徐渭：南词叙录
说说心情-
南詞敘錄
北雜劇有
《點鬼簿》
[1]
，院本有《樂府雜錄》
[2]
，曲選有《太平樂府》，記載
詳矣。惟南戲無人選集，
亦無表其名目者，
予嘗惜之。
客閩多病
，
咄咄無可與語，
遂錄諸戲文名，附以鄙見。豈曰成書，聊以消
永日，忘歊蒸而已。嘉靖己未夏六
月望，天池道人志。
[1]
《點鬼簿》，應指元鍾嗣成《錄鬼簿》，但今傳各本《錄鬼簿》
，不見有題名《點鬼簿》的。
[2]
《樂府雜錄》，應指元陶宗儀《南村輟耕錄》中所載的“院本名目”。
南戲始於宋光宗朝，永嘉人所作《趙貞女》、《王魁》二種實
首之，故劉後村有
“死後是非誰管得，滿村聽唱蔡中郎”之句。或云宣和間已濫觴，其盛
行則自南
渡，號曰永嘉雜劇，又曰鶻伶聲嗽。其曲則宋人詞而益以里巷歌謠，不叶宮調，
故士夫罕有留意者。元初，北方雜劇流入南徼，一時靡然向風，宋詞
[1]
遂絕
[2]
，
而南戲亦衰。順帝朝，忽又親南而疏北，作者蝟興，語多鄙
[3]
下，不若北之有
名人題詠也。永嘉高經歷明避亂四明之櫟社，惜伯喈
[4]
之被謗，乃作《琵琶記》
雪之，用清<
/p>
[5]
麗之詞，一洗作者之陋。於是村坊小伎進與古法部相參，卓
乎不
可及已。相傳則成坐臥一小樓，三年而後成。其足按拍處，板皆為穿。嘗夜坐自
歌，二燭忽合而為一，交輝久之乃解。好事者以其妙感鬼神，為剙瑞光樓旌之。
我高皇帝即位，聞其名，使使徵之。則誠佯狂不出，高皇不復強。亡何卒。時有
以
《琵琶記》
進呈者，高皇笑曰：“五經四書，布帛菽粟也，
家家皆有；高明
《琵
琶記》如山珍海錯，貴富家不可無。”既而
曰：“惜哉以宮錦而製鞵也。”由是
日令優人進演。尋患其不可入絃索，
命教坊奉鑾史忠計之。
色長劉杲者遂撰腔以
獻，南曲北
調，可於箏琶被之。然終柔緩散戾，不若北之鏗鏘入耳也。
[
1]“宋”字原缺，“詞”字原作“辭”，據《今樂考證》引文補改。
[2]
原本何焯眉注：“此亦樂也，故感召甚捷。”
[3]“鄙”字原缺，據《今樂考證》引文補。
[4]“社”和“惜伯喈”四字，據同上引補。
[5]“清”字，據同上引補。
<
/p>
今南九宮不知出於何人，意亦國初教坊人所為，最為無稽可笑。夫古之樂府，皆
叶宮調。唐之律詩、絕句悉可絃詠，如渭城朝雨演為三疊是也。至唐末，患其間
有虛聲難尋，遂實之以字，號長短句，如李太白【憶秦娥】、【清平樂】，白樂
天【
長相思】，已開其端矣。五代轉繁，考之《尊前》
[1]
、《花
間》諸集可見。
逮宋，則又引而伸之，至一腔數十百字，而古意頗微。徽宗朝，周柳諸子
以此貫
彼，號曰側犯、二犯、三犯、四犯，轉輾波蕩，非復唐人之舊。晚宋，而時文、<
/p>
叫吼，盡入宮調，益為可厭。永嘉雜劇興，則又即村坊小曲而為之，本無宮調，
亦罕節奏，徒取其畸農市女順口可歌而已。諺所謂隨心令者，即其技歟？間有一
二叶音律，終不可以例其餘，烏有所謂九宮？必欲窮其宮調，則當自唐宋詞中別
出十
二律、二十一調，方合古意。是九宮者，
亦烏足以盡之？多見其無知妄作也。
[1]
原本何焯眉注：“今《尊前集》最難得，
余曾見一宋鈔本，聞爲陸其清所收。”
今之北曲，蓋遼金北鄙殺伐之音，壯偉很戾，武夫馬上之歌。流入中原，遂為民
間之
日用。宋詞既不可被絃管，南人亦遂尚此，上下風靡，淺俗可嗤。然其間九
1
宮二十一調，猶唐宋之遺也。特其止於三聲，而四聲亡滅耳
。至南曲，又出北曲
下一等，
彼以宮調限之，
< br>吾不知其何取也。
或以則誠“也不尋宮數調”之句為不
知
律，非也，此正見高公之識。夫南曲本市里之談，即如今吳下【山歌】、北方
【山坡羊】
