篁岭导游词
-
目
录
1
、游客中心欢迎辞
…………………………………………………………
3
2
、
缆车上介绍
………………………………………………………………
3
3
、观光索道出口
……………………………………………………………
4
4
、二十四节气文化长廊介绍
………………………………………………
4
5
、水口林介绍
< br>………………………………………………………………
8
6
、五显庙介绍
…………………
……………………………………………
9
7
、歩蟾桥介绍
……………………………………………
…………………
10
8
、多宝台介绍
………………………………………………………………
11
9
、夫妻树
介绍
………………………………………………………………
11
10
、雷击红豆杉介绍
…………………………………………………………
11
11
、廉井介绍
……………………………………………
……………………
12
12
、农业观
光园介绍
…………………………………………………………
12
13
、卧云悬索桥介绍
…………………
……………………………………
14
14
、空中溜索介绍
…………………………………………………………
< br>14
15
、五色池塘介绍
……
……………………………………………………
14
16
、古戏台介绍
……………………………………………………………
15
17
、培德堂介绍
< br>……………………………………………………………
15
18
、天街食府介绍
………………………………………………
…………
16
19
、晒秋景观
………………………………………………………………
17
20
、摄影吧
………………………………………
…………………………
17
21
、树
和堂
…………………………………………………………………
1
8
22
、许村文化站
•
怡心堂
……………………………………………………
19
23
、香榧树
……………………
……………………………………………
20
1
24
、五桂堂
…………………………………………………………………
20
25
、慎德堂
……………………………………………………
……………
21
26
、忠延井
…………………………………………………………………
24
27
、天街
………………………………………
……………………………
24
28
、
众屋
•
绣楼
………………………………
………………………………
25
29
、茶禅一味
•
京卫府
……………………
…………………………………
26
30
、竹虚厅
…………………………………………………………………
27
31
、客馆
……………………………………………………………………
28
32
、竹山书院
………………………………………………………………
28
33
、曹氏祠堂
………………………………………………………………
29
34
、宗祠钱广场
……………………………………………………………
29
35
、结束语
< br>…………………………………………………………………
29
2
[
篁岭导游词
]
（
全版）
晒秋人家——篁岭
[
游客接待中心·欢迎词
]
各位朋友，大家好！欢迎您来到“梯云村落·晒秋人家”
。我是导游员×
×
×，你们就叫我小×吧。今天我很荣幸由我给大家担任导游，希望我的讲解能
给大家的篁岭之行带来快乐。
篁岭是婺源古村
