杜甫登高诗的人文价值
笔记本屏幕不亮-
目录
摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
2
ABSTRACT
„„„„„„„„
„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
2
前言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
3
一
登高的
文化渊源„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
3
二
杜甫的
登高诗中的天下意识„„„„„„„„„„„„„„„„„„
3
三
杜甫的
登高诗中的时间感和空间感„„„„„„„„„„„„„„„
4
3.1
空间感„„„„„„„„„„
„„„„„„„„„„„„„„„„„
4
3.2
时间感„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
„„„„„
5
四
杜甫的登高诗中的自我关照意识„
„„„„„„„„„„„„„„„
5
五
杜甫的登高诗对自我存在的价值的
质疑„„„„„„„„„„„„„
6
参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
8
致谢„„„„„„„„„„„
„„„„„„„„„„„„„„„„„„
9
杜甫的登高诗的人文价值
黎坤
文学院
汉语言文学专业
09
级
指导老师：孙宝
摘
要：<
/p>
杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人，被后世尊称为“诗圣”
。<
/p>
他的诗歌
多关注国家的命运，
社会的矛盾
和下层人民的生活疾苦。
他的传世诗歌约有
1500
首，题材多样。杜甫身世飘零，居无定所，他又是一个心怀天下的伟丈夫，所以
注定他会对动荡的社会和飘摇的国家有着无限的感慨。
而亭台楼阁，
高峰叠嶂自
古就是诗人们登高抒怀的代表场所，
所以杜
甫的众多诗歌中也不乏以登高为题材
的。
后世有很多学者对杜甫
的登高诗做过相关研究，
但多集中在典型著作的具体
分析上，本
文将从天下意识、空间感和时间感、自我关照意识、对存在价值的质
疑几方面出发，
从整体上对杜甫的登高诗所体现出的人文价值进行一下浅显的分
析。
关键词：
登高诗；天下意识；空间感和时间感；自我关照；存在价值
The cultural value of Du Fu's poetry of
view from a height
Abstract
：
Du
F
u is great realistic poet in the tang
dynasty, was later regarded “poet”.
His
poetry pays more attention to the fate of the
country, the social contradictions and
the lower people’s sufferings of life.
He’s poetry
are about 1500, rich in
content. Du
F
u’s life fell
and the no fixed abode, he is a great
people who cares, so doomed his
will of the society and country with
infinite swaying. And pavilions, the mountainous
peaks since ancient times is a
representative people climb the feelings of the
place, so
there are many poems by Du
Fu, depicting the ascent. Later there are a lot of
scholars
have
done
related
research
of
the
ascent
of
Du
F
u’s
poem,
but
more
fo
cused
on
a
detailed analysis of
typical works, this article will from the overall
to the ascent of du
fu’s poetry
reflects the humanistic value of the shallow
analysis.
Key
Words
：
view from a height;
consciousness of the world; space and time; take
care of myself; existence value
前言
杜甫是我国唐代伟大的现实主义
诗人，被后世尊称为“诗圣”
。虽然杜甫生
活的时代是唐朝由盛
转衰的时期，
尽管他亲眼目睹了国家的凋零，
个人遭遇也极
其不幸，仕途失意，穷困潦倒，四处飘零，与亲人离散，但他的诗歌没有停留在
自怨自艾，
