儿童与课程
-
经
典
著
作
儿
童
与
< br>课
程
杜
威
理
论
上
的
深
刻
分
歧
从
来
不
是
无
< br>缘
无
故
和
虚
构
的
。
这
些
分
歧
是
从
一
个
真
正
的
问
题
的
各
种
相
< br>互
冲
突
的
因
素
当
中
产
生
的
—
—
问
题
之
所
以
是
真
正
的
，
因
为
< br>这
些
因
轰
，
按
照
实
际
来
看
，
是
相
互
冲
突
的
。
无
论
什
么
意
义
< br>深
长
的
问
题
，
都
包
含
着
暂
时
相
互
冲
突
的
种
种
因
素
。
解
决
的
< br>办
法
，
只
有
离
开
已
经
固
定
了
的
那
些
名
词
的
意
义
，
从
另
一
种
< br>观
点
看
，
也
就
是
用
新
的
眼
光
看
待
这
些
因
轰
。
但
是
，
这
样
的
< br>改
造
意
味
着
思
想
上
的
艰
苦
努
力
。
一
味
坚
持
早
已
说
过
的
东
西
< br>，
四
处
寻
找
支
持
它
的
东
西
，
以
防
非
难
，
较
之
试
图
抛
弃
已
形
< br>成
的
观
念
和
摆
脱
已
熟
悉
的
事
实
要
容
易
得
多
。
于
是
许
多
派
别
产
生
了
，各
种
不
同
意
见
的
学
派
出
现
了
。各
个
学
派
都
挑
选
能
迎
合
自
己
的
一
系
列
因
素
，
然
后
< br>把
它
们
上
升
为
完
全
的
和
独
立
的
真
理
，
而
不
是
把
它
们
看
作
一
< br>个
问
题
的
并
需
要
加
以
校
正
的
一
个
因
素
。
教
育
过
程
中
的
基
本
要
素
是
未
成
熟
的
< br>、没
有
发
展
的
人
，和
在
成
人
的
成
熟
的
经
验
中
体
现
出
来
的
某
些
社
会
的
目
的
< br>、
意
义
和
价
值
。
教
育
过
程
就
是
这
些
因
素
应
有
的
相
互
作
用
。
< br>作
为
促
进
最
充
分
的
和
最
自
由
的
相
互
作
用
的
这
样
一
种
相
互
联
< br>系
的
概
念
．
便
是
教
育
理
论
的
主
要
之
点
。
但
是
．
这
里
需
要
思
想
上
的
努
力
。
把
< br>各
种
因
素
孤
立
起
来
看
，
坚
持
一
个
要
素
而
牺
牲
另
一
个
要
素
，
< br>使
它
们
相
互
对
立
起
来
，
这
较
之
发
现
每
个
因
素
所
属
的
现
实
要
< br>容
易
很
多
。
抓
住
儿
童
天
性
里
的
某
些
东
西
，
或
者
抓
住
成
人
已
< br>发
达
的
意
识
里
的
某
些
东
西
，
而
且
坚
持
那
个
因
素
是
某
个
问
题
< br>的
关
键
，
这
是
容
易
的
事
情
。
当
发
生
这
种
情
况
时
，
一
个
真
正
< br>严
肃
的
实
际
问
题
，
即
它
们
的
相
互
作
用
的
问
题
，
便
变
成
一
个
< br>不
现
实
的
因
素
因
而
不
能
解
决
的
理
论
问
题
。
不
是
坚
定
地
把
教
< br>育
的
各
种
因
素
作
为
整
体
来
看
，
我
们
就
只
能
看
到
种
种
相
互
冲
< br>突
的
名
词
。
我
们
在
1
儿
童
与<
/p>
课
程
、
个
人
的
天
性
与
社
会
的
文
化
这
些
问
题
上
，
就
看
到
这
种<
/p>
情
况
。
一
切
教
育
主
张
的
其
他
分
歧
都
包
含
着
这
种
对
立
的
情
况<
/p>
。
儿
童
生
活
在
个
人
接
触
显
得
十
分
狭
< br>隘
的
世
界
里
，除
非
这
种
生
活
密
切<
/p>
地
和
明
显
地
涉
