《先秦诸子选读》讲义：第5单元 《庄子》选读 第5单元-1(含答案)完美版
-
一、无端崖之辞
[
知识
·
梳理
]
第
1
步读
准字音
——千言万语总关音
郢
(
Yǐnɡ
)
人
．
垩
(è<
/p>
)
漫其鼻端
．
太暤
(h
à
o)
．
骛
(wù
)
扬而奋鬐
(qí
)
．
．
声侔<
/p>
(mó
u)
鬼神
．
相
(xià
n
ɡ
)<
/p>
梁
．
鹓
)
．
(
yuān
chú
醴
(
lǐ
)
泉
．
饰小说以干
(
ɡān
)
县令
．
处穷闾
(
lǘ
)
阨<
/p>
(à
i)
巷
．
．
槁项黄馘
(xù
)
．
第
2
步识记通假
——奥妙无穷方块字
(1)
今汝怵然有恂目之志
< br>(
“恂”，通“瞬”
)
(2)
没而下
(
“
”
，通“陷”
)
(3)
骛扬而奋鬐
(
“鬐”，通“鳍”
)
(4)
自制河以东
(
“制河”，同“淛河”，指钱塘江，其上游为新安江
)
< br>(5)
苍梧已北
(
“已”
，同“以”
)
(6)
趣灌渎
(
“趣”，通“趋”，趋向，奔向
)
(7)
王说之，益车百乘
(<
/p>
“说”，通“悦”
)
(8)
穷闾阨巷
(
“阨”，通“隘”
)
第
3
步一词多义
——看我七十二变
试为
寡人为之（试，动词）
尝
．
(1)
尝
臣则尝
能斫之（曾经，副词）
．
听
而斫之（任意，副词）
．
(2)
听
视听
食息（用耳朵接受声音，动词）
．
恂
(shù
n)
目
．
匠石斫
(zhuó
)
之
．
五十犗
(jiè
)
．
怵
(chù
)
然
．
惮
(dá
)
赫千里
．
离而腊
(
xī
)
之
．
后世辁
(quá
n)
才讽说
．
守鲵<
/p>
(ní
)
鲋
(f
ù
)
．
．
鸱
(
chī
)
得
腐鼠
．
困窘
(
jiǒnɡ
)
织屦
< br>(jù
)
．
．
破癕
(
yōnɡ
)
．
若
蝇翼（好像，动词）
．
能射乎（你，代词）
(3)
若
若
．
鱼（此，代词）
任公子得若
．
庄子送葬，过
惠子之墓（经过，动词）
．
午已昏（偏过，动词）
(4)
过
日过
<
/p>
．
之（责备，动词）
< br>
闻大王有意督过
．
引
之盈贯（拉开，动词）
．
引
壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜（端起，动词）
．
(5)
引
引
以为流觞曲水（引来，引导，动词）
．
不宜妄自菲薄，
引
喻失义（称引，引用，动词）
．
<
/p>
秦以区区之地，致万乘
之势（古代四匹
马拉的
．
(6)
乘
兵车，量词）
因利乘
便，宰割天下，分裂山河（趁，就着，副
．<
/p>
词）
公与之乘
，战于长勺（乘车，坐上战车，动词）
．
言此（竟，竟然，副词）
<
/p>
君乃
．
(7)
乃
约车百
乘，兵乃
出（才，副词）
．
有斗升之水而活我哉（也许，副词）
君岂
．
(8)
岂
子岂
治其痔邪（难道，副词）
．
其往也，得车数乘
（辆，量词）
．
聊乘
化以归尽，乐夫天命复奚疑（顺应，动词）
．
(9)
于
发于南海而飞于
北
海（到，介词）
．
其于
大达亦远矣（对于，介词）
．
第
4
步古今异义
——词语的昨天和今天
(1)
饰小说
以干县令
．．
古义：指偏颇琐屑的言论
今义：一种文学体裁
(2)
虽然
，臣之质死久矣
．．
古义：虽然这样
今义：连词，表转折
(3)
背逡巡
，足二分垂在外
．．
故往贷粟于
监河侯（向，介词）
．
于
是鸱得腐鼠（在，介词）
．
古义：退却
今义：犹豫不决，有顾虑而不敢前进
(4)
辁才讽说
之徒
．．
古义：传说、道听途说
今义：讽刺的话
(5)
于是
鸱得腐鼠
