论《聊斋志异》中的书生形象
桃园三结义-
论《聊斋志异》中的书生形象
[
摘要
]
《聊斋志异》
以其独
特的艺术风格塑造了形态各异的书生形象,
从不
同视角揭露了当
时社会的黑暗,
深刻揭露科举制度的弊端,
有力的抨击了封建婚
姻制度,赞扬了反抗者不畏强权、与不合理得封建制度作斗争的反抗精神。
[
关键词
]
《聊斋志异》书生形象憎恨邪恶
读书成痴
庸俗观念
好逸恶劳
“集腋为裘,
妄续幽冥之录;
浮白载笔,
仅成孤愤之书:
寄托如此,
亦足悲矣!
”
寄托了作者对现实的深沉的孤愤。
纵观中国历史,科举情结
和知己情结经过历朝历代的积累和强化,尤
其是隋唐之后,已经成为一种深层次的文化内
涵,根深蒂固于历代书生的
价值观念和思想意识中。到了清代,蒲松龄在《聊斋志异》中
塑造的书生
形象尤其体现了这种文化内涵。这些书生形象既承载着历史文化的大的层
p>
面的内涵,即对科举情结和知己情结的传承;又寄寓着大的文化层面中具
体的独特的作家个人的层面,即作为一个封建社会的书生,蒲松龄有着切
身的科举经
历和对知己的强烈渴求。从这些各具特色的书生身上,我们看
到的更多的是对科举的狂热
追求和对知己的强烈渴求。正确理解这种文化
内涵,对于我们解读蒲松龄和《聊斋志异》
有着非常重要的意义。
《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌
和艺术风格的文言短篇小说,书中多
数内容是以幻想的形式来谈狐说鬼,
但内容却取材于现实生活,
曲折地反映了蒲
松龄所生活
的时代的社会矛盾和人民的思想愿望,
熔铸进了作家对生活的独特的
感受和认识。每当我们谈起
“
聊斋
”
二字的时候,便有一种毛骨悚然之感,常与那
些妖、狐、鬼、
怪联系到一起,今天我要重要说的是《聊斋志异》中刻画的众多
的书生形象,
他们每一形象都独具特色,
从不同视角深刻剖析了当时社会的现状,
其中既有对社会现实的不满,又有对怀才不遇的不平;既有对贪官污吏的鞭笞,
又有对勇于反抗,
敢于复仇的平民的称赞。
这与以往的
、
我们所司空见惯的书生
形象有很大的不同,他们不单单表现一
种外在的美,而且还有很强的时代特点,
他们既有温文儒雅的一面,也有与封建官吏、封
建制度、封建婚姻、封建世俗斗
争到底的坚强决心和崇高的意志品质。下面我从四个方面
分别介绍《聊斋志异》
中的书生的不同形象:
一、不畏艰辛,百折不挠的与封建官吏进行顽强的斗争的书生形象
《席方
平》是其代表作,此文借席方平在阴间为父伸冤的故事,重点刻画了
席方平这一人物形象
,
他是作者着力塑造的下层劳动人民的典型。
席方平的父亲
p>
席廉老实厚道,
生前死后受尽了羊某的欺凌与压榨,
羊某靠着钱不仅在人间飞扬
跋扈,而且在阴间也大逞威虐,于是席方平便到阴间
代父伸冤,他层层上诉,从
城隍、郡司,乃至冥王那里都无济于事,但他却毫不气馁,毫
不屈服,他坚定地
表示:
“
大冤未伸,
寸心不死
”
,
“
必讼
”
!面对席方平始终不屈,冥王便施用软的
一手,让席投生富贵人家,但席不受利诱,绝食自杀,又归阴间。最后找二郎神
告状,
冤案才得以昭雪。
此文揭示了在正常的封建法律诉讼途
径无法得以昭雪时,
只有采取血族复仇的手段。
总之,
主人公的冤案一天不得解决,
便一天不停止斗
争
。
席方平历经阴曹地府各级官吏以至冥王的种种酷刑,
甚至被锯
解肢体,
始终
不屈,亦不为利所诱,坚持斗争,直至胜利。这种
坚毅顽强、百折不挠的反抗精
神,
也是现实生活中人间正气的写
照。
无论阳间还是阴间都是漆黑一片,
作者借
< br>二郎神之口针对当时的时政进行了有力的抨击,
抒发了作者忧愤感慨的心情。
p>
文
中的席方平形象给我们留下了深刻的印象,
他为父伸冤,
不畏千辛万苦,
不怕千
难万阻,勇于与恶势力作斗争,他不为利益所诱惑,毅然决然,深刻的表现了他
不达目的
不罢休的大无畏气概。
《向杲》一文中,向杲得知哥哥心爱的女人被庄公子霸占且哥
哥又被打伤,
他按照正常的法律途径层层上告,
但却处处受阻,
在万念俱灰的时候遇上了一位
道士,
得
到了一件袍子,
而随后变成了一只大老虎咬死了毒害哥哥的庄公子,
而
醒来却浑然不知。文中的向杲不是弱者,也不是孬种。而是命运的强者,是靠自<
/p>
己的力量报仇雪恨的英雄。
文章有力的抨击了在封建世俗社会中在
通过正常的法
律进行层层上诉的情况下往往是有来无回。
“
p>
衙门口冲南开,有理无钱莫进来
”
。
充分地体现了当时的社会的黑暗。人们对正义的渴求往往寄托在非现实的理想
< br>上,当时的人民对法律的软弱和不公正,促使其起来反抗。
二、深刻抨击封建科举制度,并揭露社会黑暗的书生形象
《书痴
》是其中一篇佳作,它描写了主人公郎玉柱爱书成瘾、读书成痴。他
的痴,表现在家里贫
困,什么东西都卖光了,只有父亲的藏书,一卷也舍不得丢
弃;表现在他日夜读书,不管
严寒酷暑仍不间断;表现在看见亲友来了,他也不