古代哲理诗教案
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古典诗歌鉴赏之哲理诗教案
一、初步感知：
1
< br>、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（王安
石《登飞来峰》）
宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人
已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡
不住视线了！末二句寓哲理于形
象，乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一
条人生哲理：在
社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！作者高瞻远瞩的胸怀和坚毅无
畏的气概跃然纸上。
2
、有梅无雪不
精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
（宋卢梅坡《雪梅》）
梅花开放时，如果没有雪，则显示不出梅的神采韵致。雪虽有了，
如没有诗，更会使人平庸世俗。
梅花开在傍晚的积雪中，咏梅的诗恰正作成，梅和雪，共
同构成了最完整的美。此诗深得梅与雪的天然风
韵，在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理
趣。
3
、梅雪争春末肯降，骚人阁笔
费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（宋卢梅坡《雪梅》，被誉
为宋人哲理诗压卷之作）
这是一首绝妙的哲理诗，
它既有宋诗工巧细密之所长，
又兼得唐人诗虚处着墨、
< br>意象微茫之特色。
“梅须逊雪三分白，
雪却输梅一段香”
，
评价梅雪，
恰如其分。
此诗好就好在：
它能写出别人诗中所有
（雪
似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。
<
/p>
4
、莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放
出一山拦。
（宋杨万里《过松塬晨炊漆
公店》）
此诗亦有宋哲理诗压卷之作之美誉
，巧借景与事托寓哲思。诗人借翻山越岭的实际描写，道出
一则深刻的哲理。一二两句，
平白如话，先点题意：“下岭”有难，切莫“错喜欢”。三四两句，集中作
答：困难是一
个接着一个，正如进入丛山峻岭，翻过一座山，还有一座山在那里等着呢！要有充分的思想
准备，千万不可松懈。
5
、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
（唐王之涣《
登鹳雀楼》）
这是一首登高远眺之作。前两句写登楼
所见，寥寥十个字，却将天地山河的万千气象收拢于笔端，缩
龙成寸，快人胸襟。结尾两
句写当前实感，眼界更阔，立足更远，不仅表达了“只有登高，才能望远”的
深刻哲理，
而且注入了诗人昂扬奋发，积极进取的热力和激情。
二、关于哲理诗
哲理诗是一种通过对
具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。
它往
往是把发人深省
的哲理同富有特色的生活情趣及新颖鲜明的艺术形象熔铸一体，来服人以
理、动人以情的。有的哲理诗点
明主题，有的含而不露，引人思考。这种诗内容深沉浑厚
、含蓄隽永，篇幅短小精悍，古代大多是四
句的绝句。
哲理诗的演变，经历了由断章散句到完章整篇的发展过程，如《诗经》中的哲理性篇章，大都是
断章
散句；直至汉魏六朝，古代哲理诗才真正出现完整成熟的作品。从创作实际看，魏晋
以至明清，既有构思
完整的哲理诗篇，也有大量散见于抒情、叙事、山水、咏古等诗体中
的哲理散句。这些哲理散句，大多形
散而意足，形象独立而意义完整，因此无不具有独立
的审美价值和认识意义。如《诗经》之
“
它山之石，
可以攻玉
”
，陶潜之
“<
/p>
连林人不觉，独树众乃奇
”
，杜甫之
“
会当凌绝顶，一览众山小
”
，刘禹锡之
“
沉舟侧畔
千帆
过，病树前头万木春
”
，元稹之
“
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
”
，苏麟
之
“
近水楼台先得月，向阳
花木易为春
”
，苏轼之
“
孤山孤绝谁肯庐，道人有道山不孤
”
，陆游之
< br>“
山重水复疑无路，柳暗花明又一村
”
< br>，
龚自珍之
“
落红不是无情物，
化作春泥更护花
”
，等等。不过，中国古代哲理诗的艺术水平和
艺术成就，主
要体现在独立完整的哲理佳作中。
鉴赏这类诗歌不仅要感受诗中鲜活的艺术形象，还要把握诗人
在诗中所寄寓的深刻认识，从而领悟
诗歌所包含的人生哲理。
三、哲理诗的类型：
1
、借景说理
此类诗与写景抒情类诗歌不同，诗歌中的景物描写，往往是为了寄寓某种道理或为说理作铺垫的。
例如：
观书有感
朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
注释：渠：代词，指方塘。
许：这样。
字面解读
：
