八年级上册语文文言文原文及译文
严于律己的意思-
舒洪凡
八年级上册语文文言文译文
22
古代神话三则
夸父逐日
原文
：
夸父
与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不
足，北饮
大泽
。未
至，道渴而死。弃其
杖，化为邓林。
译文
:
夸父
与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到
黄
河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴
死了。他遗弃的
手杖
，化成
桃林
。
精卫填海
原文
：
发鸠之山，其上多
枯木
，有鸟焉，
其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰
“
精卫
”
，
其鸣自詨。是
炎帝
之少女，名曰
女娃
。
女娃
游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山
之木石，以堙于东海
。
译文
：
有
座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花
纹，白色的嘴
，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是
炎
帝
小女儿的化身，名叫
女娃
。
有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所
以化为
精卫鸟
。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
女娲补天
原文：
往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。火爁（
lan
< br>）焱（
yan
）而不
灭，水浩洋
而不息。猛兽食颛（
zhuan
）民，鸷（
zhi
）鸟攫（
jue
）老弱。<
/p>
于是女娲炼
五色石以补苍天，
断鳌
（
ao
）
足以立四极，
杀黑龙以济冀州，
积芦灰以止淫水
。
苍天补，
四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
译文
：
久远的过去
，
支撑天地四方的四根柱子倒了，
大地裂开
;
天不能普遍地覆盖万物，
地不能全面地容载万物
;
火烧猛烈而不熄灭，水泛滥成灾而不停止
;
凶猛的野兽吃善良
的百姓，凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩。在这
时，女娲冶炼五色石来修补苍天的漏洞，
砍断巨龟的脚来做撑
起四方的擎天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰来堵塞洪水。天空
被修补了，天地四方的
柱子重新竖立了起来，洪水退了，中华的大地上恢复了平整。凶
猛的鸟兽都死了，善良的
百姓生存下来。
舒洪凡
舒洪凡
23
愚公移山
原文：
太行（
há
ng
）
,
王屋
二山，方七百里，高万仞（
rè
n
）。本在冀（
jì
）州之
南，
河阳之北
。
北山愚公者，
年且九十，
面山而居。
惩
（
ché<
/p>
ng
）
山北之塞
(sè
)
，
出入之迂
< br>（
yū
）
也。聚室而谋曰：
“
吾与汝
(rǔ)
毕力平险，
指通豫南
，达于汉阴，可乎？
”
杂然相
许。其妻献疑曰：
“
以君之力，曾（
ceng)
不能损魁（
kuí
）父
(fǔ,
轻声
)
之丘，如太
行、
王屋何？且焉置土石？
”
杂曰：
“
投诸渤海之尾，
隐土之北。
”
遂率子孙荷担
（
hè
dān
）者三夫，叩（
kò
u
）石垦壤，
箕畚
（
jī běn
）运于渤海之尾。邻人京城氏之
< br>孀（
shuāng
）妻有遗男，始龀（
< br>chè
n
），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲（
qū,
弯弯曲
曲的意思
,
而
qǔ
只用于歌曲）
智叟
（
sǒu
）笑而止之曰：
“
甚矣，
汝之不惠（
huì
）！以残年馀力，曾
(ceng)
不能毁山之一毛，其如土石何？
”
北山
愚公长息曰：
“
汝心
之固，
固不可彻
（
chè
）
，
曾
(zeng)
不若孀妻弱子。
虽我之死，
有子存焉；子又生
孙，孙又生子；子又有子，
子又有孙；子子孙孙无穷匮（
kuì
）
也，而山不加增，何苦而不平？
”<
/p>
河曲智叟
(sǒu)
亡
< br>(wú
)
以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝
(
cuò
)
朔东，一厝雍南。自此，
冀（
jì
）之南，汉之阴，无陇（
lǒ
ng
）断焉。
译文：