及
到
他
自
己
的
或
者
他
的
家
庭
和
朋
友
的
幸
福
．<
/p>
其
他
各
种
事
物
很
难
进
人
到
他
的
经
验
里
。
儿
童
的
世
界
是
一
个<
/p>
具
有
他
们
个
人
兴
趣
的
人
的
世
界
．
而
不
是
一
个
事
实
和
规
律
的<
/p>
世
界
。
儿
童
世
界
的
主
要
特
征
，
不
是
什
么
与
外
界
事
物
相
符
合<
/p>
这
个
意
义
上
的
真
理
．
而
是
感
情
和
同
情
。
学
校
里
见
到
的
课
程<
/p>
所
提
供
的
材
料
，
却
是
无
限
地
回
溯
过
去
，
同
时
从
外
部
无
限
处<
/p>
伸
向
空
间
。
人
们
在
儿
童
离
开
他
所
熟
悉
的
几
乎
不
多
于
一
平
方<
/p>
里
左
右
的
自
然
坏
境
以
后
，
便
使
他
进
人
一
个
辽
阔
的
世
界
—
—<
/p>
甚
至
可
以
说
，
使
他
进
人
太
阳
系
的
范
围
。
儿
童
的
小
小
的
记
忆<
/p>
力
和
知
识
领
域
被
全
人
类
的
长
期
的
多
少
世
纪
的
历
史
压
得
窒
息<
/p>
了
。
还
有
，
儿
童
的
生
活
是
一
个
整
体
，
一
个
总
体
。
他
敏
捷<
/p>
地
和
欣
然
地
从
一
个
主
题
到
另
一
个
主
题
，
正
如
他
从
一
个
场
所<
/p>
到
另
一
个
场
所
一
样
．
但
是
他
没
意
识
到
转
变
和
中
断
，
既
没
有<
/p>
意
识
到
什
么
割
裂
，
更
没
有
意
识
到
什
么
区
分
。
儿
童
所
关
心
的<
/p>
事
物
，
由
于
他
的
生
活
所
带
来
的
个
人
的
和
社
会
的
兴
趣
的
统
一<
/p>
性
，
是
结
合
在
一
起
的
。
凡
是
在
他
的
心
目
中
最
突
出
的
东
西
就<
/p>
暂
时
对
他
构
成
整
个
的
宇
宙
。
那
个
宇
宙
是
变
化
的
和
流
动
的
，<
/p>
它
的
内
容
是
以
惊
人
的
速
度
在
消
失
和
重
新
组
合
。
但
是
．
归
根<
/p>
结
底
，
它
是
儿
童
自
己
的
世
界
。
它
具
有
儿
童
自
己
的
生
活
的
统<
/p>
一
性
和
完
整
性
。
儿
童
一
到
学
校
，
多
种
多
样
的
学
科
便
把
他
的<
/p>
世
界
加
以
割
裂
和
肢
解
。
地
理
是
从
某
个
个
别
观
点
选
择
、
摘
录<
/p>
和
分
析
成
套
的
材
料
，
算
术
是
另
一
个
部
门
：
语
法
是
另
一
个
科<
/p>
目
，
等
等
。
还
有
，
在
学
校
里
，
这
些
学
科
中
的
每
一
门
都
被<
/p>
归
到
某
一
类
去
。
各
种
事
实
是
从
它
们
在
经
验
中
原
来
的
地
位
割<
/p>
裂
出
来
．
并
根
据
一
些
一
般
原
则
重
新
排
列
。
把
事
物
归
了
类
，<
/p>
并
不
是
儿
童
经
验
的
事
情
，
事
物
不
是
分
门
别
类
地
呈
现
出
来
的<
/p>
。
感
情
上
的
生
动
的
联
系
和
活
动
的
连
结
．
把
儿
童
亲
身
的
各
种<
/p>
经
验
综
合
在
一
起
。
成
人
的
心
理
如
此
习
惯
于
2
按
逻
辑
顺
序
组
成
的
事
实
，
以
致
它
不
认
识
—
—
它
也
< br>不
能
理
解
—
—
那
种
直
接
经
验
的
事
实
，在
它
们
能
表
现
为
一
门“
学
科
”
，或
知
识
的
一
个
部
门
之
前
，
必
须
经
历<
/p>
多
少
的
分
析
和
重
