为此，我们第一大组成员多次交流，整理材料，但介绍

起来仍是 感觉材料凌乱，于是我们及时向老师请教，老师和

我们细致研究，对资料进行了整理和分 类，最终将有益于这

次研究的材料挑拣出来。虽然砍掉了一些文字内容，但简洁

了不少，思路也清晰了，同时为了促成我组的成员较快地将

自己收集的资 料变成自己的知识，我们大家将自己的资料先

介绍给其他班的同学听，请他们帮助提出修 改意见，在此基

础上，再介绍给老师们听，让老师们帮助修改资料，直到能

用简洁、通俗、富有感情的语言介绍清楚为止， 这个方法非

常有效，不仅帮助我们再一次解决了整理资料的问题，更让

< br>我们在一遍遍的交流中，将自己要汇报的内容烂熟于心，提

高了自信。

（四）成果展示，总结反思

最后，通过本次对中秋节习俗的研究，我们大家制作出

精美的手抄报，还有的同学把自己对中秋节的一些想法和感

想写了下来 。尽管最后我们获得了圆满的结局，但是在整个

过程中，我们历尽了艰辛，每个小组成员 都发挥自己的最大

潜力，为我们共同做研究付出了努力。

研究成果：

1

、知识、能力的提高

通过《走近中秋节

----

节日习俗》活动，我们不仅了解

了中秋节的文 化、特点、月饼产品种类、包装，掌握了许多

赞中秋节的古诗，更锻炼了自己的实践能力 ，我们还学会了

如何将自己收集的资料整理、分类并转化成自己的知识，遇

到问题我们不再退缩，而是能积极地想办法，为集体献计献

策，解决困难。< /p>

2

、倡导大家不要遗忘传统

在活动过程中，我们通过上查阅资 料，了解了许多关于

中秋节的起源、习俗等方面的知识。在古代的时候人们庆祝

的方式许许多多，各个少数民族人们的庆祝方式也各不相

同。这是我们的传统，我们的文化，希望我们能把中秋节庆< /p>

祝的越来越有意义，让大家感受到这种文化的底蕴，感受到

这种传 统节日带给我们的快乐！

3

、吃月饼是中秋节永不衰老的习俗

我们搜集资料，了解到中国地缘广 大，人口众多，风俗

各异，

中秋节的过法也是多种多样，

并带有浓厚的地方特色。

尽管这样，但人们最主要的习俗是赏月和吃月 饼了。

现在的中秋节被各种月饼填满了。月饼越做越好，包装

越来越豪华，月饼的种类越来越多 。节日前夕，超市里琳琅

满目的月饼和熙熙攘攘的人群增添了不少节日的气氛。

长期以来我国人 民对制作月饼积累了丰富的经验，月饼

的种类也越来越多，工艺越来越讲究。咸、甜、荤 、素各俱

异味；光面、花边，各有特色。明末彭蕴章在《幽州土风俗》

< br>中写道：“月宫饼，制就银蟾紫府影，一双瞻兔满人间。悔

煞嫩娥窃药年。奔入广 寒归不得，空劳至杵驻丹颜。”这说

明心灵手巧的厨师已

篇二：中秋节调查报告

中秋节调查报告

六年级七班

张凯

一、

调查内容：中秋节的习俗，中秋 节的来历，中秋

节的习俗

等。

二、

调查时间：

XX-09-06.

三、

调查资料整理：

四、调查结果：我国有二十多个少数民族也过中秋节，

但节俗各异。壮族习惯于在河中的竹排房上用米饼拜月，少

女在水面放 花灯，

以测一生的幸福，

并演唱优美的

《请月姑》

民歌。朝鲜族则用木杆和松枝高搭“望月架”，先请老人上

< br>架探月，然后点燃望月架，敲长鼓，吹洞萧，一起合跳《农

家乐舞》。仡佬族在节 前的“虎日”，全寨合宰一头公牛，

将牛心留到中秋夜祭祖灵，迎新谷，他们称为“八月 节”。

侗族则在这时让青年人郊游、欢会，称为“赶坪节”。第一

天是芦笙会，第二天对歌。小伙子都要妆，

向心上人表达情意。傣族是对空鸣放火枪，然后围坐饮

酒，品尝狗肉汤锅、猪肉干巴、腌蛋和干黄鳝，谈笑望月。

黎族称中秋 节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇举行

歌舞聚会，每村由一“调声头”（即领队 ）率领男女青年参

加。人员江齐后，大家互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇

味，痛饮米酒， 开展盛大的调声对歌演唱，未婚青年趁机挑

寻未来的伴侣。

篇三：研究性学习报告《中秋节》

中秋节研究性学习报告

说起中秋节，那在中国可是一个好节日，他和春节一样

是个团圆节，家家户户老老小小都聚在一起过这个团圆节，< /p>

吃月饼，赏月，也都是必不可少了娱乐项目，下面就来介绍

一下这 个让人温馨又快乐的中秋节吧。

“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，

农历八 月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称中秋。一年

有四季，

每 季又分孟、

仲、

季三部分因此秋中第二月叫仲秋，

到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五

志第五·

礼乐五》

载

“其中春 、

中秋释奠于文宣王、

武成王”