太行、王屋（这）两座山，（占地）方圆七百里，高七八万尺，本来在冀
州的南
边，黄河（的北岸）的北边。
北山一位叫愚公的人，年纪将近
九十岁，面对着山居住。
（他）苦于大山北
面堵塞交通，出来进
去（都要）绕路，就集合全家来商量说：
“
我跟你们尽全力
铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？
”
（大家）纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：
“<
/p>
凭借您的力量，连魁父这座小
山都不能铲平，又能把太行、王屋这
两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去
呢？
”
众人纷纷说：
“
把它扔到
渤海
的边上去，隐土的北面。
”
于是（愚公
）率领子
孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石开垦土地，用
箕畚
装了（土石）运
到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个
孤儿，才七八岁（刚刚换牙），也跳跳蹦
蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他）才往返一次
。
河湾上的一位聪明的老者讥笑愚公并制止他（干这件事），
说：
“
你太不聪
明了！
就凭你衰残的年龄和剩下的力量，
连山上的一棵草都不能毁掉，
又能把泥
土、
石头怎么样呢？
”
北山愚公长叹说：
“
你思想顽固，<
/p>
顽固到了不可改变的地步，
连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，我
还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿
子；
儿子又有儿子，<
/p>
儿子又有孙子；
子子孙孙没有穷尽，
然而
山却不会增加高度，
何愁挖不平？
”
河
曲的聪明老者没有话来回答。
舒洪凡
舒洪凡
手里拿着蛇的山神听说了这件
事，
怕他不停地干下去，
将这件事告诉了天帝。
天帝被他的诚心所感动，
命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，
一座放在
朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没
有山冈阻隔了。
24
、
《故事三则》原文
人有其宝
宋人或①得玉，献诸②
子罕
。
子罕
③弗④
受。献玉者曰：
“
以示玉人⑤，玉人以
为宝也，故⑥敢⑦献之。
”
子罕
曰：<
/p>
“
我以⑧
不贪为宝
，尔⑨以
玉
为⑩宝。若以与
我，皆丧
⑾宝也，不若⑿人有⒀其宝。
”
嗟来之食
齐大饥。黔敖为食于路，以
待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑履，贸贸然来。黔敖
左奉食，右执饮，曰：
“
嗟！来食！
”
扬其目而视
之，曰：
“
予唯不食
„
嗟来之食，
以至于斯也！
”
从
而谢焉，终不食而死。
许仲平义不苟取
许衡
字仲平
,
怀之河内人也。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨
，众争取啖之，衡独
危坐树下自若。或问之，曰：
“
非其有而取之，不可也。
”
人曰：
“
世乱，此无主。
”
曰：
“
梨无主，吾心独无主乎？
”
24
、
《故事三则》翻译
人有其宝
有位宋国人得到了一块玉，把它献给子罕，子罕不接受，献玉的人说：
“
我
把玉拿给雕玉工匠看，雕玉工匠认为它是宝贝。因此才敢献给您
”
。子罕说：
“
我
把不贪图贿赂看成是宝，
而你把玉看成是宝，
如
果把玉给我。
大家都丧失了宝啊！
不如各人保有自己的宝吧！<
/p>
”
嗟来之食
齐国发生严重饥荒，
黔敖做好饭汤等食物摆在大路边，
来等待饥饿的人，
把
食物给他们吃。有一个饥饿
的人用袖子遮着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来，黔
敖左手拿起食物，右手端起汤，吆喝
道：
“
喂
!
来
吃吧
!”
那个饥饿的人瞪着眼睛看
着他
，说道：
“
我就是因为不吃这种带有侮辱性的施舍，才到这种地
步的。
”于是
断然谢绝（黔敖的施舍）
，最终因为没有东西吃而饿死了。
许仲平义不苟取
许衡字仲平
,
是怀州的河内人。他曾经在天气非常炎热的时候路过河阳，非
常口渴，路边有棵梨树，人们都争着摘梨吃，只有许衡一个人端正地坐在树下，
< br>神情安然如常。有人问他（为什么不摘梨吃）
，他说：
“
不是自己所有而去取，是
不可以的。
”
那人说：
“
现在世道这么乱，
这梨没有主人。
”
许衡说：
“
梨没有主人，
难道我的心也没有主人吗？
”
25
桃花源记
舒洪凡