．．
古义：在这时候
今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的
(6)
相与遇于浑沌
之地
．．
古义：寓言人物的名字
今义：糊里糊涂
第
< br>5
步词类活用
——词性变异含义迥
(1)
日
凿一窍
< br>(
名词作状语，每天
)
．
(2)
离而腊
之
(
名词作动词，做成干肉
)
．
(3)
一悟
万乘之主而从
车百乘者
(
均为使动用法，使……醒悟，使……跟从
)
．
．
(4)
君岂有斗升之水而活
我哉
(
< br>使动用法，使……活
)
．
(5
)
惠子相
梁
(
名词作动词，做相
)
．
第
6
步文言句式
——特殊
句式多留意
(1)
是以未尝闻任氏之
风俗。
(
宾语前置
)
译文：因此没听说过任氏钓鱼的风俗。
(2)
子何为者邪！
(
宾语前置
)
译文：你是干什么的呢？
(3)
搜于国中三日三夜。
(
状语后置
)
译文：命人在都城中搜寻了三天三夜。
(4)
挥斥八极。
(
省略句
)
译文：意气奔驰
(
于
)
八方。
(5)
吾无与言之矣！
(
省略句
)
译文：我没有
(
谁
)
可以说话了！
< br>[
常识
·
速览
< br>]
[
识作者
]
“
南华真人
”
——
庄子
庄子，名周，字子休。一般
认为其生年约为公元前
369
年，卒年约为公元前
286
年，战国时宋国蒙
(
今
河南商丘市东北
)
人，
曾做过蒙城漆园吏。
他是战国时期著名的思想家和散文家，
< br>是继老子之后先秦道家学
派的主要代表人物。庄周的生平已不可详考，但《庄子》
一书和其他史料可作印证，估计他出身于没落的
贵族家庭，生活贫苦，住在穷闾陋巷，困
窘时织屦为生，弄得面黄肌瘦，但据说楚王派人迎他到楚国去做
国相，他却拒绝了。庄子
学问渊博，能言善辩，是一个因愤世、厌世而遁世的没落知识分子。他鄙弃荣华
富贵、权
势名利，力图在乱世中保持独立人格，追求逍遥无待的精神自由。庄子的思想核心是虚无主义和
< br>唯心主义，其源出于老子，又从消极和唯心主义方面发展了老子的学说。魏晋以后，与老子并称“老庄”< /p>
。
唐开元二十五年被诏号为“南华真人”
。
[
探背景
]
战国时代，各种不同学派纷纷登台表演，形成了“百家争鸣”的空前活跃的局面。老庄的
道家学派，
与儒家和名家学派是相对应的，尤其表现为对儒家思想的尖锐批判。庄子作为
道家学派的代表人物，其思
想立场是鲜明突出的。他对黑暗的现实社会强烈不满，追求绝
对的思想自由，排除一切功利目的，排除一
切人为的桎梏，清静无为，逍遥自由。在这种
情况下，
《庄子》自然产生了。
<
/p>
[
整体
·
感知<
/p>
]
庄子是一个很会讲故事的人，但他觉得天下之人沉滞混乱，不
能跟他们讲严正的话，所以他在表达自
己对社会、人生的思考时，常常使用“谬悠之说”
“荒唐之言”
“无端崖之辞”
，也就是
虚远的说法、夸大
不实的语言以及无端可寻、无边可见的文辞。
文中选了七个小故事，内容很杂，没有统一的主题，但都蕴含着大智慧。“庄子送葬”是
写庄子对惠
施的怀念，因为有的时候，搭档难求。“列子射箭”中，伯昏无人评论列御寇
射箭是有为之射，不是无为
之射。至人“上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变”，
才是射之极致。“浑沌之死”叙述了浑沌受
人伤害失去本真而死去的故事，寓指有为之政
祸害无穷，寄托了庄子无为而治的政治主张。“任公子钓大
鱼”的故事，是讽刺眼光短浅
好发议论的浅薄之士，比喻治理世事的人必须立志有所大成。
“曹商受赏”
中，曹商得意忘形地在庄子面前夸耀自己。庄子则把得宠、富贵跟最肮脏的“破癕溃痤”