，何處求取宮調？必欲宮調，則當取宋之《絕妙詞選》，逐一按出宮
商，乃是高見。彼既
不能，盍亦姑安於淺近，大家胡說可也，奚必南九宮為？
<
/p>
南曲固無宮調
，
然曲之次第
，
須用聲相鄰以為一套
，
其
間亦自有類輩
，
不可亂也。
如【黃鶯兒
】則繼之以【簇御林】，【畫眉序】則繼之以【滴溜子】之類，自有
一定之序，作者觀於
舊曲而遵之可也。
南之不如北有宮
調，固也。然南有高處，四聲是也。北雖合律，而止於三聲，非
復中原先代之正。周德清
區區詳訂，不過為胡人傳譜。乃曰《中原音韻》，夏蟲
井蛙之見耳。
胡部自來高於漢音。在唐，龜茲樂譜已出開元梨園之上
。今日北曲，宜其高於南
曲。
有人酷信北曲，至以伎女南歌為犯禁，愚哉是子！北曲豈誠唐宋名家之遺？不過
出於邊鄙裔夷之偽造耳。夷狄之音可唱，中國村坊之音獨不可唱？原其意，欲強
與知音之列，而不探其本，故大言以欺人也。
中原自金元二虜猾亂之後，胡曲盛行。今惟琴譜僅存古曲，餘若琵琶、箏、笛、
阮咸、响盞之屬，其曲但有【迎仙客】、【朝天子】之類，無一器能存其舊者。
至於
喇叭、嗩吶之流，並其器皆金元遺物矣。樂之不講至是哉！
今崑山以笛管笙琵按節而唱南曲者，字雖不應，頗相諧和，殊為可聽，亦吳俗敏
妙之事。或者非之，以為妄作，請問【點絳唇】、【新水令】是何聖人著作？
今唱家稱弋陽腔
[1]
，則出於江西，兩京、湖南、閩廣用之；稱餘姚腔者，出於
會稽，常、
潤、池、太、揚、徐用之；稱海鹽腔者，嘉、湖、溫、台用之。惟崑
山腔止行於吳中，流
麗悠遠，出乎三腔之上，聽之最足蕩人，妓女尤妙此。如宋
之嘌唱，即舊聲而加以泛豔<
/p>
[2]
者也。（今宿倡曰“嘌”，宜用此字。）隋唐正
雅樂，詔取吳人充弟子習之，則知吳之善謳，其來久矣。
[1]
原本何焯眉注：“弋陽”即出於“海鹽”，乃譚總制攜海鹽子弟以歸，變
其鄉俗耳。見湯若士文集。
[2]
原
本何焯眉注：“加以泛豔”四字，好，乃覺崑腔饒古意。
<
/p>
詞調兩半篇乃合一闋，今南曲健便，多用前半篇，故曰一隻。猶物之雙者，止其
一半，不全舉也。如【梁州序】，四字起乃上篇也，第三隻七字起是後半篇，雖
曰四隻，實為兩闋。如【八聲甘州】亦然，故頭隻四字，次隻七字起也。南九宮
全不
解此意，
兩隻不同處，
便下“過篇”二字，
或妄加一“么”字，
可鄙。
“幺”
字非“么”字也。大抵古人作事不苟，唱前篇了，恐人不知，聯牽唱去，故加一
“空”字
別之。“幺”乃“空”字之省文。如今點書，“E”乃“非”字之省，
“又”乃更書一字
之省。
《漢書》“元二之民”，本“元元”也，后世不知，□
作
“元二之民”，亦是此類。
2
南易製，罕妙曲；北難製，乃有佳者。何也？宋時名家未肯留
心，入元又尚北，
如馬、貫、王、白、虞、宋諸公，皆北詞手。國朝雖尚南，而學者方陋
，是以南
不逮北。然南戲要是國初得體。南曲固是末技，然作者未易臻其妙。
《琵琶》尚
矣，其次則《翫江樓》
、
《江流兒》
、
《鶯燕爭春》
、《荊釵》、《拜月》數種，
稍有可觀，其餘皆俚俗語也。然有一高處，句句是本色語，
無今人時文氣。
以時文為南曲，元
末國初未有也，其弊起於《香囊記》。《香囊》乃宜興老生員
邵文明作，習《詩經》，專
學杜詩，遂以二書語句勻入曲中。賓白亦是文語，又
好用故事作對子，最為害事。夫曲本
取於感發人心，歌之使奴童婦女皆喻，乃為
得體。經子之談，以之為詩且不可，況此等耶
？直以才情欠少，未免輳補成篇。
吾意與其文而晦，曷若俗而鄙之易曉也？
《香囊》如教坊雷大使舞，終非本色，然有一二
套可取者，以其人博記，又得錢