落的经典作表，保存了大量的农耕文明时代的典型特征。
整个篁岭景区，分为三大板块：
一是“大地飞歌”
，体验多色块梯田组成的大地
艺术对视觉的冲
击；二是“云中漫步”
，彰显大跨度索桥、溜索、高空热气球对
胆量的历练；三是“天上人间”
，展现篁岭古村的村落构造，古民居上的晒秋传
统，还有古老天街的商贾、美食、民居、民俗的无穷魅力。让每一位游客真正
体验“民俗风、山水画、田园诗、文化歌、生活曲、梦幻情”
。
我相信每位朋友都一定会有自己意想不到的收获。好，我们现在就出发，
开始我们的快乐之旅吧！
请大家保管好自己的
物品，有秩序地上缆车。在观赏景色的同时，更要注
意安全哦！
[
缆车上
]
我们现在乘坐的缆车，是婺源第一条旅游观光索道。索道全长
960
米，落
差
195
米，空中运行
16
分钟。乘坐篁岭观光索道是一次高空揽胜的体验过程。
3
坐在缆车上，
田园风光就全都展现在我们眼底了。马路边篁岭新村，那整
整齐齐的一排排新房，是篁岭
人今天幸福、安乐的家。篁岭人他们自己深有感
触地说：这是景区为他们安置的新家，这
在
5
年前连做梦也想不到啊！
眺望整片田塬，稻田一块接着一块，就像一块硕大无边的调色板。由于农
民兄弟在这儿的辛勤劳作，整片田塬“春夏秋冬景不同，一年四季各精彩”
。
[
观光索道出口
]
各位朋友，现在我们已经站在海拔
500
米的篁岭岭头。修篁遍岭，就有了
篁岭的雅名。
“篁”
，是指修长的竹子。篁岭多竹，其中不乏有方竹、毛竹、水
竹、苦竹、
斑竹、观音竹等。可以说，篁竹，曾经是篁岭最显著的特色，在我
们景区随处可见。
我们先来看看这《导览图》
，了解一下整
个景区的大概情况，景点的具体分
布，游览的基本顺序，做到“心中有数”吧。
接下来我们就跨入二十四节气长廊，进入篁岭的第一篇章，以大地艺术
的
农耕文化为主题。二十四节气长廊全长
700
米，分别用春和楼、夏耘亭、秋实
亭、冬蕴坊作为一年四季的节点标志。
[
二十四节气长廊
]
［春和楼］
现在我们看到的是
“春和楼”
，
取自范仲淹
《岳阳楼记》
中
“至若春和景明”
，
属于徽州传统的五凤楼建筑格式。“五凤楼”原为皇宫建筑形制，明清时期被
徽州人广泛用于祠堂门楼的建造，寄寓了宗族“人才辈出”的美好愿景。在过
去的徽州大地上，这样的牌楼到处都有。它的功用是方便过往行人歇息，遮风
避雨。
现在就让我们穿越春和楼，沾沾灵气吧。
婺源人到了“立春”
，才开始进入辛勤的劳作期。
“立春天气暖，雨水送肥
晚。
”
“惊蛰快耙地，春分犁不闲。
”
“懵懵懂懂，清明下种。
”这些都是婺源人在<
/p>
4
长期的农业劳动中总结出来的农谚
。这两边的文化墙就形象地展示了婺源农家
辛勤劳作的场景。
俗话说：
“一年之计在于春。
”春天是
婺源最美的季节，当然也是篁岭最美
的季节。南宋理学大师朱熹朱文公就曾经写过“胜日
寻芳泗水滨，无边光景一
时新；等闲识得东风面，万紫千红总是春”这样赞美春天的诗。
朱文公两次回
婺源来省
[x
ǐ
ng]
亲扫墓，也都是选在春季。朱文公与孔子，是中国历史上并列
的两座文化高山，康熙皇帝就曾赞誉说：
“孔子万世师表，文公百代
经师。
”
为了烘托氛围，景区精心打
造了四季花海。春天种的是油菜花、萝卜花、
二月兰，夏天种的是醉蝶花、紫罗兰、紫薇
，秋天种的是金光菊、万寿菊，冬
天种的是三角梅。愿每个游客都能成为“护花使者”<
/p>
，而不是“采花大盗”哦！
春和楼与夏
耘亭之间有一段比较长的路程，利用这个空当，我来简要介绍
一下篁岭村的历史，就像《
