儒林外史人物
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一、腐儒的典型——周进、范进
读过《儒林外史》的人，总也忘不了书中的周进、范进这两个人物，他们是作者在第二、三
回中分别着力塑造的两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫，
这是两个腐
儒的典型。
二人在
中举之前都是很穷困的，受尽别人的白眼和嘲
讽。
周进六十多岁还是个童生，<
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依靠在村子里私塾中教书糊口，
以后随姐夫经商记帐，
在贡院参
观时，
“周进看着号板，又是一头撞将去
。这回不死了，放声大哭起来：
‘众人劝着不住。金
有余道：你
看，
这不是疯了吗？好好到贡院来耍，
你家又不是死了人，
为甚么这号啕痛苦是
的？’周进也听不见，只管扶着号板哭个不住。
一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，
哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余
见不是事，同行主人一左一右架着他的脖子。
他哪里肯起来，哭了一阵又是一阵，直哭到
口里吐出鲜血来。
”后来商人们答应为他捐一个
监生进场，他就
破涕为笑，趴到地上磕头，表示要变驴变马来报答他们。
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范进也是一个连考二十余次不取的老童生，
他是一个从二十岁考到
五十四岁才中举，
而心理
惨遭巨大摧残的典型人物。他在生活中
受尽凌辱，
他要去考试，岳父胡屠户骂他是
“癞蛤蟆
想吃天鹅肉。
”
听到中举的消息后，
他起初不敢相信，
既而拍着手大笑道：
“噫！
好！
我中了！
”
欢喜
得发了疯。
直到挨了胡屠户的耳光之后才清醒过来。
多年的愿望
实现了，
从此可以升官
发财，他怎能不欣喜若狂，以致神经错乱
呢。
从这两个人物身上，
我们可以看出科举制度对文人的毒害之深。
它深深的腐蚀着文士的心灵，
使一些文人因迷恋举业而完全被动地失去了自我。
作者以其悲愤
和辛酸的笔触，
写出了他们
在人格意识方面的扭曲与堕落。
二、贪官污吏的典型——汤奉、王惠
如果可怜的读书人一旦考中了进士，
便可以名正言顺的踏入仕途
。
而那些原本可怜的读书人
一旦做了官，很快便会成为贪官污吏
。其中汤奉和王惠就是两个典型的例子。
< br>书中这样描绘汤知县：
“次日早堂，头一起带进来的是一个偷鸡的积贼，
知县怒道：
‘你这奴
才，在我手里犯过几次，总
不改业，打也不怕，今日如何是好？’因取过朱笔来，在他脸上
写了‘偷鸡贼’三个字：
取一面枷枷了，把他偷的鸡，头向后，尾向前，捆在他头上，枷了
出去。才出得县门，那
鸡屁股里喇的一声，屙出一泡稀屎来，从额颅上淌到鼻子上，胡子粘
成一片，滴到枷上。
两边看的人多笑。第二起叫将老师父上来，大骂一顿‘大胆狗奴’
，重
< br>责三十板，
取一面大枷，
把那五十斤牛肉都堆在枷上，脸
和颈子箍得紧紧的，只剩的两个眼
睛，在县前示众。天气又热，枷到第二日，牛肉生蛆，
第三日，呜呼死了。
”
南昌太守王惠，也是一个贪官的典型。他念念不忘“三年清知府，十万雪花银”的通例，他
一到任，衙门里就满是“戥子声，算盘声，银子声，衙役百姓一个个被他打得魂飞魄散，合
城的人，无一个不知道太守的厉害，睡梦里也是怕的。
”
这些官吏就凭借科举得意，升官发财，作威作福
；而贪狠、蛮横则成了他们的共同特征。这
就进一步暴露了科举制度的罪恶，同时也反映
了当时整个封建官吏政治的腐败不堪。
三、八股迷的典型——马静、鲁编修
科举既然成了读书人猎取功名富贵的唯一手段，
八股文自然就成
了文章的正宗。
于是无数的
封建文人，孜孜不倦地钻研八股文，
其中最虔诚的八股制艺信徒当属马静和鲁编修了。
《儒林外史》
中塑造的马二先生，
是一个为举业
而耗尽终生的受害者，
但他始终把举业视为
“神圣不可侵犯的事
业”
，他甚至迷信八股到这样的程度，他说：
“举业二字，是从
古及今，
人人必要做的。就如孔子在春秋的时候，那时用‘扬言行举’做官，故孔子只讲
得个‘言寡
尤，行寡悔，禄在其中’
，这便是孔子的举业。……
就是夫子在而今，也要念文章，做举业。
断不讲那
‘言寡尤，<
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行寡悔’
的话，
何也？就日日讲究
‘言寡尤，
行寡悔’
，
那个给你官做？
孔子的道也就不行了。
”马二先生是一个出入
考场二十四载，依然以“生员”终身的白丁，
但他仍执着的做举业的热衷鼓吹者，
他
“劝导”
匡超人说：
“古语说得好：
‘书中自有黄金屋，
书中自有千钟粟，书中自
有颜如玉。
’而今什么是书？就是我们的文章选本了。
”
这不仅写出了马二先生之流受害而不自觉
，
而且也点出了他们不自觉的原因，
正在于举业是
他们能做官的唯一途径，
这就触及了封建社会的根本弊端：
< br>以腐朽的科举制度选拔人才的不
合理性。
另一个八股迷鲁编修认为：
“八股文
章若做的好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，
都是一鞭一条痕，一掴一掌血；<
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若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来都是野狐禅，邪魔歪
道。<
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”
鲁编修已达到了科举考试的最高等级
，
实现了其人生的最高理想。
但作者写他却是从
他在京城清苦得实在混不下去的返乡途中开始的。他出场后的开场白是：
“做穷
翰林的人，
只望着几回差使。现今肥美的差，都被别人钻谋去了。白白坐在京城，赔钱度
日。况且弟年
将五十，又无子息，只有一个小女，还不曾许字人家，思量不如告假返舍，
料理些家务，再
作道理。
”
作者以如此
寒酸之笔来写这位“成功者”
，
其画外音显然是说，
以整个的个人尊严
和物质生活享受为代价换来的翰林编修之职，除了徒有虚
名外，没有任何实际意义。
四、正面典型——王冕、杜少卿
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《儒林外史》
中不仅有对儒林丑类的揭露和讽刺，
而且有对正面人物的肯定和歌颂。
作者肯
定的最多的是
那些不慕功名利禄的知识分子，王冕和杜少卿是其中的典型代表。
作者在第一回中塑造了元末诗人王冕的形象来“敷陈大义”<
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，
“隐括全文”
，并作为自己理想
的楷模和臧否人物的标准。
王冕出身田家，
天
文地理经史上的大学问无不精通；
而又安于贫
贱，以卖画为生，
不与权贵相与，作者通过他的嘴，抨击了科举制度，
“这个法却定得不好，
将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看轻了。
”在作者看来，文
士们只有像王
冕那样讲求“文行出处”
，才能免于“功名富贵”
的牢笼，堪称“品地最上一层。
”这在当时
是有一定的批判意义
的。
正面人物杜少卿是以作者本人
为原型写成的，
他不热衷功名，
反对八股科举，不愿做官，被<
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视为“自古及今难得的一个奇人”
。在他身上蔑视科举的思想尤为
突出。他说“这学里的秀
才未见得好似奴才。
”这对封建社会选
拔官吏的制度是嘲讽，也是批判。