新
组
合
。
对
于
学
者
来
说
，
一
个
原
则
必
须
加<
/p>
以
识
别
和
明
确
；
各
种
事
实
必
须
根
据
这
个
原
则
，
而
不
按
照
它<
/p>
原
来
那
样
加
以
解
释
。
它
们
必
须
在
一
个
完
全
抽
象
的
和
理
想
的<
/p>
新
的
中
心
重
新
汇
集
起
来
。
所
有
这
一
切
，
意
味
着
一
种
特
殊
的<
/p>
、
智
慧
的
、兴
趣
的
发
展
。它
意
味
着
不
偏
不
倚
地
和
客
观
地
观
察
事
实
的
能
力<
/p>
：
那
就
是
不
问
这
些
事
实
在
儿
童
自
己
的
经
验
中
的
地
位
和
意
义<
/p>
怎
样
。
它
意
味
着
分
析
和
综
合
的
能
力
。
它
意
味
着
高
度
成
熟
的<
/p>
智
慧
的
习
惯
和
科
学
研
究
的
特
定
的
技
术
和
设
备
的
运
用
。
一
句<
/p>
话
，
已
经
归
了
类
的
各
门
科
目
是
许
多
年
代
的
科
学
助
产
物
，
而<
/p>
不
是
儿
童
经
验
的
产
物
。
儿
童
和
课
程
之
间
这
些
明
显
的
脱
节
和<
/p>
差
别
，
也
许
几
乎
可
以
无
限
地
扩
大
。
但
是
，
我
们
这
里
已
经
有<
/p>
着
足
够
地
基
本
的
分
歧
：
第
一
．
儿
童
的
狭
小
的
然
而
是
关
于
个<
/p>
人
的
世
界
和
非
个
人
的
然
而
是
空
间
和
时
间
无
限
扩
大
的
世
界
相<
/p>
反
，
第
二
，
儿
童
生
活
的
统
一
性
和
全
神
贯
注
的
专
一
性
与
课
程<
/p>
的
种
种
专
门
化
和
分
门
别
类
相
反
；
第
三
，
逻
辑
分
类
和
排
列
的<
/p>
抽
象
原
理
与
儿
童
生
活
的
实
际
和
情
绪
的
结
合
相
反
。
由
于
这<
/p>
些
冲
突
的
因
素
，
就
产
生
了
各
种
不
同
的
教
育
理
论
派
别
。
一
个<
/p>
学
派
把
注
意
力
固
定
在
课
程
教
材
方
面
，
认
为
课
程
教
材
比
儿
童<
/p>
自
己
的
经
验
的
内
容
重
要
得
多
。
好
象
他
们
是
说
，
生
活
是
琐
碎<
/p>
的
、
狭
隘
的
和
粗
糙
的
吗
？
于
是
各
门
科
目
把
具
有
根
其
完
备
的<
/p>
和
复
杂
的
童
义
的
这
个
伟
大
的
宇
宙
揭
示
出
来
。
儿
童
的
生
活
是<
/p>
利
已
主
义
的
、
自
我
中
心
的
和
冲
动
的
吗
？
于
是
在
这
些
科
目
里<
/p>
可
以
找
到
一
种
客
观
宇
宙
的
真
理
、
法
则
和
秩
序
。
儿
童
的
经
验<
/p>
是
混
乱
、
模
糊
和
不
稳
定
，
受
当
时
的
幻
想
和
环
境
所
支
配
的
吗<
/p>
？
于
是
各
门
科
目
提
供
了
一
个
在
永
恒
的
和
一
般
的
真
理
的
基
础<
/p>
上
安
排
好
的
世
界
，
在
那
个
世
界
里
一
切
都
是
经
过
衡
量
的
和
精<
/p>
确
的
。因
而
引
出
的
教
训
是
，不
顾
和
忽
视
儿
童
个
人
的
特
点
、
狂
想
和
经
验
。<
/p>
它
们
正
是
我
们
需
要
摆
脱
的
东
西
．
必
须
把
它
们
遮
盖
起
来
和
消<
/p>
除
掉
。
我
们
作
为
教
育
者
的
任
务
正
是
以
稳
定
地
和
妥
当
安
排
的<
/p>
3
现
实
代
替
这
些
表
面
性
的
和
偶
然
性
< br>的
事
情
，
而
这
些
在
各
门
科
目
的
