马克思主义哲学原理材料题
-
1
，
关于华佗的材料
（
< br>1
）指出其中所涉及的唯物辩证法基本范畴并分析其内涵。
（
6
分）
（
2
）这个故事对我们理解“具体问题具体分析”有何启示？（
4
分）
【参
考答案】
（
1
）①材料体现了现象和本
质的辩证关系。现象是事物
的外部联系和表面特征，
是事物本质
的表现。
本质是事物的根本性质，
是事物内在的、稳定的、必然
的联系。现象与本质的辩证关系即现象
与本质既对立又统一，
两
者的对立表现在：
现象可以为人的感觉器官
所感知，
本质必须借助人的思维才能认识。
二者的同一表现在他们互
相依存，现象表现本质，本质决定现象。在本题中，两个病患的症状
表现的基本
相似为现象，
但是病因不同才是事物的本质，
华佗对症下
药正是透过了现象看到事物的本质。
②材料
体现了联系的普遍性，联系既是客观的，又是普遍的，在本题
中华佗看到了病症和病因的
联系，成功地寻找到治疗的最佳方法。
③材料体现矛盾的特殊
性原理。
矛盾的特殊性是指具体事物在其运动
中的矛盾及每一矛
盾的各个方面都有其特点。
这就要求我们具体问题
具体分析，<
/p>
材料中虽然二人症状相同但根本病因是不同的，
华佗正确
认识到了病原的根本并做到了对症下药。正是正确的认识到了问题。
华佗
为不同的人开不同的药正是具体分析了他们的不同问题，
充分运
用了矛盾特殊性的方法论，即具体问题具体分析。
④材料体现
了原因和结果的关系，
原因和结果的关系就是引起和被引
起的关
系，在本题中，州官倪寻因为饮食过多引起头疼发烧，州官李
延因为受凉感冒引起头疼发
烧，
而华佗正是因为两者的不同病因，
所
以采取不同的治疗方法，并取得良好的治疗效果。
（
2
）具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。对我们正确认识
世界和改造世界具有重要的方法论意义。
①具体问题具体分析是人们正确认识事物的基础——世界上的事物
之所以千差万别，
就在于它们各有其特殊矛盾，
这种特殊矛盾规定了
< br>一事物区别于他事物的特殊本质。
只有从实际出发，
具体
分析矛盾的
特殊性，才有可能区分事物，认识事物发展的特殊规律。
②具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键——不同质
的矛盾，
只有
用不同质的方法才能解决，
只有对具体情况进行分析，
把握事物矛盾
的特殊性，才能找到
解决矛盾的正确方法。
③做到具体问题具体分析，
就要注意研究事物的特点、
本质以及该事
物存在的
具体条件。
不同事物具有不同的特点，
同一事物在不同的条
件下表现出不同的特点。
只有研究这些特点，
才能把不同的事物区分
开。
④做到
具体问题具体分析，
要求在运动中把握事物的矛盾。
一切事物<
/p>
都在变化发展，同一事物的矛盾在不同的发展阶段表现出不同的特
点。
只有在运动中把握事物，
才能做到主观与客观的具体的历史
的统
一。
综上，只有做到对症下药，
才能药到病除，只有做到具体问题具体分
析，才能找到正确认识
问题和解决问题的方法。在以后的工作、学习
和生活中，
我们要
一切从实际出发，
针对不同的情况采取不同的方法
和步骤，真正
做到具体问题具体分析。
2
，
关于坚持包容精神，共建和谐世界。文明多样性
结合材料回答：
(1)
还用辩证法的观点说明为什么
“不同文明在竞争
比较中取长补短，在求同存异中共同发展”？
唯物辩证法认为，
矛盾是指事物内部或事物之间的对立和统一及
其关
系。
同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，
是矛盾双方相互关系的
两个方面。矛盾的同一性和斗争性是相互联结、相互制
约的：同一性
不能脱离斗争性而存在，
没有斗争性就没有同一性
；
斗争性也不能脱
离同一性而存在，
斗
争性寓于同一性之中。
矛盾同一性和斗争性相互
联结的原理，<
/p>
要求我们在分析和解决矛盾时，
必须从对立中把握同一，
从同一中把握对立。
这是辩证认识的实质所在。
文明多样性是人类社
会的客观现实，由于各种经济、文化、生活习惯和政治背景的不同，
必然会产生不同的文明。
不同的文明之间势必会有种种差异，<
/p>
势必存
在相互分离、相互排斥的性质和趋势。但是，人类历史发展
的过程，
同时也是各种文明不断交流、融合、创新的过程。在当今时代，世界
文明发展的大趋势无疑是各国的相互补充和相互吸取，
各种文明的交
流在规模和深度上都超越了历史上任何一个时代。
< br>唯物辩证法认为，
矛盾是事物发展的动力，
是指矛盾着的
对立面又斗
争、又同一，由此推动了事物的发展，或者说矛盾的相对的同一性和
绝对的斗争性相结合，
构成了事物发展的动力。
世界文明发展的基本
特征是统一性与多样性的辨证作用过程。一方面，文明是多样的，各
种文明形态都是历史发展的结果，
