黄鲁直随遇而安文言文翻译
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黄鲁直随遇而安文言文翻译
《八上文言文翻译》
黄鲁直随遇而安文言文翻译
第一篇
桃花源记
东晋太元年间，有个武陵
人靠捕鱼为生。
(
一次渔人
)
沿着小溪划船，往前行，
忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两
岸几百步以内，中间没有
别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的
落花繁多。渔人对此感到非常惊异。
(
渔
人
)
又向前划去，想走到那片林子的尽头。
< br>
桃花林在溪水发源的地方没有了，
(
在那里
)
便看到一座山，山边有个小洞，隐
隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容
< br>一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽
阔
，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相
通，
(
村落间
)
能互相
听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的
人，男男女女的衣着装束完
全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其
乐。
(
桃花源的人
)
一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。
(
渔人
)
细致详
尽地回答了他们，人们就把渔人请
到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。
村里人听说来了这么一个
客人，都来打听消息。
(
他们
)
自己说他们的祖先
(
为
了
)
躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界
隔绝的地方，不再出
去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问
(
渔人
)
现在是什么朝代，
(
他们
)
竟然不知
道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给
(
桃花源中的人
)
详细地诉说
他
知道的事情，
(
他们
)
听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，
都拿出酒菜饭食来款
待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说
:(
这
里的情况
)
不值得对外界的人说啊～“
”
(
渔人
)
出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，
(
一路上
)
处处标上记
号。
渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他
前往，寻找
先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南阳
有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有
实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。
陋室铭
译文
:
山不在于高，有仙人
(
居住
)
就有名
;
水不一定
要深，有龙
(
居住
)
< br>就有灵气
了。这是间简陋的房子，只是因为我
(
住屋的人
)
的品德高尚就不感到简陋罢了。苔<
/p>
痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。与我谈笑的都是博学的人，往来的没有
不懂学问的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读佛经。没有
(
嘈杂的
)
音乐扰乱双耳，没
有
官府公文使身心劳累。
(
它好比
)
南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说
:
< br>有什么简陋的呢
,
爱莲说
译文
:
水上、地上各种草木的花，值得
喜爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊
花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱
莲——莲从淤泥里生长出来，却
不受泥的沾染
;
它经过清水洗涤，却不显得妖艳
;(
它的茎
)
内空外直，没有
(
缠绕
的
)
蔓，
(
也
)
没有
(
旁逸
的
)
枝
;
香气
远播，更显得清芬
;
它笔直地洁净地
立在水中，
(
只
)
可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉
!
对于
菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样
的还有谁呢
,
对于
牡丹的爱，那当然是
有很多的人了。
核舟记
明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头雕刻成宫
室、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，而且无不按着木头的原形来雕饰模拟
物
态，因而雕刻得各有各的情趣神态。他曾经赠送我一只用桃核雕刻成的小船，刻
的是苏东
坡泛舟游览赤壁的情景。
核舟从头到尾大约有八分多长，高
二分左右。中部高起而宽敞的地方是船舱，
上面覆盖着箬竹船篷。船舱两旁开有小窗，左
边和右边各四扇，总共八扇。打开窗
子看，可见雕花的船栏杆，左右相对。关上窗子，可
欣赏到右边窗上刻着“山高月
小，水落石出”八字，左边窗上刻着“清风徐来，水波不兴
”八字，都涂了石青颜
色。
船头上
坐着三个人，当中戴高帽满腮胡须的是苏东坡，右边是佛印和尚，左边
是黄鲁直。苏、黄
两人正在共看一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手搭在鲁
直的背上。鲁直左手拿着
手卷的末端，右手指着手卷，好象在讲什么话。东坡露出
右脚，鲁直露出左脚，各微侧着
身体，他们紧靠着的两膝，各隐现在手卷底下的衣
服皱褶中。佛印极象弥勒佛，敞开胸怀
，裸露双乳，抬头仰望着天空，神态表情与
苏、黄二人不一样。他平方右膝，曲着右臂支
撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂
着念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地数出来
。
船尾横放着一支桨。桨两旁各有一个船夫。右边那个梳着
椎形发髻，仰面朝
天，左手靠在一根横木上，右手扳住右脚趾头，象嘬着嘴唇在吹口哨的
样子。左边
那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一
把水壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好象在凝神倾听茶水烧煮的声音。
这只船的底部比较平坦，就在上面题上名字，题的字是“天启壬戌
秋日，虞山
王毅叔远甫刻”，笔划细得象蚊子脚，一钩一画都清清楚楚，字色黑。又用上
一颗
篆字印章，文字是“初平山人”，红颜色。
总计这只船上，刻有五个人，八扇窗，箬竹船篷、船桨、茶炉、水壶、手卷、
念珠各一件
;
对联、题名以及篆字印章，刻的字共有三十四个
。可是量量核舟的长
度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。
魏子仔细地看了这只核舟后，惊叹道
:
噫，技艺也真是神奇啊～《庄子》、
《列子》书中所记载的能工巧匠，