半亩大的水塘像明镜一样，倒映在水中的天色和云彩不停地晃动。要问水塘为什么这样清澈，是因为
1
有活水从源头不断流来。
哲理解读
：
（一）解读艺术形象：
本诗乍看似乎
“
文不对题
”
，其实是运用了比喻的修辞手法把抽象的事理形象化。
本体<
/p>
---------------
借景说理
--------------------
喻体
清澈的方塘
---------------------------
----------
优美的文章
源
头活水
------------------------------------
----
生活体验
（二）解读隐含理趣：
原意：比喻只
有不断地从生活中吸取养料才能写出富有活力的动人心弦的好作品。
< br>新意：比喻人的思想只有不断吐故纳新才能保持旺盛的活力，才能与时俱进。
例如：
过沙头
杨万里
过了沙头渐有村，地平江阔气清温。
暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。
这首诗明白晓畅而富有深意。暗潮已然来到，而常人却不知道，因为他们没有水上的生活经验，对
潮水涨落的规律不知晓；而篙师长年累月在江上撑船，水的深浅，流速的快慢等，都一清二楚，些微变化
他们都能察觉。这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理：实践出真知。
2
、借物说理
这类诗通常是借助某个具体事物的特定形象和某种特点，来寄
寓某种道理的。
例如：
画眉鸟
欧阳修
百啭千声随意移，
山花红紫对高低。
始知锁向金笼听，
不及林间自在啼。
注：此诗是他受排挤从朝中被贬到安徽滁州时所写。
哲理解读三四句
：
< br>才知道把它锁在金笼里，实在比不上让它在山林里自由啼鸣的悦耳动听。
笼中鸟
——
林中鸟
（对比）
朝中排挤
——
放情山水
悟出
：万物贵自由之意，宇宙万物之美在能自由自在。
如：
蝉
虞世南
垂
緌
饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是籍秋风。
鉴赏这首诗我们就可以先从形象入手。从一二句中可以看出，
这是一只在高高的桐树上，饮着清露
的蝉，它清脆悦耳的鸣叫声飞出疏桐，传向远方。接
着作者用
“
居高声自远，非是藉秋风
”
，点明了蝉声远
播并非凭借外物外力。
诗人咏物的目的何在呢？我们知道，以物喻人是咏物诗常用的
手法，因而，理解形象的第二步就要弄
清蝉与人的内在联系。古人认为蝉生性高洁，在诗
中，
“
垂緌
”“
居高
”“
饮清露
”
< br>的外在形象美，很自然会让
人联系到人的品行高洁的美，不借助秋风传声，也自然
会让人联想到不借助外部事物外部力量传播名声。
至此，我们不难这样理解，本诗表达的
心情是：立身品格高洁的人，无需某种外在的凭借，自然会美名远
扬。
< br>
再看苏轼的《琴诗》
：
“
若言琴上有琴声，放在画中何不鸣？若言声在指
头上，何不于君指上听？
”
从诗中两
个形象
——
琴和指，以及两个问句上看，我们可以顺着作者的思
路作这样的思考：琴声从何
而来？
“
琴
”
本身不发声，
“
指
”
本身也无法发音，只有二者相互配合作用，才能产生优
美的乐声。由此生发
开去，联系现实生活实际，不难让人悟出这样的道理：要做好一件事
，常常需要互相配合（人与人，物与
物，人与物）
。
诗歌形
象的把握要从诗中描写的外在特点入手，进而调动自己的生活经验展开想象联想，由物到人
2
或到事，由表及里，由具体到抽象，由个别到一般，互相联系，认真揣摩，才能较
准确地理解把握诗歌所
要阐述的道理。
3
、
即事说理
就是借助具体的事情，通过对这些事情的记叙、描述、议论，传达抽象而深刻的道理。<
/p>
如：
诫子弟
（清）
何绍基
千里传书只为墙，让人三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
清朝诗人何绍基在京当官，一天收到来自家乡湖南的书信，说他家人为三尺屋地跟邻居争吵起来，
要求他出面帮助打官司，诗人看信后只写了一首诗寄回，家人看了此诗后，就平息了一场风波。
哲理解读：全诗喻理警世，人生在世，不过百年，点滴小利，转眼即逝
，何必为“三尺地”而败坏自
己的品德！
四、方法点拨
1
、哲理诗特点归纳：以理趣见长，耐人寻味，给人以教益。内容上通俗易懂，但寓意较深刻。
2
、表达哲理的形式：借景说理、即事说理、托物说
理。
3
、哲理诗常见手法及修辞：借景抒
情、托物言志、比兴、象征、借古喻今、比喻、对比等。
4
、欣赏哲理古诗的步骤：
字面解读
---------
（由表及里）
-----------
哲理解
读
-------
（由浅入深）
---
--
隐含理趣：原意
------
（由
此及
彼）
------
新意
五、高考引路
1
、
阅读下
面两首古诗，然后回答问题。
（
2007
年辽宁）
秋夜独坐
（节选）
唐•王维
夜深
宋•周弼
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
虚堂人静不闻更，独坐书床对夜灯。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
门外不知春雪霁，半峰残月一溪冰。
（
1