课
文
里
是
可
以
找
到
的
。
把
< br>每
个
论
题
再
分
为
若
干
科
目
，
把
每
个
科
目
再
分
为
若
干
课
时
，
< br>每
个
课
时
再
分
为
若
干
特
殊
的
事
实
和
公
式
。
让
儿
童
一
步
一
步
< br>地
去
掌
握
每
一
个
这
些
割
裂
开
来
的
部
分
，
最
后
他
便
经
历
了
整
< br>个
的
领
域
。
道
路
从
它
的
全
程
来
看
似
乎
是
那
样
漫
长
，
可
是
作
< br>为
一
系
列
的
个
别
步
骤
来
看
，
就
容
易
获
得
通
过
。
因
此
，
重
点
< br>就
放
在
教
材
的
逻
辑
的
分
段
和
顺
序
性
上
。
教
学
的
问
题
是
采
用
< br>具
有
逻
辑
的
段
落
和
顺
序
的
教
科
书
的
问
题
，
是
以
类
似
确
切
的
< br>和
渐
进
的
方
式
在
课
堂
上
提
供
各
部
分
教
材
的
问
题
。
教
材
提
供
< br>目
的
，
同
时
也
决
定
方
法
，
儿
童
只
不
过
是
未
成
熟
而
有
待
于
成
< br>熟
的
人
；
是
知
识
浅
薄
而
有
待
于
加
深
的
人
，
他
的
经
验
狭
窄
而
< br>有
持
于
扩
大
。
他
的
本
分
是
被
动
的
容
纳
或
接
受
。
当
他
是
驯
良
< br>的
和
服
从
的
时
候
，
他
的
职
责
便
完
成
了
。
另
一
个
学
派
说
，
< br>不
是
这
样
。
儿
童
是
起
点
，
是
中
心
．
而
且
是
目
的
。
儿
童
的
发
< br>展
、
儿
童
的
生
长
，
就
是
理
想
所
在
。
只
有
儿
童
提
供
了
标
准
。
< br>对
于
儿
童
的
生
长
来
说
，
一
切
科
目
只
是
处
于
从
属
的
地
位
，
它
< br>们
是
工
具
，
它
们
以
服
务
于
生
长
的
各
种
需
要
衡
量
其
价
值
。
个
< br>性
、
性
格
比
教
材
更
为
重
要
。
不
是
知
识
和
传
闻
的
知
识
，
而
是
< br>自
我
实
现
，
才
是
目
标
。
具
有
世
界
上
的
一
切
知
识
而
迷
了
路
，
< br>在
教
育
里
就
象
在
宗
教
里
一
样
是
可
怕
的
命
运
。而
且
，教
材
对
儿
童
永
远
不
是
< br>从
外
面
灌
进
去
。
学
习
是
主
动
的
。
它
包
含
者
心
理
的
积
极
开
展
< br>。
它
包
括
着
从
心
理
内
部
开
始
的
有
机
的
同
化
作
用
。
毫
不
夸
张
< br>地
说
，
我
们
必
须
站
在
儿
童
的
立
场
上
，
并
且
以
儿
童
为
自
己
的
< br>出
发
点
。
决
定
学
习
的
质
和
量
的
是
儿
童
而
不
是
教
材
。
唯
一
< br>重
要
的
方
法
是
心
理
因
素
的
扩
展
和
类
化
作
用
的
方
法
。
教
材
只
< br>不
过
是
精
神
的
食
粮
，
是
可
能
具
有
营
养
作
用
的
材
料
。
它
不
能
< br>自
己
消
化
；
它
不
能
自
动
地
变
为
骨
能
、
血
和
肉
。
学
校
里
任
何
< br>僵
死
的
、
机
械
的
和
形
式
主
义
的
东
西
的
根
源
，
在
儿
童
的
生
活
< br>和
经
验
从
属
于
课
程
的
情
况
下
恰
好
找
得
到
。正
因
为
这
样
，
“
学
习
”已
经
变
< br>成
令
人
厌
烦
的
4
同
义
语
，
一<
/p>
堂
课
等
于
一
种
苦
役
。
这
两
种
类
型
的
理
论
所
提
出
的
这
种
课<
