浅谈《三字经》的现代教育意义
tender-
2010
级汉语言文学
(
师范
)5
班
杨婷婷
013
摘要：
古人很早就重视对儿童的启蒙
教育。那种启蒙、养正、入圣的思想
,
一直贯穿于中国古代蒙学
教育的始终。
《三字经》自南宋末年诞生后，就成为中
国传统蒙
学的翘楚，
是一部流传广泛，
影响深远，
可以说是家喻户晓，
妇孺皆知，
极具代表性的蒙学教材。
虽然有一定的历史和时代局限性，
但是其内容却含纳了
中国文化的精要。
对现在教育有着极其深远的影响。
笔者就其文化教育价值进行
探讨，进而分析传统蒙学的现代教育价值。
< br>
关键词：
蒙学
教育价值
《三字经》
中国是一个历史悠久的文明古国
,
在数千年的社会进程中
,
创造了灿烂的
民族传统文化
,
国学经典是其中的精华
,
它把历史装
扮得绚丽多姿
,
美不胜收。
一、蒙学与《三字经》
《辞海》对于
蒙学的解释是：“中国封建时代对儿童进行启蒙教育的学校。
教育内容主要是识字、
写字和封建道德教育。
教材一般为
《蒙求》
、
《千字文》
、
《三字经》、《百家姓》、《四书》等。没有固定年限。采用个别教学，注重背
诵，<
/p>
练习。
”
①目前
,
学术界所称的蒙学有狭义和广义之分
,
广义上讲
,
泛指古
代启蒙教育
,
包括其教育体制、
教学方法、
教材等内容
;
狭义上讲
,
专指启蒙教
材
,
即童蒙读本。像“三、百、千、千”之类，在古代家喻户晓。可以说是传统
文化最具
代表性的一面。
“蒙学”或“蒙养之学”的称谓均取之于《易
经》。《周易·蒙卦·彖传》
曰
:
“蒙
，亨，以亨行，时中也；匪我求童蒙，童蒙求我，志应也；初筮告，以
刚中也；再三渎，
渎则不告，渎蒙也；蒙以养正，圣功也。”意思是说事物发展
的初期阶段
,
大多处于蒙昧状态
,
如果能
在蒙昧无知之时
,
认真学习
,
修养正道
,
就
能够成就
至圣之功。
②可见古人很早就重视对儿童的启蒙教育。
这种启蒙
、
养正、
入圣的思想
,
一直贯穿于中国古代蒙学教育的始终。
《三字经》是
我国源远流长的文化遗产，自南宋以来，已有七百多年历史，
是学习中华传统文化不可多
得的的儿童启蒙读物和小百科，
共一千多字，
可谓家
喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历
史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。即使
到了
今天，
也仍然有着极其重要的现实意义和教育价值。
现被联合国
教科文组织
列入《世界儿童道德教育丛书》。
《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明
末诸
生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是
宋末区适子；
二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，
南海黎贞撰。”据此以
为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，
黎贞增广之说；
四、
世传王应麟撰，
王应麟
（
1223
—
1296
< br>）
，
南宋学者，
字伯厚，
号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》
作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三
字经〉
注解备要叙》
：
“宋儒王伯厚先
生
《三字经》
一出，
海内外子弟之发蒙
者，
咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作
者应为王应麟。
《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观
念，即传授
知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出
，
情真意切．
此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史
的变迁，
历来备受
赞誉。
《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》
后
来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的
有意排列。
但事实上，综其覆盖读者之广、
教育作用之深以及流传时间之
久观
而言，《三字经》
在中国古代蒙
书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性