红楼梦》里的王熙凤，我们也来个“未见其人，先
闻其声”吧。
道光版《婺源县志·山川》记载说：
“此地古名篁里。篁岭山，
县东九十里，
高百仞。其地多竹，大者径尺，故名。
”又说：<
/p>
“篁岭村，离城八十五里，曹氏
世居。
”
篁岭是个曹氏聚居的古村落。它的开基祖是徽州曹氏第
18
世孙曹文侃。说
起来还是个有趣的故事呢
。
大明宣德年间的某个秋日，婺源上晓鳙曹文侃，赶着牛来到
篁岭野山坡上
翻土地种油菜。傍晚收工时，那牛赖着不肯走了，怎么打都不走。百计无施
之
下，
曹文侃就对那牛说：
“牲畜啊，
你是看中了这地方吗？那好，
咱们来打个赌，
< br>赌两个条件：一是我把你系
[j
ì
]
在这里，再在你脚边放一把稻草，直到明天早
上你都不许吃
一根；二是我在附近烧一堆稻草，到明天早上还要有明火。如果
这两个条件都能实现，我
就把全家都搬到这里来。
”曹文侃说完，就系了牛，烧
了稻草，
灰头土脸地回上晓鳙去了。
第二天早上，他来到篁岭一看，那
牛果真没有吃一根稻草；那堆烧灰的稻
5
< br>草呢，还隐隐地冒着青烟哪。曹文侃又哭又笑，跪下来对着苍天拜了三拜，说：
“
这是天意啊。天命不可违。
”过了几天，他就真的把一家老小都搬迁到篁岭来
了。曹文侃因此成为篁岭村的开基祖，也就是始迁祖。
< br>曹文侃生有三个儿子：元吉、元清、元昌，然后子孙繁衍，成为篁岭的曹
氏宗族，
被列入新安名族，一直绵延兴旺到今天。
我们景区非常注重打
造主题花园，一年四季都不同。现在我们看到路边的
花园，就是月季园。当然，不同的主
题花园，遍布整个景区。爱花的朋友不妨
随处留意。
［夏耘亭］
前面那个白色的亭子叫“
夏耘亭”
，顾名思义，就是夏季耕耘的意思。夏耘
亭构造属于徽
州路亭。路亭，在古徽州地区比比皆是，有“五里一桥，十里一
亭”之说。这些路亭，有
的跨路而建，有的倚路而筑。其功用是供人休息、饮
水、避雨、烘烤食物等。行善者常在
亭里摆放茶水，供行人饮用。与路亭作用
相仿的，还有岭亭、桥亭。此外还有村口亭，它
既有路亭的价值，又是古时亲
人迎送、妻儿惜别的地方，还是村口的重要景观呢。我们这
座夏耘亭跨路而建，
外立面敞空，就兼有观景的功能。
当然，婺源的路亭故事很多，最感动人的还是浙岭上的堆婆冢。那位方婆
的故事，让多少人懂得了“乃知一饮一滴水，恩至久远不可磨”的道理，学会
了奉献和
感恩啊。
夏季是火热的，婺源大地一派繁忙景致，要除草施肥
、种瓜种豆、收早种
晚。篁岭的夏季，昼夜温差较大，夜晚需盖被而卧，颇有“天街夜色
凉如水，
卧看牵牛织女星”的意境。两旁文化墙上就是婺源夏季劳作场景的形象呈现，<
/p>
有兴趣的朋友可以认真观赏观赏。
节气
地刻依然在您脚下，而两旁的花卉树木已变成了栀子花、紫薇、美人
蕉等。
6
［秋实亭］
眼前的这座亭子是一座四
角观景亭，叫秋实亭，取春华秋实之意，也属于
徽州古亭，供游人尽览美景、骋目抒怀和
休息。徽州古亭大致可分为景观亭、
路亭、纪念亭、观景亭和碑亭等五类，而许多亭的功
能兼而有之。
左手边文化墙上是秋季劳作场景的介绍。
“霜叶红于二月花”
，秋天是彩色
的世界，田
里的稻谷熟了，婺源的乡村田野是金黄的稻海；山上的枫叶红了，
一大片一大片的火红。
再加上绿树、红花，婺源的秋天就像无边的调色板，五
彩缤纷，美不胜收。婺源观赏红枫
的最佳地点有两个：一个是石城，另一个就
是我们篁岭。
秋天又是收获的季节。尤其在地无三尺平的篁岭，一家一家的晒台上，大
竹盘里晒着红艳欲滴的辣椒，金黄的南瓜和大豆，青翠的箬叶，那就是“篁岭