/p>
程
与
儿
童
根
本
对
立
的
观
点
，可
以
用
一
系
< br>列
其
他
的
名
词
加
以
复
述
。
“
训
练
”是
那
些
夸
大
学
科
作
用
的
人
的
口
号
；
“
兴
趣
”
是
那
些
大
肆<
/p>
宣
扬
“
儿
童
”
的
人
的
口
号
。
前
者
的
观
点
是
逻
辑
的
．
后
者
的<
/p>
观
点
是
心
理
的
。
前
者
强
调
教
师
必
须
有
充
分
的
训
练
和
学
识
，<
/p>
后
者
强
调
教
师
必
须
具
有
对
儿
童
的
同
情
心
和
关
于
儿
童
的
天
赋<
/p>
本
能
的
知
识
。
“
指
导
和
控
制
”
是
这
一
个
学
派
的
口
号
．
“
自<
/p>
由
和
主
动
性
”
是
另
一
个
学
派
的
口
号
。
规
律
是
这
里
所
维
护
的<
/p>
；
自
发
性
是
那
里
所
宣
称
的
。
一
个
学
派
认
为
许
多
年
代
在
苦
病<
/p>
的
和
艰
难
中
造
成
的
那
种
旧
的
和
保
存
下
来
的
东
西
是
可
贵
的
，<
/p>
而
那
些
新
的
、
变
动
中
的
和
进
步
的
东
西
却
博
得
另
一
个
学
派
的<
/p>
喜
爱
。
死
气
沉
沉
和
墨
守
成
规
，
乱
作
一
团
和
无
政
府
主
义
，
是<
/p>
两
个
学
派
反
复
来
回
的
指
控
。
一
方
面
关
于
无
视
神
圣
权
威
的
职<
/p>
责
的
指
控
，
只
能
遭
到
另
一
方
面
的
残
暴
的
专
制
压
制
个
性
的
反<
/p>
击
。
这
种
对
立
的
观
点
是
很
少
达
到
它
们
的
逻
辑
的
结
论
的
。<
/p>
常
识
在
这
些
结
论
的
根
端
对
立
面
前
畏
缩
不
前
了
。
当
常
识
徘
徊<
/p>
摇
摆
在
前
后
矛
盾
的
、
折
中
方
案
的
迷
宫
里
的
时
候
，
就
只
好
把<
/p>
这
类
对
立
观
点
交
给
理
论
家
了
。
使
理
论
和
实
际
常
识
紧
密
结
合<
/p>
的
需
要
，
提
醒
我
们
回
到
最
初
的
命
题
；
这
里
我
们
有
着
在
教
育<
/p>
过
程
中
必
须
相
互
联
系
的
一
些
因
素
，
因
为
这
恰
恰
是
关
于
相
互<
/p>
的
作
用
和
适
应
的
问
题
。
那
么
，
问
题
是
什
么
呢
？
问
题
就
是<
/p>
要
摆
脱
那
种
偏
见
，
以
为
在
儿
童
的
经
验
和
构
成
科
目
的
各
种
不<
/p>
同
形
式
的
教
材
之
间
，
存
在
着
性
质
上
（
不
同
于
程
度
上
)
的
某<
/p>
些
鸿
沟
。在
儿
童
方
面
，问
题
是
要
看
到
．儿
童
经
验
本
身
< br>怎
样
早
已
包
含
着
正
如
组
织
到
系
统
化
的
科
目
中
去
的
那
些
同
类
< br>的
因
素
—
—
事
实
和
真
理
，
更
重
要
的
是
要
看
到
，
儿
童
经
验
的
< br>本
身
怎
样
早
已
包
含
着
在
发
展
和
组
织
教
材
达
到
现
有
的
水
平
中
< br>已
经
起
着
作
用
的
那
些
态
度
、
动
机
和
兴
趣
。
在
各
门
科
目
方
面
< br>，
问
题
是
怎
样
以
儿
童
生
活
中
起
着
作
用
的
各
种
力
量
的
结
果
来
< br>解
释
它
们
，
并
发
现
介
于
儿
童
的
现
在
经
验
和
这
些
科
目
的
更
为
< br>丰
富
而
成
熟
的
东
西
之
间
的
各
个
步
5
骤
。
抛
弃
把
教
材
当
作
某
些
固
定
的
和
