古代诗人雅号汇总
亚当斯公平理论-
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古代诗人雅号汇编
（根据有关文献辑录，按照生年先后排序）
< br>中国诗史上有给诗人起“浑名称谓”的习惯，
往往以一个“浑名”
，
或“别称”
，
或“雅号”<
/p>
，
去概括人们对这位诗人特征的认识与把握。在此列举如下：
1.
诗癖——萧纲
< br>萧纲（
503
～
551
）
，字世缵，梁简文帝，梁武帝萧衍第三子，昭明太子萧统同母弟。
初封晋安王，昭明太子卒，立为皇太子，后嗣位。谥曰简文帝，庙号太宗。萧纲六
岁能属文，七岁有“诗癖”
，
是一早慧文学少年。
三国魏曹植封东阿王，梁武帝惊叹六
岁的萧纲的文才，以曹植比之。
2.
诗杰
――
< br>王勃
王勃（
649
～
676
）
，字子字，绛
州龙门（今山西运城市万荣县
)
人，唐代诗人。与杨
炯、卢照邻、骆宾王齐名，称为“王杨卢骆”
，
号
称“初唐四杰”
。
其诗流利婉畅，宏放浑
厚，独具一格，人称“诗杰”
。
3
.
诗狂
――
贺知章
贺知章（
659
～
744
）字季真，唐朝越州永兴（今浙江省萧山市）人，盛唐前期诗人，
着名书法家。
少时就以诗文知名。
为人旷达
不羁，
有“清谈风流”之誉，
作品大多散佚，
< br>现仅存二十首。写景之作，较清新通俗。秉性放达，自号“四明狂客”
。
因其诗豪放旷
放，人称“诗狂”
。
诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格
独特，清新
潇洒。
4.
诗骨
――
陈子昂
陈子昂（约
661
～公元
702
）
，字伯玉，汉族，梓州射洪（今属四川）人。唐代文学
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家，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武
则天朝
麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。存诗共
100
多首，其
诗风骨峥嵘，寓意深远，大有“汉魏风骨”
，
被誉为“诗骨”
。
5.
诗隐
――
孟浩然
孟浩然（
689
～
740
）
，唐代诗人。本名不详（一说名浩）<
/p>
，字浩然，世称“孟襄阳”
，
少
好节义，喜济人患难，工于诗，以写田园山水诗为主。又称之为孟山人。年四十游
京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：
“卿自不求仕，朕未
尝弃卿，
奈何诬我？”其未曾入仕，后隐居鹿门山，被称为“诗隐”
。
着诗二百余首。与另一位山
水田园诗人王维合称为“王孟
”
。
6.
诗
佛
――
王维
王维
(701
～
761)
，字摩诘，唐代诗人、画家。祖籍太原祁（今山西祁县）
，其父迁家
蒲州（在今山西永济）
，遂为蒲人。他官终尚书右丞，世称“王右丞”<
/p>
。
孙昌武《佛教与
中国文学》第二章：<
/p>
“王维的诗歌受佛教影响是很显着的。因此早在生前，就得到‘当
代诗匠，又精禅理’的赞誉。后来，更得到‘诗佛’的称号。
”这种称谓，除了有王维诗
歌
中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的
肯定。
7.
诗仙
――
李白
李
白
(701
～
762)
，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一
伟大的浪漫主
义诗人。其诗想象丰富奇特，恣意挥洒，感情奔放，豪迈不羁，构成
独特的意境，风格豪
放飘逸，色彩绚丽多姿，语言清新自然。贺知章曾称他为“谪仙
人”
，
后世称其为“诗仙”
。
《蜀道难
》
、
《梦游天姥吟留别》
、
《将进酒》等诗作皆为其不朽
之作。
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8.
诗圣
――
杜甫
杜甫（
712
～
770
）
，字子美，盛唐最杰出的诗人，是中国文学史上伟大的现实主义诗
人，其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔，被尊称为“诗圣”
。<
/p>
明清文人叶燮有“诗
圣推杜甫”
（
《原诗》
）之说。其诗广泛反映了安史之乱前后的社会现实，具有强烈
的
爱国精神，被人们誉为“诗史”
。
杜
甫诗歌艺术造诣特别高，他以博大精深的内容和丰
富多样的表现手法，形成了“沉郁顿挫
”的独特风格，与李白一起成为唐代诗坛上熠熠
生辉的双子星座。
9.
诗僧——张志和
张志和（
743
～
774
）
，字子同，道号玄贞子，会稽山阴
(
今浙江绍兴
)
人，博学能文，
曾经进士及第。其自幼受到其父道教文化熏陶，精通道教。唐肃宗年间，张志和到
京城“游太学”
，
取得国子学士资格。不久一举明经擢
第，
此年仅
16
岁。一个弱冠少年
就能向肃宗皇帝献策，可谓少年得志，因张志和才华出众，受肃宗李亨赏识，特加
奖掖，
任命为待诏翰林，
授予左金吾录事参军，<
/p>
肃宗同时还赐名“志和”与他，
自此“志
和”即为其名。
10.