“舐痔”相比较，
说他越得宠，得车越多，干的活就越肮脏。这反映了庄子对
附庸于权贵追名逐利者的蔑视。
“庄周借贷”
中，借涸辙之鲋的
故事说明顺应自然、依其本性的必要。
“惠子相梁”借讲鹓
的故
事，辛辣地讥讽了醉心
于功名利禄者的嘴脸，表现了庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”的
态度。
[
文脉
·
梳理
]
百发百中
临渊垂足
< br>至人无心而射
不射之射
有心而射
（大境界）
（小境界）
儵忽报德
< br>违背人性
七日凿窍
浑沌之死
善意不善
浑沌死去
实现大志
无端崖之辞
无心而钓
——
得
任公子钓大鱼
强求必不得
有心而钓
——
难
顺应自然
使秦而富
为了名利
曹商舐
痔
处闾而穷
不择手段
丧失尊严
< br>为人不齿
违反自然之道
得金而
贷
涸辙之鲋
激水迎子
说大话，讲空话
遭人唾弃
庄
子见疑
讽刺权迷心窍之人
惠子相梁
鹓
飞天
阐明轻视权贵之心
鸱鹰多虑
送葬过墓
知音难觅
斫垩不伤
运斤成风
搭档难寻
质死无言
要善于合作
[
文本
·
层析
]
1.
细读第二则寓言
，简要说明前后两次射箭的不同及启示。
_________
__________________________________________________
_____________
_________________________
_______________________________________________
_________________________________________
_______________________________
_______
__________________________________________________
_______________
【答案】
射箭在古代司空见惯，
然而列御寇善于射箭，
把满满一
杯水放在胳膊肘上，
引弓连发数箭，
箭箭中的，而滴水不洒，这
已经让人惊愕了，但在“射之射”之上进一步翻出伯昏无人的“不射之射”
，
说他背对深渊，脚掌三分之二悬空，面不改色心不跳，让列御寇汗流至踵，导致难中目标的结局。实 际上
这是“有心而射”和“无心而射”的区别，前者是为射而射，因善射而中的；后者是
前者的继续，只有达
到“至人”之境，才能出现“不射之射”即“无心而射”的状态。在
写法上体现了以实衬虚、逐层深入的
特点，用通俗的寓言揭示深刻的道理，即只有超凡脱
俗、万念成空，才能达到至高境界。
2.
简析第六则寓言蕴含的寓意。
<
/p>
________________________________________
________________________________
______
__________________________________________________
________________
______________________
__________________________________________________
_______________________________________
_________________________________
【答案】
本篇选自《庄子
·
杂篇
·
外物》
。鲫鱼在车辙中只要借斗升之水即可活命，如果等庄子去游说
吴越之王，
开凿运河，把蜀江的水引过来，鲫鱼早就渴死了，远水解不了近渴，这是人们的常识。这个故
事揭露了监河侯假大方、真吝啬的伪善面目。讽刺了说大话，讲空话，不解决实际问题的人的惯用伎俩。
3.
