《聊斋志异》赏析
南山南歌词-
《
聊
斋
志
异
》
赏
析
< br>
一、关于作者
蒲松龄（
1640
—
1715
），清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。山东
淄川（今属淄博）人。
蒲松龄出身在一个没落的地主家庭。蒲家号称“累代书香”，祖上
虽然没有出过
显赫人物，在当地却是大族，但在明末清初的动乱中衰微下来。蒲松龄的父
亲蒲
盘原是读书人，由于家境困难，不得不弃儒经商。
蒲松龄童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他
19
岁初应童
子试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当
时主持山东学政的着名诗
人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”，一时文名颇高
。此后，他与同
乡学友砥砺学问更勤，曾与李希梅等人结成“郢中诗社”，常“以风雅道
义相劘
切”（张元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中读书时，“请订一籍，日诵<
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一文焉书之，阅一经焉书之，作一艺、仿一帖焉书之。每晨兴而为之标日焉。庶
使一日无功，则愧、则警、则汗涔涔下也”（蒲松龄《醒轩日课序》）。康熙九
年
（
1670
）
< br>至康熙十年间，
他应做县令的友人邀请，
先后到宝应和高
邮做过幕宾。
这是他一生中惟一的一次远游。幕宾生活使他对于官场和世情有了更多的认
识。
回家乡后，长期在乡间作塾师。他设馆的主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。
他不但研究经史、
哲理和文学，
而且对于天
文、
农桑、
医药等等也有很大的兴趣。
蒲松龄一生刻苦好学，
但自
19
岁
“弁冕童科”之后，
屡试不第，直到
71
岁高龄，
才援例成为贡生。康熙五十四年
农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两
年之后，依窗危坐逝世。
在清初，像蒲松龄这样出身的士人，进身之途惟在科举。科场的失败使他悲愤
万
分：“天孙老矣，颠倒了天下几多杰士。蕊宫榜放，直教那抱玉卞和哭死！……
每每顾影自悲，
可怜肮脏骨销磨如此！……数卷残书，
半窗寒烛，冷落荒斋里。
”
（〔大江东去〕《寄王如水
》）蒲松龄未能攀缘科举出仕，一生都在农村过着清
寒的生活。他的思想中固然存在着热
中功名的庸俗的一面，但也有“足迹不践公
门”的傲视权贵的一面。在艰难时世中，他逐
渐认识到像他这样出身的人难有出
头之日，“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自
达于圣明”（《与韩刺史
樾依书》）。他把满腔愤气寄托在《聊斋志异》的创作中。此书
创作从他年轻时
就开始了，康熙十八年（
1679
）作《聊斋自志》，可知那时这部文言短篇小说集
已初具规模，一直到暮年方
才成书，“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅
成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！
”（《聊斋自志》）这部小说集熔铸着蒲松
龄一生的心血。蒲松龄的创作，还有通俗俚曲
14
种，计有《墙头记》《姑妇曲》
《
慈悲曲》
《翻魇殃》
《寒森曲》
《蓬莱
宴》
《俊夜叉》
《穷汉词》
《快曲》<
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《丑
俊巴》《禳妒咒》《增补幸云曲》等。这些俚曲用了山东淄川
地区的方言，具有
浓厚的地方色彩，它们从不同角度揭露了社会的黑暗和人间的不平，在
人生态度
和创作思想上与《聊斋志异》是相通的。蒲松龄的着作，小说和俚曲之外，还有
《聊斋文集》《聊斋诗集》和关于农业、医药的通俗读物《农桑经》《药祟书》
等。
（选自《中国大百科全书·中国文学》，
中国大百科全书出版社
1986
年版。作
者路大荒）
二、思想内容
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，所收作品将近
500
篇。故事的来源非常广
泛，或者出于作者的亲身见闻，或者是借鉴过去的故
事，或者采自民间传说，或
者是作者的虚构。虽然有些故事有明显的模仿痕迹，但因为加
入了作者丰富的想
像和创作理念，所以能够旧瓶装新酒，传达出独特的意蕴。
《聊斋志异》第二单元谈神说鬼寄幽怀《聊斋志异》中的故事大致可以分
为以下
几类：
1
．抒发公愤，刺贪刺虐
这是《聊斋志异》中很有思想价值的部分。当时社会政治的腐败、官吏的贪虐、
豪强的横行霸道、民生的痛苦无奈，在作品中都有所反映。比如《促织》通过成
名一
家为捉一头蟋蟀“以塞官责”而经历的种种悲欢离合，从一个侧面暴露了封
建统治者的荒
淫昏庸；《席方平》则通过席方平魂赴地下，历尽曲折，为父伸冤
的故事，写出了官吏的
贪赃枉法和人民的痛苦无奈，虽然写的是幽冥，其实是现
实的反映；《公孙夏》写王子的
门客、与督抚有故交的公孙夏，劝说一位太学生
行冥贿、图阴官的荒诞故事，将现实社会
中官场的肮脏交易做了讽刺性的揭露。
2
．揭露科举制度的弊端
蒲松龄
19
岁进学，文名日起，却屡应乡试不中，
断绝了功名之路。他饱受考试
的折磨，一次次名落孙山，沮丧、悲哀、愤懑不仅倾注于诗
词里，也假谈鬼说狐
发泄出来。如《素秋》《神女》等揭露科场的营私舞弊、贿赂公行；
《司文郎》
《于去恶》等讽刺考官的不学无术、颟顸无能，大都感情强烈，爱憎分明。尤
其
是《司文郎》，文笔幽默，讽刺更为尖刻。故事中，一位盲僧人能够凭嗅觉判别
文章优劣，但他评价好的王生却名落孙山，于是他气愤地说：“仆虽盲于目，而
不盲于鼻，今帘中人并鼻亦盲矣！”这是讽刺考官一窍不通。《贾奉雉》中又有
一位异人，深知科举弊病，劝贾奉雉效法拙劣文章应试，说“帘内诸官，皆以此
等物事进
身，恐不能因阅君文，另换一副眼睛肺肠也”。
他教贾奉雉
“于
落卷中，
集其冗泛滥不可告人之句，连缀成文”，在科场中神差鬼使地写了出来，竟中了
经魁。放榜后，贾奉雉再读其文，汗流浃背，感到这是“以金盆玉碗贮狗矢，真
无颜出见同人”。这些幻设的讽刺，矛头仅指向科场考官，虽然还不够深刻，但
< br>也表达出像作者一样怀才不遇的文士的愤懑心情。