西清、杭道卿諸子幫貼，未至瀾倒。至於效顰《香囊》而
作者，一味孜孜汲汲，
無一句非前場語，無一處無故事，無復毛髮宋元之舊
[1]
。三吳俗子，以為文雅，
翕然以教其奴婢，遂
至盛行。南戲之厄，莫甚於今。
[1]
原本何焯眉注：恐爲梁伯龍，非詆湯若士。
填詞如作唐詩
，
文既不可俗
，
又不可自有一種妙處
，
要在人領解妙悟
，
未可言傳。
名士中有作者，為予誦之。予曰：齊梁長短句詩，非曲子。何也？其詞麗而晦。
[1]
此處似脫落一“不”字，似應爲“又不可不自
有一種妙處”，文意才通順。
[2]
原本何焯眉注：齊梁詩有雜言，唐宋曲子乃名長短句，此誤始於元人。
或言《琵琶記》高處在《慶壽》、《成婚》、《彈琴》、《賞
月》諸大套。此猶
有規模可尋。惟《食糠》、《嘗藥》、《築墳》、《寫真》諸作，從人
心流出，
嚴滄浪言“水中之月，
空中之影”，
< br>最不可到。
如“十八答”，
句句是常言俗言，
扭作曲子，點鐵成金，信是妙手。
本朝北曲
,
推周憲王、谷子敬、劉東生，近有王檢
討、康狀元
,
餘如史癡翁、陳大
聲輩<
/p>
,
皆可觀。惟南曲絕少名家。枝山先生頗留意於此，其《新機錦》
亦冠絕一
時
,
流麗處不如則誠
,
而森整過之
,
殆勁敵
也。
最喜用事當家
,
最忌用事重沓及不著題。枝山【燕曲】云：“蘇小道：‘伊不管
流年，把春色銜將去了
,
卻飛入昭陽姓趙’。”兩事
相聯
,
殊不覺其重複
,
此豈尋
常所及？末“趙”字
,
非靈丹在握
,
末易鎔液。予竊愛而效之
,
【宮詞】云：“羅
浮少個人兒趙”,恨不及也。
晚唐五代
,
填詞最高
,
宋人不及，何也？詞須淺近
,
晚唐詩文最淺
,
鄰於
詞調
,
故臻
上品。宋人開口便學杜詩<
/p>
,
格高氣粗
,
出
語便自生硬
,
終是不合格。其間若淮海、
耆卿、叔原輩
,
一二語入唐者有之，通篇則無有。元人學唐詩
，亦淺近婉媚，去
詞不甚遠，故曲子絕妙。【四朝元】、【祝英臺】之在《琵琶》者，唐
人語也，
使杜子撰一句曲，不可用，況用其語乎？
3
散套
中佳者尤少，如“燕翅南飛”、
（此一套相傳為鐵布政作）“為人莫作”、
“弓弓鳳鞋”之類，俗而可厭。惟“窺青眼”、“簫聲喚起”、“群芳綻錦”四
五套可觀，然大歇占尾，用事重沓，亦太滯。
凡唱最忌鄉音。吳人不辨清、親、侵三韻，松江支、朱、知，金陵街、該，生、
僧，揚州百、卜，常州卓、作，中、宗，皆先正之而後唱可也。
曲有本平韻者亦可作入韻，【高陽臺】、【黃鶯兒】、【畫眉
序】、【蝦蟇序】
之類是也；有本入韻不可作平者，【四邊靜】是也；其他平韻不可作入
者甚多。
今曲用宋詞者，
【尾犯序】
、
【滿庭芳】
、
【滿江紅】
、
【鷓鴣天】
、
【謁金門】
、
【風入
松】、【卜算子】、
【一剪梅】
、【賀新郎】、【高陽臺】、<
/p>
【憶秦娥】，
餘皆與古人異矣。
凡曲引子，皆自有腔，今世失其傳授，往往作一腔直唱，非也
。若【晝錦堂】與
【好事近】引子同，何以為清濁高下？然不復可考，惜哉！
聽北曲使人神氣鷹揚，毛髮洒淅，足以作人勇
往之志，信胡人之善於鼓怒也，所
謂“其聲噍殺以立怨”是已；南曲則紆徐綿
[
耳少
]
，流麗婉轉，使
人飄飄然喪其
所守而不自覺，信南方之柔媚也，所謂“亡國之音哀以思”是已。夫二音鄙
俚之
極，尚足感人如此，不知正音之感
[1]
< br>何如也。
[1]
此處顯然脫落一“人”字。
生
即男子之稱。史有董生、魯生，樂府有劉生之屬。
旦
宋伎
上場，皆以樂器之類置籃中，擔之以出，號曰“花擔”。今陜西猶然。
後省文為“旦”。