被誉为象是鬼斧神工的事情很多，可是有谁在不
到一寸的材料上运刀自如地进行雕刻，而
又能刻得胡须眉毛都清清楚楚的
,
如果有
那么一个人，拿我的话来告诉我，我也一定会怀疑他在说谎。可现在这
却是我亲眼目睹的事实。从这件作品来看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出
母猴来。噫，技艺也真是神奇啊～
大道之行也
在大道施行的时候，天
下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出
来，
(<
/p>
人人
)
讲求诚信，培养和睦。因此人们不
仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不
仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年
人能为社会效力，使孩子健康
成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老
而无子的人、残疾人都
有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔
在地上的现象，
却不一定要自己私藏
;
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
因此奸邪之谋就不会发生，盗
窃、造反和害人的事情不发生，
(
家家户户
)
都
不用关大门了，这就叫做理想社会。
三峡
在七百里长的三峡中，两岸都
是相连的高山，中间没有空缺的地方。重重叠叠
的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳。
如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月
亮。
到了夏天，江水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔
了。
如果有时皇上的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍
晚就到了江陵，这
中间有一千二百多里，即使骑着奔驰的快马，驾着风，也不如船行的快
啊。
每到
春季和冬季，白色的急流，
回旋着清波，碧绿的潭水，映出了
(
山石林木
< br>)
的倒影。
高山上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的
瀑布冲荡在岩石山涧中，水清、树
荣、山高、草盛，实在是有许多趣味。
每到秋雨初晴、降霜的时候，树林山涧一片清凉寂静，经常有猿猴在高处长
啸，叫声不断，声音凄凉怪异，空荡的山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才
消失。所以打鱼的人唱道:“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”【黄鲁直随遇
而安文言文翻译】
答谢中书书
山川景色的美丽，自古
以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云
端，明净的溪流清澈见底。两岸的
石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的
竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的
时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声
;
夕
阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。
<
/p>
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
记承天诗夜游
元丰六年十月
十二日夜晚
(
或公元
1083
年十月十二日夜，可不译
)
，
< br>(
我
)
脱下
衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，
(
于是
我
)
高兴地起床出
< br>门散步。想到没有
(
可以与我
)
共同游乐的人，于是
(
我
)
前往承天寺寻找张怀
民。张怀民也没有睡，我们便
一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满
院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜
交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一
个夜晚没有月光
,
(
又有
)
哪个地方没有松柏树呢
,
只是缺少像我们两个这样
(
不汲汲
于名利而又能从容流连光景
)
< br>清闲的人罢了。
观潮
<
/p>
钱塘江的海潮是天下间最壮观的。从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮
最盛大。当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢
慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆
压
下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般。波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝
天、冲洗了
太阳，非常雄壮豪迈。杨诚斋曾在诗中说:“海水涌起来，成为银子堆
砌的城市
;
钱塘江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。”就像这样一般。
每年临安
府的长官到浙江亭外检阅水军，巨大
的战舰数百艘分别排列于江的两岸，一会儿全
部的战舰都往前疾驶，一会儿分开
;
一会儿聚合，形成五种阵势，并有人骑着马匹
耍弄旗帜标枪，舞弄大刀于水面之上，就好像步行在平地一般。忽然间黄色的烟雾
四处窜
起，人物一点点都看不见，水中的爆破声轰然震动，就像高山崩塌一般。过
一会儿烟雾消
散，水波平静，看不见任何一条大船，只有演习中充当敌军战船的军
舰被火焚烧，随着水
波而沉于
海底。
浙江一带善于游泳的健儿数百人，每个人都披散着头发，身上满是刺青，手里
拿
着十幅长的大彩旗。大家奋勇争先逆着水流踏浪而上在极高的波涛之中，忽隐忽
现腾越着
身子，姿势变化万千，然而旗尾一点点也没有被水沾湿，以此来夸耀自己
的才能。
而有钱的巨富、尊贵的官吏，争先赏赐银色的彩绸。在江岸南北上
下十余里之
间，满眼都是穿戴着华丽的手饰与衣裳的观众，车马太多，路途为之阻塞。所
贩卖
的饮食物品，比平时价格高出一倍。而游客租借观赏的帐篷，即使容纳一席之地的<
/p>
空间也没有，非常拥挤。
湖心亭看雪
崇祯五年十二月，我居
住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声
音全都消失了。
< br>
这一天初更以后，我乘着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭
欣赏雪景。西湖雪夜雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能
(
清晰
)
见到的影子
，只有
(
淡淡的
)
一道长堤的痕迹
(
苏堤
)
，一点湖心亭的轮廓，和
我的一叶小舟，船上两三个人罢了。
到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，
酒炉中
的酒正在沸腾。
(
那两个人
)
看见我，十分惊喜的说:“想不到在湖中还能遇见你这
样有
(
闲情雅致
)
的人。”便拉着我一同喝酒。我痛饮了三大杯就告别。问他们的姓
氏，
得知他们是金陵人，在此地客居。
等到下船的时候，船夫喃
喃自语地说:“不要说相公您痴，还有和您一样痴的
人啊!”