诗囚
――
孟郊
孟郊
(751
～
814)
，字东野，汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东
临邑东北）
，先世居洛阳（今属河南）
，唐代着名诗人。现存诗歌
500
多首，以短篇
的五言古诗最多，代表作有《游子吟》
。与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”
。
因
长年生活在
穷苦潦倒之中，虽然都曾得到过当时韩愈的奖掖与资助，但并没使他们摆脱现
实生
活的困顿，所以在他的诗中像“泪”
、
“恨”
、
“死”
、
“愁”
、
“苦”这样的字眼随处可见，作诗苦心
孤诣，惨淡经营，无好问曾称之为“诗囚”
。
11.
诗肠——张籍
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张籍（约
< br>767
～约
830
）
，唐代人。字文昌，祖籍吴郡
(
今苏州
)
，幼迁居和州
(
今安徽
和县
)
乌江。世称“张水部”
、
“张司业”
。
他的诗
文为韩、白二人所推重。韩愈称道他“龙文
百斛鼎，笔力可独扛”
（
《病中赠张十八》
）
，白居易更赞
誉他“尤工乐府诗，举代少其伦”
（
《读张籍古乐府》
）
。其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”
。
这位诗人成绩卓着，然
而遭遇却很不幸，可谓贫病交迫，坎坷一
世。
12.
诗豪
――
刘禹锡
刘禹锡（
772
～
842
）
，字梦得。洛阳（今属河南）人，生于嘉兴（今属浙江）
。唐代
文学家、哲学家。其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切。
《新唐书》中说
：刘禹锡“素善
诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多”
。
白居易曾称刘禹锡为“诗豪”
。
刘禹锡的诗以律
诗、
绝句为工，乐府短章尤为着名；多用比兴手法，借咏史咏物，讽刺、鞭挞社会丑恶，
抒发胸中郁愤；诗风沉着稳练，词浅意深，格律精巧。
13.
诗魔
――
白居
易
白居易（
772
< br>～
846
）
，字乐天，号香山居
士。祖籍太原（今属山西）
。白居易写诗非
常刻苦，正如他自己
所说：
“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。
”过分的诵读和书
写，
竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。苦学使他的文学才华崭露较早。其诗通俗易懂，
声调优美，形象生动，所以人称“诗魔”
。
他曾在《与元九书》中说：
“知我者以为诗仙，
不知我者以
为诗魔。何则？劳心灵，役声气，连朝接夕，不自知其苦，非魔而何？”
他又说：
“酒犯又引诗魔发，日午悲吟到日西。
”
<
/p>
14.
诗奴
――
贾岛
贾岛（
779
< br>～
843
年）
，字浪（阆）仙，
唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今
河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本
。自号“碣石山人”
。
据说在洛阳的时候因
当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩
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< br>愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武
宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。一生以作诗为命，好刻意苦吟，
人称其
为“诗奴”
。
15.
诗鬼
――
李贺
李贺（
790
～
816
）
，字长吉。中唐诗人。一生体弱多病，
2
7
岁逝世。今存诗
242
首。
他的诗作有讽刺黑暗政治和不良社会现象的。年少即有诗名，他的作品讲究词采，
设色浓艳，想象奇特，意境怪诞。喜用“鬼”字、
“泣”字、
< br>“死”字、
“血”字，可见其诗歌语
言冷艳、凄寂的色调
。尤其是写神仙鬼魅的作品，常常让人感到幽灵出没，阴森可
怖。其诗善于熔铸词采，驰
骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象。宋
代魏庆之指出：
< br>“李白仙才，长吉鬼才。
”故后人称之为“诗鬼”
。
16.
诗虎
――
罗邺
罗邺
(
825
～？
)
，字不详，唐余杭人，有
“诗虎”之称。父子二人俱有文学名，罗邺尤
长律诗，才智杰出，笔端超绝，气概非凡，
以七言诗见长。咸通、乾符年间，时宗
人罗隐、
罗虬俱以声格着
称，
遂与之齐名，
号“江东三罗”
。<
/p>
明代有人将罗邺置于“三罗”
之首，辑有《罗邺诗集》一卷，
《全唐诗》卷六五四收其诗。
17.
诗囊——齐己
齐己
(861
～
937)
，俗姓胡，名得生，湖南益阳人，是晚唐与贯休齐名的诗僧。家贫，
少孤，好作小诗，出语惊人。七岁捐俗于湖南宁乡大伪山寺。勤于着述，
《全唐诗》
录其诗作
800
余首，此外，还有《诗论专
着众风骚旨格》传世。齐己的诗作不仅篇
什繁富，而且艺术价值也令人瞩目。齐己善用朴
实无华、洁净无尘的语言来绘景状
物，遣意抒情，形成独特的清美诗风。
18.
诗窖——王仁裕
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