我的儿童观
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论我的儿童观
【内容摘要】
< br>儿童观是人们对儿童的总的看法和基本观点,
它与教师观、
教育观
紧密相关,
有什么样的儿童观就有什么样的儿童教育。
只有树立了正确科学的儿
童观,
幼儿教
育工作才能得到长足有效的发展,
幼儿身心才有可能充分得到健康
快乐的成长。
【关键词】儿童
儿童观
儿童教育
儿童观是指人们对于儿童的看法和基本观点。
主要涉及儿童的特
性、
权利与
地位,
儿童期的意义以及教
育和儿童发展之间的关系等问题。
我认为,
儿童观问
题实质上是一种关于人的观念问题。
在研究什么是儿童、
< br>怎样认识儿童之前,
首
先我们要明确,
< br>儿童是人,
一个完整的人。
只有在承认儿童是人的基础上
我们才
能真正正确把握儿童的内涵及科学发展儿童教育。
1.
儿童观的研究
< br>对于“什么是儿童”这个问题来说,正所谓仁者见仁,智者见智,从古至今
无论国
家、社会、家庭、民族、教育家等都给出了不一样的答案。在古代,由于
生产力水平极端
低下,
原始人迫切希望儿童加入成人行的列,
儿童经过一些简单
训练后,
便同成人一样独立进行狩猎、
采集等活动了。
成人没有把儿童作为儿童
看待,而是认为成人能
学什么
,
儿童就能学什么。其基本观点是
: 1.
儿童是“成
人的雏形”
或
“小大人
”
与成人没有什么根本性区别
;2.
儿童没有自己独特或特
殊的身心特点或发展规律
,
其身心特点与规律与成人无异
; 3.
人与人虽然成人存
在社会等级的差异
,
但同等级的人之间在身心上不存在明显差异。
这种视儿童为
p>
“小大人”
的儿童观对人类的影响极为深远,
直到中世纪,
儿童不仅依然被看做
是小大人,而且还被认为生
而有罪,是带着原罪出生的人。而在这个时期。儿童
的成长可以说是非常痛苦的,一旦儿
童做错了事就会受到教会严厉的体罚。
到了十七世纪出现了一
种新的儿童观和教育观:
儿童生来就是没有原罪的纯
真无暇的存
在;
反对体罚、
主张激励和竞争的教育。
洛克是其思想的主要代表之
一,他提出了“白板说”
,他认为
儿童来到人世间时,其精神是一块“白板”
,这
是对原罪说儿童
观的根本否定。
“白板说”的儿童观反映了自由资本主义时期儿
童在自由、民主、平等、博爱的社会思潮中所处的低位,反映了当时人性解放的
社会现实
。
在
18
世
纪法国资产阶级启蒙运动中,卢梭发表了令人瞩目的关于儿童和儿
童教育的见解,
他的自然主义教育思想对西方教育理论和教育实践都有着深远的
影响。
这一思想的一个基本前提就是重新评价儿童
,
“
把儿童看作儿童”,
提
出了以儿童为本位的儿童观
,
尊重儿童的人格和尊严
,
尊重儿童所具有的特点。
卢梭指出
:
“
在万物的秩序中
,
人类有他的地位
;
在人生的秩序中
,
童年有他
的地位
;
应当把成人看作成人
,
把孩子看作孩
子。
”
这一观点贯穿于卢梭的教育
体系
的始终
,
是卢梭的自然主义教育的基本依据。
我认为卢梭儿童观中最重要的
内容或许就是,
他认为儿
童是真正意义上的人,
儿童具有独立的存在价值。
卢梭
对儿童的研究可谓是对儿童的“大发现”,此后的佩斯泰洛奇、福禄贝尔、周作
< br>人、鲁迅等人都深受其影响。
“教育心理学化运动”是对科学儿童观的召唤。裴<
/p>
斯泰洛齐主张以儿童心理学作为教育的依据。
福禄贝尔认为
,
人的本性是善良的
,
教育必须遵循儿童内在的生长法则
,
使之获得自然的、
自由的发展。
周作人、
鲁
迅明确提出了“儿童本位的思想”,这在他们的文学创作中都有所体现“我们承
p>
认儿童有独立的生活,就是说他们内面的生活与大人不同
.....
.