阅读本文七则寓言，结合有关资料，
简要谈一下庄子寓言的突出特点。
____________
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__________
____________________________
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__________
__________________________________________________
____________
【答案】
《庄子》全书共有一百多个寓言，可以称得上是一部寓言故事集。通过寓言故事来阐述思
想是一种很好的也是特殊的方式，有意会之妙。庄子对这种方法的运用可谓炉火纯青。庄子之文多“谬悠
之说，荒唐之言，无端崖之辞”，即以超现实的虚构、诡怪奇异的想象、荒唐无稽的言辞编织荒
诞虚妄的
故事，表现不同寻常的理念。可以说，庄子是第一位有意识创作寓言的作家。从
本文所选的七则寓言看，
皆“无端崖之辞”
，差不多完全是主观
臆想的产物，其目的，不过是将自己独特的理念塞进他们的躯壳。
所以，庄子能够突破时
间和空间、自然和社会、神话和现实的种种界限，以上天入地的气魄和千姿百态的
形象，
奇幻莫测的构思和汪洋恣肆的语言，形成一种独特的个性化的叙述风格。同时，庄子寓言注重以寓
言本身来说明观点，寄寓思想。诸子寓言多取材于人们熟悉的日常生活和熟知的历史传闻，而庄子语言则
善于发挥惊人的想象力，虚构出神奇莫测令人叹为观止的故事，创造出多姿多彩、令人瞠
目结舌的形象。
如曹商、伯昏无人、任公子、监河侯等。
1.
庄子
给人送葬
，
经过惠子的坟墓
，
回头对跟随自己的人
曰：“
郢
人
垩
漫
其
鼻
端，
若
庄子
送葬，
过惠子之墓，
顾谓从
者
说：
“
有一个郢地人
，
白色的尘土弄脏了他的鼻子尖
，
大
小厚薄
就像苍蝇的翅膀一样
，
他让一位名字叫石的工匠来砍掉它。匠石
挥
动斧头呼呼生风（速度极快）
，
放手砍下去
，
全部把那点白色
的尘土砍了下
来
，
郢人的鼻子却没受伤。郢人站着
，
脸色一点儿都没变。
宋元公佐听说了
这件事
，
把匠石召来说：
‘
试着为寡人砍一砍！
’
匠石曰：‘臣
则
尝
能
斫
之。虽
然，臣
之
匠石说：
‘
我以前确曾能砍掉鼻子尖上
的尘土。虽是这样
，
但我的
对象（搭档）死了很久了！
’
自从惠子先生死了
以后
，
我没有对手了
，
质死
久矣！’
自夫子之
死也，
吾无以
宋元君
闻之，
召匠石曰：‘尝试为寡人为之！’
而
鼻不
伤。郢人
立不
失容。
运
斤
成
风，
听而斫之，
尽
垩
蝇
翼，
使匠
石斫
之。匠
石
顾：回头。从者：跟随自己的人。
为质矣，吾无与言之矣！”<
/p>
我没有谁
可以说话了！
”
< br>郢人：郢地人。郢
，
楚国都城
，
在
今湖北江陵。垩：白色土。漫：污、弄脏。匠石：名为石的工
匠。运斤成风：挥动斧头呼呼生风
(
速度
极快
)
。斤
，斧头一
2.