晒秋”
的经典画面啊！每到秋季，来自全国各地的艺术家、摄影家都会云集在
篁岭，或者画画，
或者摄影，或者拍摄电视剧、拍微电影。老老少少的艺术家
们，通过篁岭来成就他们人生
追求的美好梦想。
路两旁的文化墙上依旧是秋季劳作场景，而
花卉植物则成了桂花、山茶花、
野菊花。游步道边的这些油茶树，是篁岭村民长期种植的
传统经济作物，我们
当地叫“柽籽”
。柽籽油是纯天然、无污染
的食用油，有降血脂、降血压、保肝
利胆等功效，
因此被誉为<
/p>
“东方橄榄油”
。
这里的村民世代都用柽
籽油炒菜吃饭，
于是一个个都健康长寿。
山下源口的那个小村叫坞口，因为它位于晓鳙源的出口，就叫了这个名。
［冬蕴坊］
（篁岭牌坊）
冬蕴坊，取冬藏之意。它也是篁岭的入村牌坊。牌坊、民居与祠堂，并誉
为
徽州古建三绝。树牌坊是旌表德行、承沐后恩、流芳百世之举，是古代人一
生最高的追求
。借用牌坊作为冬季的节点标志，并成为篁岭村的门头，寓意深
远。牌坊上的“圣旨”二
字，是曹氏旺族在朝为官的彰显。
7
中华文化博大精深，汉字寓意奥妙无穷。
< br>“蕴”字和“藏”字，字义相近，
但又有明显区别。蕴，正是为来年春明勃发，积
蓄着巨大的力量呢！
左手边文化墙上是冬季生活场景介绍。冬
季是婺源人的“休闲季”
，在一些
偏远乡村里，人们过着“脚踩
一盆火，手捧苞芦果，除了皇帝就是我”的神仙
日子。冬季又是婺源最热闹的季节：远在
异国他乡的游子必然回来与亲人团聚，
过大年，走亲朋，舞龙灯，出抬阁，闹元宵„„可
以说，冬季又是婺源的“欢
乐季”，民俗活动和乡村饮食文化成了主角。人们要在自酿的
农家米酒中、走
街串巷的火龙舞动的弧线中，聊慰终岁的辛劳。
总之，婺源一年四季都很美，篁岭天天都有贵客到。——你们就是篁岭的
贵客呗！
[
水口林
]
各位朋友，我们现在来到篁岭村的。所谓水口，是指水源出村之口。古徽
州村落，都特别重视水口文化。徽州人普遍认为：水口出口一定要小，还必须
密
密地种上树木，
这样才能达到
“关锁”的效果，从而为整个村庄
“藏风聚气”
，
使人脉兴旺发达。水口林，大多种植名贵树种。
竹都是圆的，方竹，见过么？
比如红豆杉、香樟、香枫、翠柏、桂花树、香榧树，还有难
得一见的方竹等等
名贵的树木和竹子，在我们篁岭水口这儿全都有。
我们现在看到这个篁岭水口，可以说是徽州水口文化的典型的缩影。水口
林里存活着
78
株“植物大熊猫”——红豆杉。
红豆杉是世界公认的濒临灭绝的
天然抗癌植物，是经过了第四纪冰川遗留下来的古老树种
，在地球上已有
250
万年的历史。在自然条件下，红豆杉生长
速度缓慢，再生能力差，我国已把它
列为一级珍稀濒危保护植物。篁岭有如此规模的红豆
杉群，实属罕见。
婺源村落，自古就有“树养人丁水养财”<
/p>
、
“赤膊来龙光水口，子孙代代往
外走”
的古训，有“杀猪封山”
、
“生子植树”等传统习俗，这些，是
篁岭水口
林能保存得这么完整的根本原因。
8
“杀猪封山”是指在以前，不管
哪个村民都不可以在水口砍树，如果砍了，
就会受到惩罚，也就是要把自家养的猪杀了分
给大家吃。以前的人，常常饭都
吃不饱，养猪也是一家重要的收入来源，却要杀自家养的
猪，可见是非常严重
的惩罚，因此没有人会去砍树。
“生子植树”是指以前不管是男孩还女孩出生，家里都会为其种下一棵树。
特别是女孩出生时，会为她种下一棵樟树，等到女孩长大要出嫁时，再把樟树
砍下来做
樟木箱，作为陪嫁的嫁妆。
这株特别粗大的香枫树，它的树龄