《八年级课内文言文翻译》
黄鲁直随遇而安文言文翻译
第二篇
八年级课内文言文翻译
:
《桃花源记》
晋朝太元年间，武陵
有一个捕鱼为生的人。
(
有一次他
)<
/p>
沿着一条小溪捕鱼，不
知走了多远。忽然遇到一片桃花林，
(
这片桃花林
)
夹着
两岸有百步远，中间没有别
的树，香草新鲜美好，落花缤纷。渔人对此很惊奇。
(
他
)
再往前走，想走
完这片桃
花林
(
看个究竟
)
。
桃花林尽头是溪水
的发源地，那里有一座山，山上有一个小洞，
(
洞里面
)
隐隐
约约好像有光亮。
(
渔人
)
于是离开船，从那个洞口走
进去。起初非常狭窄，只能容
一个人通过。再向前走几十步，变得开阔敞亮。
(
里面的
)
土地平坦广大
，房屋整齐
分明，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树、竹林之类。田间的小路交错相通，
可以
听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人来来往往耕种田地，人们穿的衣服，都像外面的
人。老年人和小孩子，都安适愉快。
(
村里人
)
看见渔人，于是大吃一惊，问
他是从哪里来的。
(
渔人
)
全部回答了。
(
村里人
)
于是邀请
(
渔人
)
一起回家，准备酒杀了鸡给渔人吃。村里的人听说来了一
个
渔人，便都来打听消息。
(
他们
)
自己说祖先为了躲避秦朝的乱世，带领妻子儿女
和同乡来到这个与世
隔绝的地方，不再出去了，这样就同外面的人断了来往。
(
他<
/p>
们
)
问现在是什么朝代，竟然不知道有汉
朝，更不要说魏晋了。渔人一件件详细地
告诉他们自己所知道的事情，
< br>(
村里人听了以后
)
都惊叹。其
余的人也各自又请渔人
到他们家
(
去做
客
)
，都拿出好酒好饭
(
款待他
)
。住了几天，
(<
/p>
渔人便
)
告辞回去了。村里的人嘱咐他说:“不值得对外边的人说啊。”
(
渔人
)<
/p>
出来以后，找到他的船，于是顺着原路
(
回去
)
，一路上处处做了记号。
(
他
)
到了武陵郡，到太守处，报告了这些情
况。太守立即派人跟随他去，寻找以前
所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到路了。
南阳的刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地
打算前去
(
寻找
)
。
没有找到，不久他就病死了。从此以后，就没有再去寻找的人了。
《陋室铭》
山不在于
高低，有了仙人就成了名山
;
水不在于深浅，有了龙就成了灵异
的
水。这是简陋的屋子，只是我住屋人的品德高尚，就不觉得简陋了。苔痕碧绿的，
长到台阶上，草色青葱，映入眼帘中。在这里与我谈笑的都是博学的人，跟我往来
的没有不懂文化的人。在这里可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的
< br>演奏声使我的两耳被扰乱，没有官府的公文使我身心劳累。南阳有诸葛亮的草庐，
西蜀有扬子云的亭子。孔子说过:“这有什么简陋的呢,”
《爱莲说》
水中和陆地上各种草树
木的花，值得喜爱的很多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊
花。从李氏唐朝以来，世人很喜爱牡
丹。我唯独喜爱莲花
(
因为它
)
从淤泥里长出来
却不被沾染，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，它
的茎中空外直，不缠生藤
蔓，不旁出冗枝，香气传得很远，
(<
/p>
使人觉得
)
越发清幽，笔挺而洁净地立在
那里，
可以在远处观赏，却不能靠近它玩弄啊。
我认为菊，是花中的隐士
;
牡丹，是花中
富贵的花
;
莲花，是花中的君子。唉～对于菊
花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，同我一样
的还有谁呢
,
对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。
《核舟记》
明朝有
个手艺奇妙精巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、
器具、人物，以及
鸟兽、树木、石头，都按照木头原来的样子模拟那些东西的形
状，各有各的神情姿态。他
曾经送给我一个用果核雕刻成的小船，应当刻是苏轼游
赤壁的情景。
船从头到尾长大约八分多一点，大约有两颗黄米粒那么高。中间高起并敞开的<
/p>
部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共
八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着
< br>“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用青色颜料涂在刻
着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有
很多胡须的人是苏东坡，佛印在
