造给了一切美好无限的可能。
人和文学都是从无到有，
是创造的产物。鲁迅当然明白创新的价值，所以才会将“创造
”隐
含在故事中首先予以发现。鲁迅的用意是含蓄的，但对于创造的热
< br>切期待和无限热情已经昭然若见。也正是由此，才会将《补天》一
作曾一度放在《
呐喊》集之中，
用以高呼“创造”的整个民族价值。
创造而生人
，而人之一生绝不仅仅于此。实际上人生涉及到很多琐
碎之事，而整个生命历程就是人一
边走一边改变自身，并不断感悟
的旅途。
那么接下来在
《奔月》
、
《理水》
、
《采薇》
、
《铸剑》
< br>、
《出关》
、
《非攻》中依次为
我们展现一幅幅生命历程的图卷。
《奔月》中后