已在千年以上，因为篁岭还没有建村，
它就已经在这里生长了几百年。树长到一定程度就
会空心，而它的根部已经空
心了，可以摆下一张八仙桌，粗大的树干要四五个人才能环抱
呢。
[
五显庙
]
桥头这座庙，叫五显庙。五显，也叫五通，还叫五猖，被信众奉为“五路
财神”
。婺源是五显信仰的发源地，也是五显崇拜的祖庭。在现今的婺源乡村，
几乎村村都有五显庙，有的村庄甚至还有两到三座五显庙。篁岭的五显庙就有
三座。
婺源是山区，山是婺源人的生命依靠和精神支柱。对山的崇拜，对
草木的
景仰，慢慢就演变成了“神道”
，于是就产生了火神华光
大帝，木生火嘛，再演
变为五显。在传统婺源县志中，就曾记载了唐代光启年间，居住在
婺源县城紫
阳镇（那时叫弦高镇）龙井墩王瑜的传奇：有一天晚上，王瑜家的园林里红光
冲天，有五位神人从天而降，齐声说：
“我等庙食于斯，佑汝子
孙绵延。
”说完
便又升天而去。于是王瑜就动员城中百姓倾力建
庙，塑像供奉，虔诚祈祷，无
不应验。
到了宋元明三代，五显被历代皇帝褒封，名号不断加长，到最后每个王的
名号都达到<
/p>
8
个字，分别被封为“八字王”
，
（即：显聪昭应灵格广济王、显明
昭烈灵护广佑王、显正昭顺灵卫广惠
王、显真昭佑灵祝广泽王、显德昭利灵助
9
广成王。
）因为每个名号前面都带显字，所以总称为“五显”
< br>。
现在，连三岁小孩都知道《西游记》
，可是你们知道还有《东游记》
《南游
记》和《北游记
》吗？（
《东游记》写八仙过海的故事，
《北游记》写道教真神
玄天上帝修炼成道的故事。
）明代通俗小说家余象斗写的《南游
记》
（也叫《五
显灵官大帝华光天王传》
）中，就曾详细描写了五显神在婺源萧家庄投胎转世的
故事，曲折离奇，生动感人。大
家若是有兴趣，不妨到网上去找“度娘”问问
吧，这也是婺源作为五显祖庭的一个例证。
五显在南宋时就已经跨越地域界限，影响到当时的京师临安（
今天的杭州）
以及整个东南沿海地区，成为宋代重要的跨地区的民众祭拜神明。明代洪武
年
间，官方还把五显神正式纳入祀典，规定每年的农历四月初八日和九月二十八
日，统一由官方祭祀五显。
明代郑成功收复台
湾，也把大陆地区的五显信仰带到了台湾。五显信仰在
台湾落地生根，开花结果，不断发
展壮大。现在，在台湾地区，五显信众有
230
多万，成为台湾
地区的第三大宗教。
有兴趣的朋友，不妨进这里的五显庙去烧
烧香，拜拜神，说不定五显神就
附着
[zhu
< br>ó
]
在你们的身上，让你们天天发大财，财源滚滚来呢！
[
步蟾桥
]
我们正在走过的是步蟾桥。
“步蟾”的意思是月宫折桂，比喻科举登第，步
步高升。明代戏剧家沈龄的剧本《三元记·讲学》中就有“腹饱五车期步蟾”
的句子。
篁岭村原来就有三座古桥：步蟾桥、安泰桥和通福桥
。这座步蟾桥原先是
座简易石桥，
2009
年篁岭景区开发之后，景区重建了这座步蟾桥。现在的步蟾
桥，桥长
15
米，宽
2
米，高
6
米，全部由方整的红石块（采自齐云山的丹霞红
岩石）垒砌而成，显得既规整豪迈，又典雅秀丽。
另两座桥
，一座就在这步蟾桥之上，天街北头的水瀑边，叫通福桥，那是
10
一座石质小平板桥。走在通福桥上，水瀑身边歌，水流桥
下唱，即使无福也“通
福”啊。
还有
一座桥，叫安泰桥，位于篁岭去上晓鳙的溪涧中。安泰桥原为简易木
桥，现已建成跨度达
300
余米、高
60
< br>余米的斜拉式吊桥，成为篁岭景区一道独
特而亮丽的风景线，是篁岭的招牌景点之
一。大家不用急，等会儿，我们就会