都应该得到普遍的尊重与保护
。
另
一方面，
又要看到各种文明之间又
内在地具有统一性。
正是这种又多
样又统一的内在矛盾推动着文
明的进步。在和平与发展为主题的时
代，各种文明之间应该相互学习和借鉴，求同存异，
共同发展。
(2)
简述中国坚持走和
平发展道路对建设持久和平、共同繁荣的和谐
世界的意义？
<
/p>
中国和平发展对于当今世界的意义在于：
①中国是世界最大的发展
中
国家，占世界人口
1/5
的中国保持
政治稳定、经济繁荣、民族团结、
社会进步、
人民安居乐业，<
/p>
对维护世界和平与发展的局面有着十分重
要的意义；中国的发展和
强大，不是世界的威胁，而是世界的机遇。
②中国发展了，
市场
更加广阔，
吸收外国商品和对外投资的能力增强，
对世界经济发
展的贡献就更大；中国永远不称霸，不谋求势力范围，
不在国外派驻一兵一卒，
中国的发展是维护世界和平力量的发展；
中
国是
一个负责任的大国，
主张按照公认的国际规则办事。
③对于不合
理的国际经济政治旧秩序，
中国愿同世界各国人民一道，
通过集体磋
商和谈判，
以和平的手段和方式，
谋求现存的不合理的规则和秩序逐
渐得到改革和调整；
中国奉行的独立自主和平外交政策在为我国的社
会主义现代化建设创造一
个长期稳定的国际环境的同时，
也使中国成
为维护世界和平、促
进共同发展的坚定力量。总之，中国的和平发展
不对任何国家、地区或国家集团构成威胁
，相反，它大大有利于维护
世界和平，
促进共同发展；
有利于争取建立公正合理的国际政治经济
新秩序。
3
，
关于梅兰芳的材料
(1)
为什么“无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的”
?
(2)
梅兰芳为什么能
“把险些造成舞台事故的错误”
变为成功的
“经
典之作”
?
(3)
当我们在认识和实践活动中出现错误或失败该怎样对待和处<
/p>
理
?
【参考答案】
(1)
马克思主义哲学唯物辩证法认为：必然性和偶然性
是揭示客观事物发生、
发展和灭亡的不同趋势的范畴。
必然性是指事
物联系和发展过程中一定要发生、确定不移的趋势
;
偶然性是指
事物
联系和发展过程中并非确定发生的，
可以出现也可以不出现
，
可以这
样出现也可以那样出现的不确定的趋势。
而梅兰芳大师这件出演失误
可以看作是偶然性与必然性的统一，
必然性存在于偶然性之中，
通过
大量的偶然性表现出
来，所以说失误的错误时难免的。
(2)
梅兰芳大师将舞台事故的错误
变成经典之作，从认识论角度，
是因为他的这种成功的认识来源于实践。
在实践和认识的关系中。
首
先，实践是认识的来源。第
二，实践是认识发展的动力。第三，实践
是检验认识是否具有真理性的标准。第四，实践
是认识的目的。正是
由于梅兰芳大师的应对突发事故多年来积累的实践经验，
才使得错误
变成经典之作。
从辩证
法角度，梅兰芳大师将错误通过一定条件，即长期积累的
实践经验，
转化成了经典，
体现了矛盾双方在一定条件下可以相互转
化
。
(
考生从任一角度答题均可得分
)
(3)
认识的本质是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的，
创
造性的反映。
把实践引入认识论，
认识是在实践的基础上主体对
客
体的能动的反映。
因此，
我们在认识
和实践活动中出现错误或失败时，
我们应该发挥人的主观能动作用，首先，认识是主体对
客体的反映，
第二，主体对客体的反映是一个能动的创造过程。第三，主体对客体
的能动反映是以实践为中介而实现的。
因此，
我们要在实践中把握认
识，正确处理认识与实践的关系。
4
，关于成仿吾的材料
(1)
丁玲对成仿吾的“合理想象”为什么会“全错了”？
< br>
(2)
丁玲对成仿吾的认识的“转变”过程对我们正确
认识事物有何启
示？
答案要点：
(1)
实践与认只分辩的关系
(
考点
)
实践是认识的来源、动力、目的和检验标
准，人们的认识包括想像，
归根到底来自实践。丁玲对成仿吾的“合理想像”
，建立在其既有的
生活实践经验基础上，而不是建立在与成仿吾实际交往实
践的基础
上，因而发生了与实际的偏差。
感性认识与理性认识的辩证关系。
既有的理性认识，
是感性
认识和
“想
像”的前提。丁玲对成仿吾的想像源自其既有的理性
认识，并受其影
响。
(2)
认识的辩证过程原理
(
考点
)
人的认识建立在实践基础上，
通过感性认识上升到理性认识，
再由理
性认识上升到实践，<
/p>
并最终由实践来检验。
人的认识和实践是实践—
< br>—认识——再实践——再认识、循环往复以致无穷的辩证发展过程。
丁玲对成仿吾
的认识，
由开始的建立在原有理性认识与感性经验基础
上的“合
理想像”
，经过实际交往的实践，最终实现了对客体的正确
认识
。
5
，关于秦穆公见伯乐的材料
请用马克思主义哲学基本原理，分析回答下列问题：