自我哀叹的层面，
更多的是关注国家的命
运，
社会的矛盾和下层人民
的生活疾苦。他一生创作的诗歌众多
，流传至今的约有
1500
首，题材多样，登
< br>高诗就是其中一种。
后世也有很多学者对杜甫的登高诗做过相关研究，
但多集中
在典型著作的具体分析上，
本文将从天下
意识、
空间感和时间感、
自我关照意识、
对存在价值的质疑几方面出发，
从整体上对杜甫的登高诗所体现出的人文价值进
行一下浅显的分析。
一、登高的文化渊源
登高作为一种文
化活动在我国古已有之，
一是作为古代的一种祭祀活动，
来
源已久；二是作为重阳节的一种习俗，沿袭至今。
追根溯源，在春秋时代，孔子时期就提倡“君子登高必赋”
，所以登高赋诗
是古代文人施展才华的重要媒介之一。在《诗经》和楚辞中就有生动的记载。如
《魏风·陟岵》就是征人在登高望乡时的思家思亲之作。
[1]
此外，不得不提楚辞
中的登高文学。首屈一指的就是屈原的一些作品，如《离
骚》
、
《涉江》等，在屈
原的作品中，
登高的主题已经得到了延伸，
开始触及到追求自我价值实现的层
面。
所以说，
登高诗的主题不仅仅局限于吟咏美景，
更多的是寄寓了登高文人的一定
的思想倾向，如游子思想、登高抒怀、表现
自身的坎坷经历、抒发国仇家恨、舒
缓怀才不遇的郁闷之情，等等。
魏晋南北朝时期登高文学已经发展到很高水平了，
典型的
代表有王粲的
《登
楼赋》
，曹操的《观
沧海》等；有很多文人都喜欢登高赋诗、登高怀远，比如魏
晋时期的陶渊明最喜欢九月九
日重阳佳节登高赏菊。
众所周知，
唐
代是我国古典诗歌创作的鼎盛时期，
登高诗在唐代也呈现了空
前
的繁盛，典型的如陈子昂的《登幽州台歌》
，此外，王维、李白、杜甫等伟大
的诗人也有很多登高之作，
“登高诗”已经被定型为一种特定的文学题材，
已经
发展到相对独立的程度，
而杜甫身世飘零，
居无定所，
他又是一个心怀天下的伟
丈夫，所以注定他
会对动荡的社会和飘摇的国家有着无限的感慨。而亭台楼阁，
高峰叠嶂自古就是诗人们登
高抒怀的代表场所，
所以杜甫的众多诗歌中也不乏以
登高为题材
的，如《望岳》
、
《登高》
、
《登楼》等。
二、杜甫的登高诗中的天下意识
众所
周知，
杜甫是个典型的忧国忧民的心怀天下的伟大诗人，
无论是
在朝还
是在野，
他都非常关注国事民生，
那么他的登高诗中自不可避免会融入一种关注
天下的意识。
较
之一般的登高诗作而言，
杜甫的登高诗的境界更高一层。
原因在
于杜甫将天下装在心中，
他登高不是简单观景而已，
而是在主动对天下之大势进
行思考。
可以说，
这种思考对于杜甫来说是一种本能的反应，
已经与他融为一体
了。
也就是说杜甫的登高诗中的景物已经不是单纯意义上的景物了，<
/p>
而是融入了
丰富的内涵，因此意义更加深刻。
如《九日登梓州城》
“伊昔黄花酒，如今白发翁。追欢筋
力异，望远岁时同。
弟妹悲歌里，乾坤醉眼中。兵戈与关塞，此日意无穷。
”
[2]
《西阁夜》
“恍惚
寒江
暮，逶迤白雾昏。山虚风落石，楼静月侵门。击柝可怜子，无衣何处村。时危关
百虑，盗贼尔犹存。
”
< br>在这些登高诗中，
所体现的是诗人的广阔胸襟，
面对国事
的动荡，
诗人更像
一个以天下为己任的悲天悯人的大家。
再如《凤凰台》
“恐有无母雏
,
饥寒日啾啾。我能剖心出
,
饮啄慰孤愁。
”
[4]
《九日》
“
世乱郁郁久为客，
路难悠悠常傍人。
酒阑却忆十年事
,
肠断骊山清路尘。
”
[5]
[3]
《白
帝》
“戎马不如归马逸，千家今有十家存。哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何
处村。
”
[6]
在这类诗歌中
，杜甫在高远的地方看到平地上所无法了解的细微之处，
看到了凤凰台上的嗷嗷待哺的雏
鸟，
看到了自己在乱世中的颠沛流离的处境，
看
到了战乱中的妇孺的可怜境地。
这种细致入微的关怀正体现着诗人的悲天悯人的
伟大情怀。
这些忧国忧民的胸怀天下
的意识在杜甫的诗歌中不断出现，
使他不愧为
“诗
圣”
，他的诗歌不愧为“诗史”
。
< br>
三、杜甫的登高诗中的时间感和空间感
（一）空间感
763
年杜甫创作了《登岳阳楼》
“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，
乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
”<
/p>
[7]
这首登
高诗中所描写的空间境界之
大，
并非是简单地靠语言文字堆积起来的，
也不是单
一地描写平面的广阔，而是更加注重立体感的刻画，也更加注重语言的凝练性。
“吴楚东南拆，乾坤日夜浮”
，写出了天地之大，而“亲朋无一字，老病有孤舟”<
/p>
又点名了自身之小，但这种“小”表现出来的并不是个人在天地之间的渺小，而
是可以与天地对立的伟大，
即使空间在大也无法埋没个人的存在，
也就是说这里
的小已经转换为了大；所以杜甫的登高诗中带有浓厚的空间
感。
这种登高诗中的空间感并非是杜甫特有，
唐代其他诗人也由此涉及，
比如孟
浩然（
《望洞庭湖赠张丞相》
）
、元稹（
< br>《岳阳楼》
）等。但是他们所表现出的空间