< br>现
成
的
东
西
，
当
作
在
儿
童
的
经
验
之
外
的
东
西
的
见
解
；
不
再
< br>把
儿
童
的
经
验
当
作
是
一
成
不
变
的
东
西
，
而
把
它
当
作
某
些
变
< br>化
的
、
在
形
成
中
的
、
有
生
命
力
的
东
西
；
我
们
认
识
到
，
儿
童
< br>和
课
程
仅
仅
是
构
成
一
个
单
一
的
过
程
的
两
极
。
正
如
雨
点
构
成
< br>一
条
直
线
一
样
，
儿
童
现
在
的
观
点
以
及
构
成
各
种
科
目
的
事
实
< br>和
真
理
，
构
成
了
教
学
。
从
儿
童
的
现
在
经
验
进
展
到
以
有
组
织
< br>体
系
的
真
理
即
我
们
称
之
为
各
门
科
目
为
代
表
的
东
西
，
是
继
续
< br>改
造
的
过
程
。
从
表
面
上
看
，
各
门
不
同
的
科
目
，
算
术
、
地
< br>理
、
语
言
、
植
物
等
等
，
它
们
的
本
身
就
是
经
验
。
它
们
是
种
族
< br>的
经
验
。
它
们
体
现
了
人
类
一
代
一
代
的
努
力
、
斗
争
和
成
就
而
< br>积
累
起
来
的
结
果
。
各
门
科
目
把
这
个
结
果
，
不
是
仅
仅
作
为
一
< br>种
积
累
，
也
不
是
作
为
一
堆
五
花
八
门
的
片
断
的
经
验
，
而
是
以
< br>一
些
有
组
织
的
和
系
统
化
的
方
式
—
—
那
就
是
作
为
通
过
反
省
思
< br>维
而
构
成
的
东
西
呈
现
出
来
。
因
此
，
进
入
儿
童
的
现
在
经
验
< br>里
的
事
实
和
真
理
，
和
包
含
在
各
门
科
目
的
事
实
和
真
理
，
是
一
< br>个
现
实
的
起
点
和
终
点
。
把
一
方
和
另
一
方
对
立
起
来
就
是
使
同
< br>一
成
长
中
的
生
活
的
幼
年
期
和
成
熟
期
生
活
对
立
起
来
：
这
是
使
< br>同
一
过
程
的
前
进
中
的
倾
向
和
最
后
的
结
果
互
相
对
立
，
这
是
认
< br>为
儿
童
的
天
性
和
达
到
的
目
的
处
于
交
战
的
状
态
。
如
果
情
况
< br>是
那
样
的
话
，
那
么
儿
童
和
课
程
两
者
之
间
相
互
关
系
的
问
题
呈
< br>现
了
下
列
情
况
：
从
教
育
上
讲
，
在
一
开
始
就
能
够
看
到
终
点
，
< br>会
有
什
么
用
处
呢
？
它
将
怎
样
帮
助
我
们
在
处
理
生
长
的
早
期
阶
< br>段
能
够
预
见
到
后
来
的
情
况
呢
？
如
我
们
已
经
同
意
的
，
各
门
科
< br>目
代
表
了
儿
童
直
接
的
粗
糙
的
经
验
中
固
有
的
发
展
可
能
性
。
但
< br>是
，
它
们
毕
竟
不
是
现
在
的
和
直
接
的
生
活
的
一
些
部
分
。
那
么
< br>，
为
什
么
或
怎
样
重
视
它
们
呢
？
提
出
这
样
一
个
问
题
就
意
味
< br>着
自
身
已
经
有
了
答
案
。
如
果
经
验
是
正
常
地
和
健
全
地
进
展
，
< br>那
么
看
到
结
果
，
就
是
知
道
现
在
的
经
验
朝
哪
个
方
向
进
展
。
对
< br>我
们
简
直
是
那
么
遥
远
而
没
有
意
义
的
那
个
遥
远
的
目
标
，
当
我
< br>们
一
经
用
它
作
为
确
定
现
在
行
动
的
方
向
时
，
就
变
得
具
有
极
6
大
的
重<
/p>
要
性
。
照
这