，

及“

戊祭之，牲、乐之制如文”三秋之半，故名“中秋节”

、“中秋节”。因中

秋节的主要活动都是围绕

进行的，所以又俗称、

”、“玩月节

”、。中秋节的盛行始于宋朝，至 明清时，已与元旦齐

名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有

三种：

起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋

报拜土地神的遗俗 。

中秋月饼

泰州的反元起义领袖“八月十五夜杀鞑子”不作的“鞑

子”（元兵）来很长历史时期，甚至在上世纪末，许多月饼

上还贴有一方小纸片！只可惜，近年所产月饼已不见小纸片< /p>

踪影，月饼所含代代相传的“文化密码”月饼从此成为中秋

节“法 定”的食品，非食不可了。

“月饼”一词，但对中秋赏月，吃月饼的描述，是明代

的《西湖游览 志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民

间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代， 关于月饼的记载

就多起来了，而且制作越来越精细。

吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫 胡饼、宫饼、月团、

丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国

古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢

“八月十五月 儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋

之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用 来祭奉月神的祭

品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的

一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。

花灯

中秋节，有许多的游戏活动，首先 是玩花灯。中秋是我

国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那

样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

花灯

早在北宋

《武林旧事》

中，

记载中秋夜节俗，

就 有将

“一

点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集 中在

南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻

灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及< /p>

鸟兽花树灯等，令人赞叹。

坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达

70

多米，用珍珠草扎成

32

节的龙身，

一段传说：很早以前 ，大坑区

< br>在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，

此举竟然奏效。从此，舞火龙 就流传至今。

中秋佳节真的有好多很特色又好玩习俗，下面是积累关

于中秋节的古诗词，赞颂 这佳节的美好。

《中秋

》

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生

《八月十五日夜湓亭望月》天将今夜月，一遍洗寰瀛。

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边

暑退九霄净，秋澄万景清。

今年八月十五夜，湓浦沙

头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

篇四：中秋节风俗调查报告

中秋节风俗调查报告

一、调查内容：中秋节的由来、各个地方是怎样过中秋

节的、中秋赏 月吃月饼的说法

二、调查时间：

XX

年

8

月

15

日

三、调查情况及整理资料：

四、调查结果：

< br>中秋节又称月夕、八月节、八月会、

追月节、玩月节、拜月节、女儿节或

团圆节，是流行 于全国众多民族中的传统文化节日，时

在农历八月十五；因其恰值三秋之半，

故名。据说此夜月 球距地球最近，月亮最大显圆最亮，

所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；

回娘家的媳妇是日必返 夫家，以寓圆满、吉庆之意。也

有些地方将中秋节定在八月十六，如

宁波、台州、舟山，这与方 国珍占据温、台、明三州时，

为防范元朝官兵和朱元田的袭击而

改“正月十四为元宵、八月十六为 中秋”有关。此外在

香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十

六夜再狂欢一次，名为“追月”。

我国有二十多个少数民族也过中秋节，但节俗各异。壮

族习惯于在河中的竹排房上用米

饼拜月，少女在水面放花灯，以测一生的幸福，并演唱

优美的《请月姑》民歌。朝鲜族则用

木杆和松枝高搭“望月架”，先请老人上架探月，然后

点燃望月架，敲长鼓，吹洞萧，一起

合跳《农家乐舞》。仡佬族在节前 的“虎日”，全寨合

宰一头公牛，将牛心留到中秋夜祭祖

灵，迎新谷，他们称为“八月节” 。侗族则在这时让青

年人郊游、欢会，称为“赶坪节”。

第一天是芦笙会，第二天对歌。小 伙子都要化妆，向心

上人表达情意。傣族是对空鸣放火枪，

然后围坐饮酒，品尝狗肉汤锅、猪 肉干巴、腌蛋和干黄

鳝，谈笑望月。黎族称中秋节为“八

月会”或“调声节”。届时各集镇 举行歌舞聚会，每村

由一“调声头”（即领队）率领男女

青年参加。人员江齐后，大家互赠 月饼、香糕、甜粑、

花巾、彩扇和背心，成群结队，川流

不息。入夜便聚集在火旁，烤食野 味，痛饮米酒，开展

盛大的调声对歌演唱，未婚青年趁机

挑寻未来的伴侣。

中秋吃月饼。最先见于苏东坡的“小饼如嚼月，中有酥

与饴”之句。唐和五代时赏月的

食品只见有“玩月羹”等，未见有月饼。月饼作为一种

食品的名称并同中秋赏月联系在一起，

始见于南宋的《武林旧事》。明代以来，有关中秋赏月

吃月饼的记述就更多了。《宛署杂记》