的书。
巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。
二、《三字经》中所表达出来的现代教育价值
《三字经》中列举了大量典故、故事
,
向我们阐述了丰富深刻的人生哲理
,
有倡导尊敬师长、
宽厚待人的
,
有颂扬勤劳节俭、
清正廉洁的
,
有劝诫谨慎持身、
悔过改错的
,
有爱国爱民、
弘扬正气的
,
有激励立志勤学、
发愤图强的
,
这些内
容包含了我们学习生活的诸多方面，体现出了巨大的现代教育
价值。
（一）有助于对中华文化的传承价值
中华文化
,
是中华民族的灵魂所在
,
作为炎黄子
孙的我们更应该学习。
“自
羲农
,
至黄帝。
号三皇
,
< br>居上世
,
……举总统
,
共和成。
复汉土
,
< br>民国兴。
”
《三
字经》用了约四
分之一的篇幅讲述了自三皇五帝以来中华民族五千年的历史演
变，勾勒出了一幅中华文明
发展，帝王兴废的历史画卷。使儿童从小就开始了解
绚丽灿烂的中华文化，
从而确立自己是中华民族一分子的身份认同，
进而帮助他
们树立强烈的民族自豪感和自信心。
”为学者
,
必有初。小学终
,
至四书。论语者
,
二十篇
,
……文中子
,
及老
庄。”《三字经》又以近
1/ 5
的篇幅介绍了《小学》、四书五经、《荀子》、
《孟子》、
《庄子》等儒家经典和诸子百家著述
,
以及作者和内容
,
饱含丰富的
历史文献知识。使儿童从小就了解我国的传统文化经典。
（二）有助于对民族精神的塑造价值
中华民族历来被称为“礼仪之邦”，在五千多年的历史长河中发展并逐步形
成了具有中华
民族特色的传统美德，
并代代相传至今。
民族精神的凝聚与培养
需
要从儿童抓起，
《三字经》正符合这一历史发展必然趋势。<
/p>
《三字经》包含了丰
富的传统美德
,
对于弘扬中华民族传统美德起到了重要作用。
勤奋好学乃中华民族传统美德之一，
《三字经》
借鉴历
史上勤勉好学的范例，
通过历史人物的嘉言懿行，为儿童树立学习的榜样，以榜样的力量
激励儿童们
立志追求
,
刻苦勤学。
如以学识渊博乃好学不止而著称于世的孔子不耻下问，
曾
拜七岁的项襄为师的典故；
又如宋代的赵普，
虽官至中书令仍不忘苦读，
手不释
卷；
西汉的路温舒虽家精贫寒仍自勉自强，
无钱买书就以蒲叶代书。
这样的例子
还很多如公孙弘、车胤、孙康、朱买臣、李密等。勤
奋好学、自强不息的精神在
他们身上体现得淋漓尽致。
给孩子们
留下了深刻的映像，
并起到了很好的教育作
用，有着极其重要的
现代教育价值。
仁爱孝悌一直被视为中华民族传统美德中最重
要的一点。“孝悌”乃重中之
重，乃之根本。父慈子孝，尊老爱幼，兄弟和睦，已经形成
了一种社会风尚，应
该从小培养。“亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执
。融四岁，
能让梨。
悌于长，
宜先知。
首孝悌，
次见闻。
”
< br>《三字经》
明确提出
“首孝悌
,
次
见闻”
,
并列举了许多典故，
强调仁爱孝悌的重要性。
如东汉的黄香年仅
九岁但
他冬天为父亲暖被褥，
驱寒冷。
虽然此举用在现代似乎没有必要了，
但其精神可
嘉，
他孝敬父母的没得仍然值得我们学习具有现代教育价值。
又如孔融让梨的故
事教育我们要尊重兄长，
关爱兄弟。
现
在的孩子大多都是独生子女，
或多或少养
成了自我的习惯，这对
孩子传统美德的教育必不可少。
（三）对现代教育方法提供了借鉴和启发
《三字经》里说
:
“苟不教
,
性乃迁
,
教之道
,
贵以专。”百年大计，教育
为本，教育在现今已有举足轻重的地位。《三字经》重视教育
,
强调家庭教育、
学校教育和社会教育的有机结合。
1.
“以德为先”的教育理念
“教之道
,
德为先”。《三字经》尤
其注重“德”在教育中的重要性。重视
道德教育
,
重视人的道德修养
,
追求高尚的道德理想人格。子曰
:
“德之不修
,
学之不讲
,
闻义不能徙
,
不善不能改。”强调教育以“德”
为
先导的教育理念
在现代仍然具有重大的教育意义。在当今
,
一个人的社会公德和职业道德如何
,
以及如何做人和做事
,
都已成为人的
事业成败的最重要的因素。
如今高校的思想
道德教育现状并不尽
如人意。
学校思想道德教育的形式化、
应试化
< br>,
造成学生思
想道德素质大滑坡。
在西方思潮侵蚀和经济全球化的冲击下
,
学生的世界观、
人
生观、
价值观在走向异化。
具体表现为早恋与网恋日益加剧、
超前消费和浪费现
象严重
,
打架、偷盗、自杀、扔垃圾、撒谎等失德行为经
常发生。这些都最终导
致了享乐主义、
拜金主义、
行为主义和利己主义等不良思想的泛滥。
这不得不让
我们反思我们如今的教育方式的正确性。
2.