类的工具。听：任意
。失容：面容变色。
宋元君：即宋元公佐。质：对象、目标。
列御寇
为伯昏无人射，
引之盈贯，
措杯水
列御寇给伯昏无人表演射箭<
/p>
，
他拉满了弓弦
，
安放一杯水在
其
肘
上，发
之，适
矢
他的胳膊肘上
，
把箭射了出去
，
第一支箭刚刚射出去
，第二支箭又搭
在了弦上
，
第二支箭刚刚
射出去
，
第三支箭又搭在了弦上。
<
/p>
在这时候
，
列御寇就好像是木偶人一样（
不该动的地方纹丝不动）。
当
是时，犹
象
人
也。
复
沓，
方矢复
寓。
伯昏无人：虚构的寓言人物。盈贯：指拉足弓弦
，达到箭头与
<
/p>
弓背相齐的程度。措：安放。适：往
。沓：合。象人：木偶人。
伯昏无人说：
“
这是射箭的射箭
，
不是不射箭的射箭。试着跟你
登上高山
，
踩在高而危险的
石头上
，
身临百丈深渊
，
你还能射箭吗？
”
登高山，
履
危石，
临百仞之渊，若能射乎？”<
/p>
伯昏无人曰：“是射之
射，非不
射之射也。尝与汝
尝：试。履：踩
，
践踏。若：你。
于是无人遂登高山，
履
危
石，临百仞之渊，
于是伯昏无人就登上高山
，
踩在高而且险的石头上
，
下临百丈深
渊
，
背对着深渊倒退着走过去
，
脚掌有三分之二（也有人说是十分之二）
悬空
，
向列御寇拱手行礼
，
让他走向前去。列御寇吓得趴在地上
，
背逡巡：背对着
深渊倒退着走过去。
汗流
至踵。
汗水一直流到脚后跟。
揖：拱手行礼、请。进之：让他走向
垂在外，揖
御寇
而进
之。御
寇
伏
地，
背
逡
巡，
足二
分
前。踵
：脚后
跟
，
也泛指脚。
伯昏无人曰：“夫
至
人
者，
上窥
青天，
伯昏无人说：
“
那达到最高境界的人
，
上可
以登上青天窥探
，
下
潜
黄
泉，挥斥
八
极，神气
不变。
下
可以潜入地下的黄泉
，
意气奔放于八方
，
神情不会改变。
今汝怵然
有恂目之志，
尔于中
也殆矣夫！”
现在你有惊恐目眩之意
，
你对于射中目标可能性太小了！
”
至
人：修养到最高境界的人。挥斥八极：意气奔放于八方。怵然：
害
怕的样子。恂（
shù
n
）目：眨眼、
眼睛转动。恂
，
通
“
< br>瞬
”
。殆：危险。
3.
南海的神是儵
，
北海的神是忽
，
中间地方的神是浑沌。
南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央
之帝为浑
沌。
儵
与忽时相与遇于浑沌之地，
浑沌待之甚善。儵与忽
儵和忽常常在
浑沌的地方见面
，
浑沌待他们非常好。儵和忽
< br>
商议着报答浑沌的恩德
，
说：
“
人人都有一口、两耳、两眼睛、两鼻孔
‘
七窍
’，
来看、听、饮食、呼吸
，
这浑沌偏偏没有
，
试着给他凿开七窍吧。
”
儵：<
/p>
“
倏
”
的异体字
。
日凿
一窍，七日而浑沌死。
他们每天凿一窍
，<
/p>
第七天浑沌就死了。
忽：急速
，
这里用
作寓言人物的名字。
< br>浑沌：
传说中盘古开天辟地以前天地模糊一团的状态
，<
/p>
这里用作寓言人物的名字。
相与：共同。
以视
听食
息，此
独
无有，
尝试凿之。”
谋报
浑沌
之德，
曰：“人皆
有七
窍
4.
谋：
计议
，
商议。
任
公子
为
大钩
巨
缁，
五十犗
任
国公子做了巨大的鱼钩以及巨大的黑钩绳
，
用五十头阉割
以
为饵，蹲乎
会稽，投竿
东
海，旦旦
而钓，
过的牛做钓饵
，
蹲在会稽山上
，
把鱼竿投向东海
，
天
天在那里钓鱼
，
一年过去了却没有钓
到一条鱼。可不久就有一条大鱼吞了那鱼饵
，
牵动着巨大的鱼钩
，
陷没向深水里游去
，
它奔驰簸荡而展开鱼鳍
，
牵巨
钩，
没
而下，
骛
扬而奋
鬐，
期年
不得
鱼。
已
而大
鱼
食之，