）两诗中均写了夜景，又有所不同。请具体说明。
（
2
）两诗中均有
“
独坐
”
，而作者心境不同。试简要分析。
参考答案：
（
1
）王诗表现的心境是
“
悲
”
，周诗表现的心境是
“
静
”
。与此照应，王诗写了
“
秋夜
”
，写了山中果落、
灯前虫鸣的现象；周诗写了
“
春夜
”
，写了春雪初停、残月挂山、溪水成冰的景象。王诗描写的是动景，周
诗描写的是静景。
（
2
）王诗一、二句写诗人独坐的孤寂和岁月流逝的悲凉，三、四句写草木昆虫零落哀鸣，更添悲
哀；
周诗一、二句写诗人独坐灯下苦读、不觉夜深的情景，三、四句用
< br>“
不知
”
室外景色的变化衬托了
诗人夜读
时的投入和专注。两位诗人用不同的景衬托出了不同的心境。
< br>
2
、阅读下面的诗，按要求作答。
（
09
天津卷）
严郑公宅同咏竹
杜甫
绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗涓涓净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。
注
:
严郑公，即严武，受封郑国公。
<
/p>
箨（
tu
ò）
，
笋光。
帙，包书的布套。
（
1
）本诗前三联描写出竹子怎样的形象？
答：
。
（
2
）请赏析“色侵书帙晚”一句。
答：
。
（
3
）请你谈谈对最后一联寓意的理解。
答：
。
参考答案：
（
1
）形象
：嫩竹新出，竹影阴凉；雨洗竹净，风送竹香。
（
2
）翠竹
的影子投映在书上，使人感到光线暗了下来。“侵”字写出了竹影移动扩大的的渐进过程。
“晚”字则写出了竹阴给人带来的时间错觉。
（
3
）答案
符合诗意，言之成理即可。
3
示例一：要尊重天性，顺应自然。
示例二：要呵护人才，不要摧残人才。
示例三：期待得到提携，使自己有所作为。
< br>3
、读下面这首词，完成下列问题。（
2009
北京）
西江月
黄陵庙
（又题阻风三峰下）
张孝祥①
满载一船秋色，平铺十里湖
光。波神②留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。
明日风回更好，今
宵露宿何妨？水晶宫里奏《霓裳》，准拟岳阳楼上。
注：①张
孝祥：南宋初词人。这首词，因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。作者与友人信中提到：
< br>“某离长沙且十日，尚在黄陵庙下，波臣风伯亦善戏矣。
”
②波神：水神。
③准拟：准定。
（
< br>1
）这首词的风格与宋代哪两位词人比较接近？这种风格的词人属于哪一流派？<
/p>
答：
。
（
2
）在这首词中，作者是以怎样的胸怀对待风波险阻的？举出两处具体描写，略作分析。
答：
。
参考答案：
（
1
）
苏轼
辛弃疾
豪放派
（
2
）作者是以达观、豪迈的胸怀对待风波险阻的。
诗人乘舟南行，陶醉秋色湖光。忽然风起浪涌，船不能行，被迫滞留在黄陵庙下，但诗人没有焦躁牢<
/p>
骚，反而吟唱道：“波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。”险恶的风浪只不过是水神为挽留而
召唤来的粼粼
细浪，他仍然瞩目烂漫斜阳，把风波险阻当作感受世事人生的机遇。又如下
阕“明日风回更好，今宵露宿
何妨？”险恶的风浪中充满着对来日“风回”的信念，有了
这“更好”的信念，那么今夜在风浪中“露宿”
又算得了什么？在诗人耳内心中，风浪咆
哮的声音竟如同水晶宫殿里传来的轻曼的《霓裳羽衣曲》，这分
明是一种“胜似闲庭信步
”的胸怀。“问君何能尔？”因为诗人有坚定的信念：明天准定登上岳阳楼。
六、实战演练
1
、
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
思考回答：庐山的变化多端，说明了什么道理？
答：
。
参考答案
：说明了“当局者迷，旁观者清”的道理。
2
、
放言
白居易
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
问：此诗的主题是
。
它告诫我们：
。
参考答案
：辨伪。
看待事物不要过早下结论，否则容易被假象迷惑而不能分清是非。
3
、
论诗三十首
元好问
眼处欣生句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
问：本诗对我们有什么启示？
答：
。
参考答案
：没有现实生活的感受，没有亲身体验，是不可能在事业上取得成功的。
4
、阅读下面一首宋词，然后回答问
题。
定风波
苏轼
三月七日①沙湖道中遇雨
。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此
。
莫听穿
林打叶声，何妨吟啸②且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
注
:
①指宋神宗元丰五年（
1082
），这是作者贬谪黄州的第三年。
②啸：撮口长啸，魏晋者常作此以示洒脱。
（
1
）古人评苏轼这首词时说，
“足征是翁坦
荡之怀，任天而动”且“能道眼前景，以曲笔直写胸臆”
（郑文焯《手批东坡乐府》）。
结合作品简要分析词人是如何“任天而动”的。
4