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2021年2月19日发(作者：深圳君汇新天)

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真从格与假从格如何区分

在实际预测命运时，八字 中的格局起着至关重要的

地位，钻研八字命理的你可能听说过从格，但是从格又分真

假，真假从格有什么不同，又该怎么区分呢？你是否捉摸不

透呢？下 面易安居算命网就教你方法。

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什么是从格

从格，即是舍去自己而顺从的意思。日元强旺使之更强，日< /p>

元衰弱使之更衰。命中日元太旺时，命局中对日元克泄耗的

干支起 不到作用时，或者局中干支均帮扶日元，无一个克泄

耗的干支，这样的命局叫做“从旺格 ”取用神则是以帮扶日

元者。反之，日元太弱，命盘中生扶日元的干支无力，或命

局中没有生扶日元的干支，这样的命局称为“从弱格”

，用

< p>
神则取克泄耗日元的干支。无论从强还是从弱，统称为“从

格”

< p>
。

也就是所谓从格， 即原局日主弱极，满柱皆食伤、

财星及官杀，日主不得不从其柱中旺热。

从格中又分从

儿格、从财 格、从杀格、从势格。

所谓从儿格 ，即原局

食伤一行之气专旺，日主弱极虚浮无恨。

所谓从财格，

即原局财星一行之气专 旺，日主弱极无根虚浮。

所谓从< /p>

杀格，即原局官杀一行之气专旺，日主弱极无根，不得不弃

命从杀 。

关于从势格，不予赘述。

八字从格分辨方

法

1

、日主无根无扶者从；

2

、日主有根无生扶，但

< p>
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根被坏掉者从。

< br>3

、日主无根，但有印，印也无根者从。

4

、日主无根，印有根，印根被坏掉 者从。

什么是真从

格、假从格

真从格，格局呈纯粹，行运不反悖；而所谓

< br>“假从格”

，是指表面上似乎可从，但实际又不能从的格局

所谓“假”

，就是不纯粹，不完关，带有瑕疵的格局。假从

应 从两方面分析。

第一是从，

第二才是假。

具体可以表述为，

日主孤弱，财官伤食强旺，不能不从。然而日主又有微根，

或有印生助，

又不能真从者，

便是假从格。

所谓

“真从格”

，

就是日主弱而局中财、官、食、伤强旺，日主没有依托，或

虽 有比劫、

印绶生扶，

而柱中或有官杀制劫，

或有财星伤印，

如人不能自立一样，只得从他人的强旺之势。

而所谓“假

从格”

，就是日主没有 依托，而局中却藏有比劫、印绶之类，

暗助暗生，

日主虽不能自 立，

但有根气，

仍不能使日主真从；

另 外一种情况则是局中旺神暗损，如从杀，或有印绶泄之，

或有食伤制之；从财，而食伤不 透，或有比劫分争；从食，

则有印伤，如此等等，日主也从之不真。

《滴天髓阐微》

注释的真从与假从：

1

、真从：

“从得真者只论从，从神又

有吉和凶。

”原注：

“日主孤立无气，无地人元，绝无一毫生< /p>

扶之意，财官强甚，乃为真从也。既从矣，当论所从之神。

如从财 ，只以财为主；财神是木而旺，又看意向，或要火、

要土、要金，而行运得所者吉，否则 凶，余皆仿此。金不可

克木，克木财衰矣。

”

< br>

任氏曰：

“从象不一，非专论财官而

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已也。日主孤立无气，四柱无生扶之意，满局官星，谓之从

官，满局 财星，谓之从财。如日主是金，财神是木，生于春

令，又有水生，谓之太过，喜火以行之 ；生于夏令，火旺泄

气，喜水以生之；生于冬令，水多木泛，喜土以培之，火以

暖之则吉，反是必凶，所谓从神又有吉和凶也。尚有从旺、

从强、从气、 从势之理，比从财官更难推算，尤当审察，此

四从，诸书所未载，余之立说，试验确实， 非虚言也。

”

孟

奇按：任氏讲有“从旺、从强、从气、从势之理”

，此与原

注不同，此节讲的就是真从才财官杀的情况，从儿格在后面

“顺局节”要讲，从旺、从强 已在前面形象、方局节讲过。

至于原注日主是金，

从财格，

而

“财神是木而旺，

又看意向，

< p>
或要火、要土、要金，而行运得所者吉，否则凶，余皆仿此。

金不可克木， 克木财衰矣。

”的情况，任氏所言“如日主是

金，财神是木，生 于春令，又有水生，谓之太过，喜火以行

之；生于夏令，火旺泄气，喜水以生之；生于冬 令，水多木

泛，喜土以培之，火以暖之则吉，反是必凶，所谓从神又有

< br>吉和凶也。

”也是死法。但这里原注的说法也确是有让人丈

二和尚摸不着头脑的地方：既然是命局从木神财星，

“金不

可 克木，克木财衰矣。

”那为何又“或要土、要金”呢？这

不是自 相矛盾吗？其实这是说：真从财格，如果出现甲乙木

分垣透出干头而混杂时，

< p>
不忌少许土金克制清格，

如此而已，

人皆不知矣。

2

、假从：

“真从之象有几人，假从 亦可发其

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身。

”

原注 ：

“日主弱矣，财官强矣，不能不从；中有比劫

暗生，从之不真 。至于岁运财官得地，虽是假从，亦可取富

贵，但其人不能免祸，或心术不端耳。

”

任氏曰：

“假从 者，

如人之根浅力薄，不能自立，局中虽有劫印，亦自顾不暇，

而日主亦难依靠，只得投从于人也。其象不一，非专论财官

而已也。与真从大同小异。四 柱财官得时当令，日主虚弱无

气，虽有比劫印绶生扶，而柱中食神生财，财仍破印；或有

官星制劫，则日主无从依靠，只得依财官之势，财之势旺，

则从 财，官之势旺，则从官。从财行食伤财旺之地，从官行

财官之乡，亦能兴发，看其意向， 配其行运为是。然假从之

象，只要行运安顿，假行真运，亦可取富贵。何谓真运？如

从财有比劫分争行官杀运必贵，行食伤运必富。有印绶暗生

要行财运 ；有官杀泄气之气，要行食伤运。如从官杀，有比

劫帮身，逢官运而名高；有食伤破官， 行财运而禄重。有印

绶泄官，

要财运以破印，

< br>谓假行真运，

不贵亦富，

反此者凶，

或趋势忌义，心术不端耳。若能岁运不悖，抑假扶真，纵使

身出寒微，亦能崛起家声 ，所为亦必正矣。此乃源浊流清之

象，宜深究之。

”

< p>

真假从格区分方法详解

从格分为“真从

格”和“假从格”两种。真从假从判断的大原则，是按照八

< p>
字是否出现对方阵营的十神而来判定。

真从格： 八字十神

分为强身阵营和弱身阵营。如果八字内只出现一个阵营的十

神、而没有出现另外一个对立阵营的十神；且出现的阵营内

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