大夫在我国古代是指
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大夫在我国古代是指
试题：
在我国古代，“大夫”指的是。
A
．官职
B
．教师
c
．医生
D
．丈夫
答案：
A
解析：
大夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、
大夫、士
三级。大夫世袭，有封地。后世遂以大夫为一般任官职之称。秦汉以后，中
央要职有御史大夫，备顾问者有谏大夫、中大夫、光禄大夫等。至唐宋尚有
< br>御史大夫及谏议大夫之官，
至明清废。
又隋唐以后以大夫
为高级官阶之称号。
清朝高级文职官阶称大夫，武职则称将军。
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大夫一称历史悠久，早在夏朝就有（
《礼记》曰：“夏后氏官百，天子
有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。”）
。后周成王制周礼，亦设有
公、卿、大夫、士等官。到是战国出现的一
个新概念——“士大夫”。在此
之前，士均排在大夫之后。战国典籍中表示等级序列仍用
“大夫士”。
《荀
子·礼论》载：“大夫士有常宗。”《吕氏春
秋·上农》载：“是故天子亲
率诸侯耕帝籍田，大夫士皆有功业。”大夫士与士大夫表面
看去只是前后颠
倒了一下，实际上反映了一个重大的变化：大夫士强调的是等级；士大夫
指
的是阶层，它的特点是知识分子和官僚的混合体。分而言之，无论在春秋以
前或战国，大夫都指有必须官职和爵位的人，社会地位比士高。为什么从战
国开始，士常常冠在大夫之前呢这是随着官僚制度的兴起，士大显身手的结
果。一些出身
士的人，靠着自己的才能，平步青云，出现了一批布衣卿相。
另一方面，战国时期的大夫
与春秋时期也不大一样。春秋时期的大夫，大部
分是靠宗亲分封而来的，并且是世袭的。
战国时期的大夫正演变为官僚体系
中的一个职位和爵位，大夫中多数不再是靠宗亲分封，
一般的也不再世袭，
它们中的多数是由士升上来的。”士大夫”是上述状况在观念上的反
映。从
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时代看，这一概念在战国中叶以后才流行开来
。
从内涵上考察，士大夫主要包含如下两方面资料：
其一，指居官与有职位的人。
《周礼·考工记》云：“坐而论道谓之王
公。作而行之谓之士大夫。
”用现代话说，士大夫是职能官。
《墨子·三辩》
批评“士大夫
倦于听治”。
那里泛指一切官吏。
《战国策·秦策二》
载：
“诸
士大夫皆贺。”那里的士大夫指楚朝廷
之臣与王之左右。
《荀子·王霸》云：
“农分田而耕，贾分货而
贩，百工分事而劝，士大夫分职而听。”那里的士
大夫指一切居官在职之人。
《君道》又讲：“
论德而定次，量能而授官，皆使人载其事而各行其所
宜。上贤使之为三公，次贤使之为诸
侯，下贤使之为士大夫，是所以显设之
也。
”士大夫指诸侯以下
的官吏。
文官称士大夫，
武官也称士大夫，
《
荀子·议
兵》载：“将死鼓，御死辔，百吏死职，士大夫
死行列。”《吴子·励士》
：
“于是武侯设座庙廷，为三行，飨
士大夫。”
官职含义
战国时期的“大夫”具有多种含义。
首先谈大夫与爵位的关系。
战国时期
的大夫是不是一个特定爵位呢从一
些材料看，这一点是无疑的，且看如下一些记载：
“庶人不得
一次已而为正，
有士正之；
士不得次已而为正，
有大夫正之；
大夫不得次而为正，
有诸侯正之……”那
里描述的庶人—士—大夫—诸侯序
列，既可视为行政体系，又可视为等级系列。
“古之丧礼，贵
贱有仪，上下有等，天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三
重，士再重。”“天子棺椁十重，
诸侯五重，大夫三重，士再重。”这些制
度未必指战国，但证明大夫仍是一个特定的等级
。
《管
子·立政》载：“……将军大夫不敢以庙，官吏不敢以朝，命士止
于带缘。”孟子是战国
中期人，他葬其母与其父不一样，母以三鼎，父以五
鼎，其原因是“前以士，后以大夫”
。此例说明士与大夫等级分明。
《墨子·七患》谈到灾年时提出：“君彻鼎食五分之五，大夫彻县，士
< br>不入学。”说明大夫是一个等级。
孟子说：“无罪而杀士，则大夫能够去；无罪而戮民，则士能
够徙。”
荀子讲：“王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫。”民、士、大夫分为三
个不同等次。
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