他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直
(
黄庭坚
)
一起看一幅书
画卷。苏东坡
用右手拿着书画卷的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的左
端，右
手指着书画卷，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧
转身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。佛印极像弥
勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛
印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左
膝上，念珠可以清清楚楚地数出来。
< br>船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的人扎着椎形的
发髻
，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像大声呼叫的样子。在
左边的船夫
右手拿着蒲葵扇，左手按着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正视
着
(
茶炉
)
，神色平静，好像在
听茶水烧开了没有的样子。
那只船的背部稍微平坦，就在它
的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，
虞山王毅叔远甫【黄鲁直随遇而安文言文翻
译】
刻”，
(
字迹
)
细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑
的。还刻着
一枚篆字图章，文字是:“初平山人”，它的颜色是红的。
< br>
总计一条船上，刻有五个人
;
刻有八扇窗户
;
刻有篛竹叶做的船篷、船桨、炉
子、茶壶、书画卷、念珠各一件
;
对联、题名和篆文
，刻有文字共三十四个。可是
计算它的长度，竟然不满一寸
,<
/p>
原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。嘻，技艺
也真灵巧奇妙啊
～
《大道之行也》
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚、贤能有才的人选拔出
来，
(
人人
)
讲求诚信，培养和睦。所以人们不只把自己的父母当做父母，不只把自
己的儿女当做儿
女，让老年人能安享晚年，让壮年人能为社会效力，使孩子健康成
长，使老而无妻的人、
老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有
人供养。男子有职务，女子有
归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上，却不一定
要自己私藏
;
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一
来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，都不用关大门了，这
就
称为理想社会。
《三峡》
从三峡全长七百里中看，两岸山都是相连的，没有中断的地方。山岭重重叠
< br>叠，连绵不断，把太阳光和天空都遮蔽了。如果不是正午晚上，绝看不到太阳和月
亮。
到了夏天洪水暴涨满上山冈的时候，无论是上行还是下
行，都被阻绝了。有时
皇帝的诏书急需传达，那么，从白帝到江凌，虽有一千二百里之多
，早上出发，晚
上便到，即使乘飞奔的马，驾者烈风也没这样快。
每当春冬的时候，白色的急流和碧绿的深谭，回旋着清波，倒影着两岸的景
色。高高的山峰上生长着许多奇怪的柏树，悬崖上流下的瀑布，飞花四溅，在山峰
和树林之间飞溅，水清、树荣、高山、草盛，确有许多
趣味。
(
在秋天
)
每到初晴的时候或下霜的早晨，树林萧瑟冷静，山涧寂
静，猿猴啼啼
的长叫，持续有很久，凄惨的声音异常，在山谷久久回荡，所以打渔的人说
:“巴
东三峡巫峡最长，听见猿声后，眼泪沾湿了衣服。”
《答谢中书书》
高大山川的美丽，
自古以来就是文人雅士共同赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，
明净的溪流清澈见底。两岸的
石壁，色彩斑斓交相辉映。青葱的林木，，翠绿的竹
丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散
时，猿猴飞鸟此起彼伏地鸣叫
;
夕阳快要落山
< br>时，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这实在是人间天堂啊。自从南朝谢灵运以
来
，再也没有能够欣赏这奇丽的景色的人了。
《记承天寺夜游》
元丰六年十月十
二日的夜晚，
(
我
)
< br>脱了衣服，打算睡觉，月光照进门里，
(
十
分美好
)
，
(
我
)
高兴地起来走到户外。想到没有与我同乐的人，
于是到承天寺找张
怀民。怀民也没有睡觉，
(
< br>于是
)
我们一起在庭院中散步。月光照在院子里，如积水