或曰：“小獸能殺虎，如伎以小物害人也。”未必然。
外
生之外又一生也，或謂之小生。外旦、小外，後人益之。
貼
旦之外貼一旦也。
丑
以墨粉塗面，其形甚醜。今省文作“丑”。
淨
此字
不可解。或曰：“其面不淨，故反言之。”予意：即古“參軍”二字，
合而訛之耳。優中
最尊。其手皮帽，有兩手形，因明皇奉黃旛綽首而起。
末
優中之少者為之，故居其末。手
執搕爪。起於後唐莊宗。古謂之蒼鶻，言
能擊物也
[1]
。北劇不然：生曰末泥，亦曰正末；外曰孛老；末曰外；淨曰倈（律
蛇
切
,
小兒也），亦曰淨，亦曰邦老；老旦曰卜兒（外兒也。省文
作卜）；其他
或直稱名。
[1]
原本何焯眉注：家奴多用末扮，亦有參軍、蒼鶻之意。
傅奇
裴
鉶乃呂用之客。用之以道術愚弄高駢，鉶作傅奇，多言仙鬼事謟之，
4
詞多對偶。借以為戲文之號，非唐之舊矣。
題目
開
場下白詩四句，以總一故事之大綱。今人內房念誦以應副末，非也。
賓白
唱為主，白為賓，故曰賓、白，言其明白易曉也。
科
相見
、作揖、進拜、舞蹈、坐跪之類，身之所行，皆謂之科。今人不知，
以諢為科，非也。<
/p>
介
今戲文於科處皆作“介”，蓋書坊省文，以科字作介字，非科、介有異也。
< br>
諢
於唱白之際，出一可笑之語以誘坐客，如水之渾渾也。切忌鄉音。
打箱
以別技求賞也。
開場
宋人凡句欄未出，一老者先出
，夸說大意，以求賞，謂之“開呵”。今
戲文首一出，謂之“開場”，亦遺意也
[1]
。
[1]<
/p>
原書何焯眉注：定遠詩：“牛口定場先”。遵王云：“‘鬼門’謂之‘牛口’”。惜未徵其
出何書。
曲中常用方言字義，今解於此，庶作者不誤用。
員外
宋富翁皆買郎外散官，如朝散、朝議、將仕之類。
謝娘
本謂文女，如謝道蘊是也。今以指妓。
勤兒
言其勤於悅色，不憚煩也。亦曰“刷子”，言其亂也。
行首
妓之貴稱。居班行之首也。
小玉
霍小玉，妓女也。今以指女妓。
薄暮
母也。“薄”音“博”，磨上聲
[1]
。薄民綿母，以切腳言。
[1]
疑原作：“母”，“磨”上聲。
九百
相公
下官
奴家
使長
風魔也。宋人云：“九百尚在，六十猶癡”。
唐、宋謂執政曰“相公”。最古。今人改曰“大人”，已俗矣。
六朝以來，仕者見上，皆稱“下官”，或曰“小官”。最古。
婦人自稱。今閩人猶然。
金、元謂主曰“使長”，今世已呼公侯子、王姬。
5
包彈
虛脾
掗襬
動使
嗹嗻
儍角
評跋
波查
入跋
妝么
妝局
忐忑
包拯為中丞，善彈劾，故世謂物有可議者曰“包彈”。
虛情也。五臟為脾最虛。
把持也。今人云“掗襬不下”，即此二字。
什物器皿也。見《東京夢華錄》。
能而大也。或作“ ”“ ”，皆俗字。
上溫假切，下急了切。癡人也，吳謂“獃子”。
以言論人曰“評”，以文論人曰“跋”。
猶言口舌。北音凡語畢必以“波查”助詞，故云。
入門也。倡家謂門曰“跋限”。
猶做模樣也。古云“作態”。
宋有吉
慶事，則聚人治之，謂之“結局”。誆人者，亦“騙局”。
上
卯□切
[1]
，下呑勒切。心不定貌。俗字也。
[1]
據“忐”字字音，當作“吞卵切”。
遮莫
儘教也。亦曰“折莫”。杜詩：“遮莫鄰雞下五更。”
行徑
門牆也。猶言家風也。
摟羅
矯絕也。唐人語曰：“欺客打客當摟羅。”今以目綠林之從卒。
魐魀
難進難退也。一作“間架。”
端相
細看也。唐人曰：“端相良久。”作“端詳”者，非。
若為
怎麼也。李太白：“桃李今若為。”
打脊
古人打背，故詈人曰“打脊”。唐之遺言也。
恁的
猶言“如此”也。吳人曰“更箇”。
交加
紛亂也。唐人云：“交交加加，誰能得會？”
饆饠
唐人以麪為湯餅之名，今謂整治酒肴。
6