”。
在
现代中国教育领域,陶行知、陈鹤琴在西方哲学、心理学、教育学的影
响下,
提出了尊重儿童、
解放儿童等许多有价值的口号和见解。
< br>他们主张儿童有
其不同于成人的独特的生理和心理的特点,
反对把儿童看成是缩影的
“小大人”
,
反对把成人的意志强加于儿童,
反对摧残儿童的天真,
反对剥
夺儿童期应享的权
力。陈鹤琴说:
“儿童期不仅作为成人之预备
,亦具有他本身的价值,我们应当
尊敬儿童的人格,爱护他的烂漫天真。”并指出,儿童
是国家未来的主人,不应
把儿童当作成人私有的“附属品”,以至于去“投资、生息”。
他批评说,“自
私的爱不是真爱”,主张对儿童不要严厉、任意恐吓、打骂,同时也不要
姑息、
溺爱从而害了儿童。陶行知指出,对儿童的,使之自生自灭,以及期望太切,拔<
/p>
苗助长,反促其夭折的两种极端心理都是错误的。
随着时代的发展,
对于儿童的研究解读愈来愈加丰富多样,
< br>蒙台梭利等人认
为儿童是
“探索者”
和
“思想家”
;
毕加索、
丰子恺等人则认为儿童是
“艺术家”
、
“梦想家”和游戏者,还有诗人华兹华斯等人认为儿童是“成人之师”
“
成人之
父”
......
从上述学者
们对于儿童的研究,我们可以发现,不论是洛克的“白板说”还
是卢梭的儿童本位论,<
/p>
还是儿童是什么艺术家等等,
他们已经在实质上把儿童当
做人来讨论,尊重儿童,体现儿童存在的价值。但在今天
,
随着经济快速发展
,
人类进入知识型经济社会
,
在这个崇拜知识创造财富的社会中愈来愈多的家长在
对待儿童的认识上越走越偏
,
从而没能采用正确的教育
儿童的方式方法
,
使儿童
得不到应有的
快乐童年。
在现代大多数成人、
家庭
眼里,
儿童实质上是父母的私有财产,
是父母生产
的产品,
是父母可以随时向他人炫耀的资本,
是可以
满足父母欲望的机器!
我们
常常会在现实生活中看到,有的父母
会不顾及儿童的感受给儿童报各种辅导班、
补习班,
美其名曰培
养开发智力,
为儿童有一个美好的将来做铺垫,
其实就是把
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孩子当做只会学习的机器;有的父母把孩子看做是“小皇帝”、“小公主”,捧
在手里怕丢了,
含在嘴里怕化了,
究其根本是把孩子
当中继承香火、
传宗接代的
工具;
有的
父母则要求儿童不许忤逆违背父母的意思,
要乖乖听话,
孩子温
顺了
就对其宠爱,孩子稍不随父母意了就对其打骂,把孩子当做宠物来对待„„
结合前人的学术研究以及当代社会的教育现象,
加之我个人的生活经历、
所
见所闻,对于“什么是儿童”,我
有了自己的看法——
2.
我的儿童观
2.1
儿童是人
,
是独立存在的个
体,儿童具有生存权,具有人的尊严及其他
一切基本人权。
<
/p>
儿童是人,
儿童与成人在人格上是平等的
,
儿童与成人一样有生理需要
,
也
有社会需求
;
儿童也有丰富的内心世界
,
也有爱的
需要、
被尊重的需要。
儿童自
身具有独
特的生命形态,
是作为个体独立存在于这个世界,
从来到世界起
就充分
享有作为人的生存权和基本人权,具有人的尊严,是国家、社会、乃至整个世界<
/p>
的一份子,
而不是父母的私有财产。
我们
要尊重儿童,
以人的方式理解儿童,
“对
儿童的权力,对他们生存及对他们的保护和发展给予高度优先”
。当下父母不
顾及儿童的感受,
强迫孩子接受超出其身心承
受能力的知识技能、
一味的灌输书
本知识等做法都是父母并未尊
重儿童的表现。
当今社会仍是贩卖儿童、
肆意残害
儿童的事屡见不鲜,甚至不惜以牺牲儿童生命来成全个人利益的事也时有发生,
这些都反应出当下社会仍有人不把儿童当做人来看待,
忽视儿童的生存权及其基
本人权,其行为令人发指。