《锦瑟》古诗译文及赏析
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《锦瑟》古诗译文及赏析
“庄生晓梦迷蝴蝶,
望帝春心托杜鹃
。
”这两句是说,
往事如同庄周梦蝶一
样,都成为消逝了的幻影;自己感伤的情怀,只能像托身杜鹃的望帝那样,化为
无穷无尽
的哀鸣。连用典故,用形象来表达情思,将情思寄托在形象中,所以说
“托杜鹃”,寄托
比较含蓄隐蔽,所以说“迷蝴蝶”。妙笔寓情,高手之作。
出自李商隐
《锦瑟》
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
①庄生句:庄生,即庄周,战国时
哲学家。晓梦,早晨的梦,喻时间短暂。
据说庄周曾梦见自己变成蝴蝶,
逍遥自在地飞翔,
醒后不知究竟是庄周梦为蝴蝶,
还是
蝴蝶梦为庄周。
②望帝句:望帝,古代蜀国国君名杜宇,国亡身死,魂魄化为杜鹃,悲啼不
已。
春心,伤春之心,喻对已失去的美好东西的思念和怀念。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
这两句是说诗人心像庄子,
为蝴蝶晓梦而迷惘;
又像望帝化杜鹃,
寄托春
心
哀怨。
此联前句用了《庄子·齐物论》中的典故。庄子曾梦见自己变成蝴蝶,逍遥
自在地飞舞,
醒来后自问道,
不知是我庄周做梦变成
了蝴蝶,
还是蝴蝶做梦变成
了庄周?“晓梦”,清晨的梦,表示
梦境短暂。后一句的典故出自《蜀记》,说
蜀国国王杜宇不幸国亡身死,
死后灵魂化作杜鹃,
因为怀念故国,
每到暮春时节
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就苦苦哀鸣,以至口中啼血。“望帝”,即杜宇。“春心”,是指因春色而引起
的伤感之情。
译文
华美锦瑟,为何配有琴弦五十?一弦一柱,令人思念似水华年。
庄子梦化蝴蝶,梦回怅然若失;望帝心托杜鹃,魂归哀思无限。
大海苍茫,月光辉映,照耀着点点
珠泪。蓝田美玉,月色温暖,飘荡起袅袅
青烟。
此种深情,何必再去追忆?就在当时,也已令人伤感。
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译文二
锦瑟为
什么要有五十根弦?一弦一柱都使我想起了青春之年。
庄周曾经晓梦
自己化身成了蝴蝶,
望帝的思乡之心托给了声声啼叫的杜鹃。
沧海月明下的眼泪
变成了珍珠,蓝田美玉在暖日里仿佛会生起朦胧的烟。这些感情至今
还可追忆,
在当时却是使人感到惆怅、迷惘。
赏析
《锦瑟》是唐代诗人李商隐的代表作之一。诗题“锦瑟”,但
并非咏物,不
过是按古诗
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的惯例以篇首二字为题,
实是借瑟以隐题的一首无题诗。
此诗是李商隐最难
索解的作品之一,诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨
叹。作者在诗中追忆了
自己的青春年华,伤感自己不幸的遭遇,寄托了悲慨、愤懑的心情
,大量借用庄
生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良田生烟等典故,采用比兴手法,运用联想
与想
象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从
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而借助可视可感的诗歌
形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。全诗词
藻华美,含蓄深沉,情真意长,感人至深。
诗题“锦瑟”,是用了起句的头二
个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,
但注解家似乎都主张:
这首诗与瑟事无关,
实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
首联“锦瑟无端五十弦,
一弦一柱思华年。
”无端,
无缘无故,
生来就如此。
乐器,琴有三弦、五弦;筝有
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弦;而“瑟”却有五十弦。用这么多弦,来抒
发繁复之情感,该
是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故,已是哀伤至极了。诗人
以这个典故作为喻象,暗示
自喻诗人与众不同,别人只三弦、五弦,而诗人之瑟
却有五十弦之多。
< br>真是得天独厚之天才。
暗示他天赋极高,
多愁善感,
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锐敏幽微。
比兴用得多么高妙。下一句,一弦一柱,追忆青春恋爱的
年华。首联总起,引领
下文,以下都是追忆美好的青春。但又美景不长,令人失落惆怅。
颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言
典故,
说的是庄周梦见自己身化为蝶
,
栩栩然而飞,
浑忘自家是“庄周”其
人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝,是传说
中周朝末
年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为
鸟,
暮春啼苦,
至于口中流血,
其声哀怨凄悲,
动人心腑,
名为杜鹃。
此联二句,
写的是佳人锦瑟,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、
不至等义。隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。锦瑟繁弦,哀音怨曲,
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引起诗人无限的悲感、
难言的冤愤,
如闻杜鹃之凄音,
送春归去。
一个“托”字,
不但写了杜宇之托春心于杜鹃,
也写了佳人之托春心于锦瑟,
< br>手挥目送之间,
花
落水流之趣。诗人妙笔奇情,于此已然
达到一个高潮。
律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前
面文
情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好
像重新再“起
”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或
者明缓暗紧,手法可以
不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此
之际,诗人就写出了“沧海月明
珠有泪”这一名句来。
颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,
蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪
以珠喻
,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落
于沧海之间,明
珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。
一笔而能有如此丰富的内
涵、奇丽的联想的,实不多见。
后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗
人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝
田日暖,良玉
生烟,
可望而不可置于眉睫之前也。
”这里用来比喻的八个字,
简直和此诗颈联
下句的七
个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重
觅出处。引戴语作
解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学
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家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”
< br>蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其
中
的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美
玉的精气远
察如在,
近观却无,
所以可望而不可置诸眉睫之下,
这代表了一种异
常美好的理想景色,
然而它是不能
把握和无法亲近的。
诗中此句,
正是在“韫玉
< br>山辉,
怀珠川媚”的启示和联想下,
用蓝田日暖给上句沧
海月明作出了对仗,
造
成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,
蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧
字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出
他的才华和功力。
对于诗人
来说,沧海月明这个境界,
尤有特殊的身后感情。有一次,他因
病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,
就写出了“只将沧海月,
高压赤城霞”
(《病中
闻河东公乐营置酒口占寄上》)的句子
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。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤
< br>寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。
此联和上联共用了四个典故,
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呈现了不同的意境和情绪。
庄生梦蝶,
是人
生
的恍惚和迷惘;望帝春心,包含苦苦追寻的执著;沧海鲛泪,具有一种阔大的寂
寥;
蓝田日暖,
传达了温暖而朦胧的欢乐。<
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诗人从典故中提取的意象是那样的神
奇、空灵,他的心灵向读者缓
缓开启,华年的美好,生命的感触等皆融于其中,
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