去那儿感受和体验什么叫真正的惊险和刺激！
[
多宝台
]
朋友们，有没有人能猜出这根立在桥北头的石立柱叫什么？它叫“佛家八
面多宝台”
。它有
8
个切面，分别刻有“南无胜宝如来
”
、
“南无离布畏如来”
、
“南无甘露王如来”
、
“南无阿弥陀如来”
、
“南无广博身如来”
、
“南无妙色身
如来”
、
“南无多宝如来”
，
“清光绪十四年
[1888
年
]
冬月谷旦，
屏山众建”
。
原来，
< br>篁岭曹氏宗族分为几个房派，其中有一房就叫屏山房，为庆贺那一年他们分房
的支
祠（也叫厅屋）顺利竣工，大家商议用建祠剩下的银两，建了这个多宝台。
据传，
原始佛教中，
多宝塔中有如来金身。
佛教传入
中国并经世俗化后，
“多宝”
之意与人们“求财”之意相吻合，
多宝塔成多宝佛，于是演变成佛门的财神而
受到世人的供奉。篁岭曹氏屏山房也算是为篁
岭村积下了一件大功德吧。
[
夫妻树
]
现在我们看到的这两棵树也是香枫，因为它们长到一块了，我们当地人又
称为夫妻树。俗话说：
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
< br>”
[
雷击红豆杉
]
大家看到路边的这棵古老的红豆杉，它的树干都已经没了，听说是在某一
年的梅雨季
节里，
被雷电劈中树干烧掉的，
俗话说：
“人争一口气，
佛争一炉香，
树争一层皮”
< br>。树是靠树皮来吸收养分的，仅靠着三面的树皮仍然顽强地活着，
11
仍然枝繁叶茂，生机勃勃。这真是“树坚强”啊。
[
廉井
]
这
口水井叫廉井，位于篁岭通往上晓鳙的出村路边，是明代末期篁岭村出
的进士曹鸣远开凿
的。过去，婺源县城东门桥的石岭边有著名的廉泉，由朱熹
朱老夫子亲笔题名。曹鸣远十
分仰慕朱子的为人和为学，再联想到自己的坎坷
遭遇，于是就把这口井命名为“廉井”，
作为对自己的警励自策。原井毁于文
化大革命期间，现井是在原址上进行重新修复的。一
些志存高远的文化人，常
常路过这里，都要喝喝廉井的水。
[
途中互动区域
]
农耕文化离不开最原始的劳作场景，大家不妨去试试身手。
[
农业观光园
]
篁岭是个典型的农业村落，除了少数士子习儒读书之外，大多数村民都是
终生从事繁
重的农业劳动。篁岭几乎没有平畈的段田，都是些山田，也叫梯田，
一层一层重叠而上的
梯田，看上去真是比斑马身上的黑白条纹还要繁密呢。
看到远
处那座烟云缭绕的高山了吗？它叫石耳山，山脚下就是上晓鳙村，
而篁岭则是从上晓鳙分
迁出来的。
婺源地处万山中，境内山峰起伏，河流密布。婺源
的最高山是大鄣山，它
是整个江南山脉的鼻祖。而石耳山呢，则是婺源的东部屏障，当然
也是一座很
有名的山了。翻过石耳山，那边就是浙江省的开化县地界。在没有公路的漫长
岁月里，人们出行，要么靠两条腿走，要么坐船。而对婺源人来说，往往都是
靠着双脚走出大山，走遍天下。过石耳山的大鳙岭，过去是这里的人们通往外
界的重要通道，数不清到底有多少婺源名人从那条岭上走出去，也数不清有多
少外地的
名人从那条岭上走进婺源来。至于岭上走过的贩夫走卒、平民百姓，
更是数不胜数了啊。
清代婺源名儒、曾任浙江江山知县的江之纪，在他的《度
12
大鳙岭》诗中，就这样写道：“一入新安境，欢然倦眼开。奇峰攀石耳，仄径
度鱼鳃。泉挂松泉落，云奔脚底来。却思卅
[s
à
]
年事，雪满望乡台。”卅，是
古人对
三十的简写。诗中写到的鱼鳃、望乡台等，都是大鳙岭上的著名景致。
看到石耳山腰的那片古树林了吗？在那片古树林里，隐藏着一座很有名的