强调家庭教育的重要性
人们常说，“
起小看大，三岁知老”，良好的家庭教育对孩子的成长至关重
要。
《三字经》开篇就有“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”。<
/p>
父母是孩子的第一任老师，
父母对孩子的成长负有不可推卸的责任
和义务。
《三
字经》
中孟母三迁和窦燕
山教育五子的典故可见重视家庭教育，
古已有之。
对于
现代的家庭来说，
我们则更应该赋予家庭教育更多的内涵，
要努力为孩子营造一
个健康向上的家庭教育环境。
这
是古人对现代教育的一个很重要的贡献，
我们应
该予以借鉴学习
。
3.
强调科学的教育方法
《三字经》提出
“凡训蒙，必讲究，详训诂，名句读”，强调作为引导刚入
学儿童的教师实施启蒙教育，
必须要讲究方法，
注重规律。
儿童学习
要应该从易
到难，由浅入深。“为学者，必有初，小学终，至四书”，“孝经通，四书熟
，
如六经，始可读”。指出做学问
,
读书求学
,
必须打好基础。只有在学
好了关于
洒扫、应对、进退之礼及事亲敬长之义的基础知识的《小学》以后
,
才能学习较
为深入的《四书》。只有通晓《孝经
》
,
熟知《四书》之后
,
才能开始学习更为
深奥的《六经》。学习需要循序渐进，教育改革需要循
序渐进。循序渐进的教学
原则对于我们每一个人，都具有极强的启发和指导意义。
4.
强调素质教育的必然性
“礼乐射
,
御书数。古六艺
,
今不具。”所言就
是礼法、音乐、射箭、驾车、
书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺。在今天
,
随着社会的不断发展
,
文化科技的门类越来越多
,
对于学生来说
,
要成为德、
智、
体、
美全面发展的人
才
,
就更得掌握多种知识。
简言之
,
古人尚且知道实施素质教育的重要性
,
对于
我们现代人来说
,
就更应该建立
健全更广泛、更科学的教育教学机制
,
提高素质
教育
,
培养更多的学生全面发展
,
才能使之成为国家的有用之才。
由于时代久远，作为蒙学教材的《
三字经》中有许多理念已经无法适应现代
的要求，
具有一定得时
代性和局限性。
但我们应该看到它内在巨大的文化教育价
值。<
/p>
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中国古代蒙学教育对语文阅读教学的启示
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儿童学习《三字经》的好处和意义
《
三字经》是古代蒙书中影响最大的一部。它对于传统中国人来说简直是家喻
户晓，脍炙人
口。《三字经》既是儿童的最好启蒙教材，也是现在成年人学习
国学的极好启蒙读物。《
三字经》以三字为一句，二句押韵。语言平易浅近，
无艰深、古奥、勉强拼凑之弊，读来
琅琅上口，便于记诵。其内容则广博丰富，
堪称“传统文化小百科”。大致可分为五个方
面的内容：第一部分主要是讲做
人和为学的关系，从“人之初，性本善”到“人不学，不
知义”；第二部分讲
一个人应该了解的道德、自然、社会、人生基本常识，从“为人子，
方少时”
到“此十义，人所同”；第三部分讲读书治学的次第，从“凡训蒙，须讲究”<
/p>
到“文中子，及老庄”；第四部分讲中华历史的沿革，从“经子通，读诸史”
到“通古今，若亲目”；第五部分以古圣先贤的故事及自然界的事物来勉励儿
童读书成人，从“口而诵，心而惟”到“戒之哉，宜勉力”。《三字经》以其
灵巧活泼的
形式、广博丰富的内容在宋朝后的七百多年间广为传诵，几乎是所
有读书人的启蒙书与劳
动大众屈指可数的必读书。以前很多劳动者对于历史文
化的知识就来源于《三字经》。民
国时的国学大师章太炎先生说：“若所以诏
小子者，则今之教科书，固弗如《三字经》远
甚。”意思就是说如果用以教育
儿童，今天的教科书都远不如《三字经》。《三字经》不
愧为中国文化史上的
一枝奇葩。
一、可以丰富孩子的知识，扩大孩子的视野
《三字经》的内容非常丰富，涉及了历史知识、天文地理、社
会生活等
各个方面，如：“昔孟母，择邻处”，讲的就是历史上著名的“孟母三迁”的<
/p>
故事，揭示环境对人的影响是巨大的；
“曰春夏，曰秋冬，此四时
，运不穷”、