在天快破晓时赶到怀州境内，

正巧碰到董行成迎面而来。

董行

成一见他就大声喝道：

“你这贼子给我站住！

立即从驴上下来！

”

那人一听立即下驴认罪。

事

后有人问董行成如何看出那人是贼，董行成说：

< br>“这头驴因长途急行而流汗，不是走了很长

的路；

而是这 人见了路人也会引驴绕路，

这一定是因他心虚；

所以我判定他一 定是贼。

”

董

行成将盗贼送到县衙，

不一会儿，

驴的主人寻着踪迹找来了，

实际情况和董行成说的一模一

样。

【原文】

石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺

许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜 ，

以为疾已之宝，声色甚厉。崇曰：不足恨，今还卿。乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四 尺、

条干绝世、光彩溢目者六七枚；如恺许比，甚众。恺罔然自失。

【注释】

穷：尽，用尽。

绮丽：泛指华丽的物品。

舆服：车辆、冠冕和服装。

尝：曾经。

枝柯：枝条。

扶疏：茂盛的样子。

罕：少有。

示：给看。

讫：完毕。

铁如意：搔背痒的工具，因能解痒如人意，故名。一端做成灵芝形或云叶形，供观赏。

疾：同“嫉”

，嫉妒。

色：脸色

厉：严厉。

恨：遗憾。

卿：此处为对对方的称谓。

条干：枝条树干。

绝世：世上少见。

如恺许比：同王恺那棵珊瑚树差不多相等的

甚众：非常之多。

罔然：失意的样子。

自失：自感失落。

【翻译】

石崇和王恺比阔斗富，两人都用尽最鲜艳华丽的东西来装饰车马、服装。晋武帝是王恺的

外甥，

常常帮助王恺。他曾经把一棵二尺来高的珊瑚树送给王恺 ，

这棵珊瑚树枝条繁茂，世

上很少有和它相当的。王恺把珊瑚树 拿来给石崇看，石崇看后，拿铁如意敲它，马上就打碎

了。王恺既惋惜，又认为石崇是妒 忌自己的宝物，说话时声音和脸色都非常严厉。石崇说：

“不值得发怒，现在就赔给你。

”于是就叫手下的人把家里的珊瑚树全都拿出来，三尺、四

尺高 的，树干、枝条举世无双，光彩夺目的有六七棵，像王恺那样的就更多了。王恺看了，

自 感失落。

文言文《鲁国之法》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：

【原文】

鲁国之法，鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔

子曰：

“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施 于百姓，非独适己之行也。

今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不 复赎人矣。

”子路拯溺者，其

人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰 ：

“鲁人必多拯溺者矣。

”

【注释】

1

）为臣妾：做奴隶。

2

）府：指国库。

3

）赐：子贡的名。

4

）子路：孔子的学生。

5

）于：在。

6

）举：做。

7

）移：改变。

8

）施：给予，传授。

9

）适：适合。

10

）寡：少。

11

）臣妾：古时对奴隶的称谓，男 称臣，女称妾。

12

）子贡

:

孔子的学生。

13

）子路：孔子的学生。

14

）损：损害。

15

）复：再。

16

）之：的。

17

）易：改变。

18

）而：表承接。

19

）拜：感谢。

20)

法：法令，法规。

21

）而让其金：拒绝

【翻译】

鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎

金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在诸侯国赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家 补

偿金。孔子说：

“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法。 圣人所做之事，可以改变风俗

习惯，影响老百姓的行为，并非个人的事情。现今，鲁国富 人少而穷人多，你收回国家的补

偿金，

并不会损害你的行为的价 值；

而你不肯拿回你抵付的钱，从今以后，

鲁国人就不肯再

替沦为奴隶的本国同胞赎身了。

”子路救起一名落水者，那人感谢他 ，送了一头牛，子路收

下了。孔子说：

"