佛教寺
庙，叫栖霞古寺，它还有个很有趣的名字，叫“脚庵”
。道光版《婺源县
志·庙宇》记载，那座“脚庵”始建于明代万历年间，后来曾经数毁数建。栖
霞
古寺的正堂内供奉着杨令公、如来佛祖、观世音、地藏王、华陀、药师、十
八罗汉等神像
四五十尊。每逢农历正月初一、正月十五、七月十五、十月十五
和大年三十除夕，朝拜的
信众就特别多，十里八乡的信众都纷纷赶来了。而在
平日里也香火不断。
因为是名庵古寺，历史上就有许多名人曾经在那庙里修心养性、礼佛禅经。<
/p>
比如民国初年的著名实业家、末代状元张謇的弟子、婺源江湾人江谦就曾在那
里修行，并为那座庙写下了这样的联文，说：
“听钟罄（
q
ì
ng
）声鸟鸣声，声声
自在；观山水色云霞色，色色皆空。
”有兴趣逛寺庙的朋友，不妨就去
爬爬山，
看看庙，拜拜佛吧。
[1
号观景台
]
各位朋友，我们来到景区的
1
号观景台，这是个
360
º全画幅观景平台，周
边是层层叠叠、流光
溢彩的千亩梯田。右下方的这口水塘，当地人称为“篁岭
的酒窝”
，
在这里，人们的智慧得到最大限度的发挥，
“春赏油菜夏观水，秋品菊花冬
嬉雪。
”四季花海在
这里不断演变着各种“断魂”主题，大地艺术在这里成就了
最强音符。请大家在此拍照留
影吧！
在这里，可谓“人走景移，景变花动，花幻情逸，情切
身腾”
，所有的一切
都融入了花海，成为相机取景框最夺目的内
容。还是等什么，端起你们的相机，
尽情拍摄吧。说不定你的倩影，也会融入别人的镜头
，成为定格的“花仙子”
、
“花相公”
,
成为别人相册里耀眼的明星呢！
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观景台边的这个用稻草盖顶的木屋，是茶楼。婺源是著名
茶乡，
“唐载《茶
经》
，宋称绝品，明
清入贡，
”曾获
1919
年巴拿马万国
博览会（也就是现在的世
界博览会）金奖。到楼上去喝杯纯正的婺源茶吧，边品茶，边观
景，那是美妙
的享受呀。
[
卧云悬索桥
]
现在我们进入篁岭故事第二篇章“云中漫步”，也开始了对诸位胆量与气
魄的考量。
前方就是卧云悬索桥，全长
186
米，是江西省目前最长的悬索
桥。
这桥很牢固，承载量达
20
吨，大
家尽管放心迈步。还可以唱着“妹妹你大胆的
往前走”的歌上桥。只是我有一个小小的请
求：请大家不要在桥面上跑动，也
不要摇晃以免影响他人。桥中心有一块玻璃，可以下视
深深的峡谷——看你有
没有胆量从那玻璃上走过去？
走过这段桥面就可以步入花仙子的故里——花海。篁岭花海也是篁岭的招
牌景致之一，春天的油菜花，夏天的芙蓉花和月季花，秋天的菊花，冬天的三
角梅，一年
四季花不断，赤橙黄绿各纷呈。
[
空中溜索
]
这是景区又一处考量人胆量的运动娱乐项目——溜索。溜索原是原始渡河
工具，中国古
代称为撞。据说最早是少数民族看见蜘蛛在树间织网、来回爬
行而受到启示。现代溜索已
演化为游乐项目
,
是一项具有挑战性、刺激性和
娱乐性的现代化体育游乐项目。可跨越草地、湖泊、河流、峡谷
,
借助高差
从高处以较高的速度向下滑行。使游客在有惊无险的快乐中感受刺激
和满
足。
[
五色鱼塘
]
我们现在又回到篁岭村了。我们要开始探寻篁岭村落的秘密了。
左手边这个的不规则圆形鱼塘，叫五色鱼塘。传说这方鱼塘是篁岭进士曹
升开凿的。曹升曾任浙江按察司经历，离职退休时，从杭州带回五色鱼放养在
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