浅析蛮、夷、戎、狄不是蔑称
雨的诗词-
学年论文：
浅析蛮、夷、戎、狄不是蔑称
09
级人文学院
汉语言文学（
1
）班
学号：
2
翟茜茜
【摘要】
“蛮、夷、戎、狄”是对周
边少数民族的称谓，亦是对我国边
彊少数民族的行为特征和生活方式等的描述，本无歧视
性的内容和含义。后来，
随着少数民族的日益强大，
对华夏的威
胁也日益严重，
这些称谓逐步从一种对少
数民族的泛称发展到蔑
称，
而且被赋予了歧视和侮辱性的内容，
显示出以汉民族
为中心的民族观念的形成。
【关键词】
“蛮、夷、戎、狄”
蔑称
民族观念
民族融合
文字学
民族学
- 2 -
春秋时居民中有华夏和
戎、狄、蛮、夷的区分，各诸侯国经济文化上较先进
而自称“华夏”
，他们把与中原地区相比的远方族类称之为“蛮、夷、戎、狄”
。
< br>随着历史的演变，不少蛮、夷、戎、狄和华夏错杂混居，不断融合，共同组成今
天
的中华民族大家庭。先秦时期，蛮、夷、戎、狄只是一种比较笼统和模糊的少
数民族泛称
，
与所处具体方位的联系不是固定的，
也没有后来的歧视和侮辱
性的
含义。后来随着少数民族的崛起
,
对华夏的威胁日益严重
,
“南夷与北狄交
,
中国
不绝若线”
,
华夏的民族意识和危机感也逐渐强烈
,
夷夏之间开始划
出了明确的界
限
,
“蛮、夷、戎、狄”
的称谓也逐步被赋予了歧视和侮辱性的内容。
从文献上来看，
有了华夏族，
就有蛮夷戎狄名称，
那也
就是差不多同时出现
的，而蛮夷戎狄的由来，是很难考证的。从历史发展的角度看，这一
概念是随着
大一统思想的确立而逐步形成的，
后世史家以这一观
念去描绘夏商周时代的
“四
方之民”时，冠以南蛮、西戎、北狄
、东夷之贬称。而“实际上当时华夏的周边
民族，并没有这等卑贱的族称”
①
。
一、从文字学角度上看
“蛮”
：这个字从产生起的发展演变依次为：
“
、
、
、
”
②
，
繁体字写作“蠻”
，是形声字，
“虫”为形，
“
③
”为声。
《说文》
:
“蛮
,
南蛮蛇
种。
”从字面的
解释为
:
崇拜蛇的民族及其后裔
,
是指少数民族的原始宗教文化现
象中关于“蛇”的图腾崇拜。蛮其本
义指我国古代对南方各民族的泛称，如《诗
经·小雅·角弓》
：
“如蛮如髦，我是用忧。
”
其意只不过是指出此民族以水生食
物为主而已。
“夷”
：
这个字的发展演变依次为：<
/p>
“
、
、
、
、
、
”
④
，
“夷”
字读音与
“人”相近，
以河南、
山东或淮北话读出就更象了。
夷会意字，
由大
和弓组合而成，表示持弓射箭。甲骨文的夷与“人”字的形体相近，但下肢
①
：董万岑：
《古代东方秽与貂研究的再反思》
，
《北方文物》
1999
年第
4
期。
：
“
”源自虢季子盤；
“
”源自秦公鐘；
“
”源自《说文·虫部》
；
“
”源自《魏受禅表》
。
：读作
lu
á
n
。
：
“
”
源自粹五一九；
“
”
源自柳鼎；
“
”
源自
子蒷夷鼎；
“
”
源自
《矦马盟书》
；
“
”
源自《
说文·大部》
；
“
”源自曹全碑。
- 3 -
②
③
④