样
的
理
解
，
教
材
不
是
有
待
于
完
成
的
遥
远
的
和
渺<
/p>
茫
的
结
果
，
而
是
对
付
现
在
的
一
种
指
导
方
法
。
换
句
话
说
，
成<
/p>
人
心
目
中
系
统
的
和
精
确
的
经
验
对
我
们
具
有
的
价
值
，
在
于
按<
/p>
照
儿
童
生
活
直
接
所
表
现
的
那
样
来
解
释
它
，
而
且
还
继
续
对
它<
/p>
进
行
引
导
和
指
导
。
让
我
们
探
讨
一
下
关
于
“
解
释
”
和
“
指<
/p>
导
”
这
两
个
概
念
。
儿
童
现
在
的
经
验
决
不
是
自
明
的
。
它
不
是<
/p>
终
极
的
，
而
是
转
化
的
。
它
本
身
不
是
完
成
了
的
东
西
，
而
只
是<
/p>
某
些
生
长
倾
向
的
一
种
信
号
或
标
志
。
只
要
我
们
把
自
己
的
目
光<
/p>
仅
仅
限
于
儿
童
此
时
此
地
的
表
现
，
我
们
就
处
于
混
乱
和
被
引
入<
/p>
歧
路
。
我
们
就
不
能
理
解
儿
童
经
验
的
意
义
。
从
道
德
上
和
理
智<
/p>
上
对
儿
童
的
极
强
轻
视
和
对
他
们
过
于
热
情
的
理
想
化
，
都
有
它<
/p>
们
的
共
同
错
误
的
根
源
。
两
者
都
来
源
于
把
儿
童
的
生
长
各
阶
段<
/p>
看
成
是
某
些
不
相
联
系
的
和
固
定
的
东
西
。
前
者
没
有
看
到
，
希<
/p>
望
包
含
在
那
些
把
它
们
孤
立
起
来
看
是
没
有
希
望
的
和
令
人
讨
厌<
/p>
的
感
情
和
动
作
里
；
后
者
没
有
看
到
，
即
便
是
那
些
最
令
人
喜
悦<
/p>
的
和
美
好
的
表
现
，
不
过
是
一
种
信
号
，
而
且
当
它
们
一
旦
被
看<
/p>
作
是
一
些
完
成
了
的
东
西
时
．
它
们
就
受
到
糟
蹋
和
损
坏
。
我<
/p>
们
所
需
要
的
是
使
我
们
能
够
解
释
和
评
价
儿
童
现
在
出
现
的
和
消<
/p>
失
的
那
些
因
素
，
以
及
他
的
力
量
和
弱
点
的
种
种
表
现
，
我
们
是<
/p>
按
照
它
们
在
比
较
大
的
生
长
过
程
中
占
有
的
地
位
加
以
解
释
和
评<
/p>
价
的
。
只
有
这
样
，
我
们
才
能
有
鉴
别
。
如
果
把
儿
童
现
在
的
各<
/p>
种
倾
向
、
意
图
和
经
验
从
它
们
在
生
长
过
程
中
所
占
的
地
位
以
及<
/p>
它
们
在
一
种
发
展
的
经
验
中
必
须
完
成
的
作
用
孤
立
开
来
，
那
么<
/p>
一
切
都
处
于
同
等
的
水
平
，
一
切
都
同
样
的
好
或
同
样
的
坏
。
但<
/p>
是
，
在
人
类
的
活
动
中
，
各
种
不
同
的
因
素
具
有
不
同
程
度
的
价<
/p>
值
。
有
些
儿
童
行
为
是
一
种
衰
退
的
倾
向
的
预
兆
；
它
们
是
一
种<
/p>
机
体
作
用
的
残
余
，
这
种
机
体
己
经
完
成
了
它
的
任
务
，
而
且
正<
/p>
在
失
去
重
要
的
作
用
。
对
于
这
类
素
质
给
以
积
极
的
注
意
．
就
是<
/p>
把
发
展
抑
制
在
低
级
的
水
平
上
。
这
是
故
意
地
保
持
一
种
发
展
不<
/p>
完
全
的
生
长
状
态
。
其
他
的
一
些
活
动
是
儿
童
的
力
量
和
兴
趣
达<
/p>
到
顶
峰
的
标
志
：
对
于
它
们
就
得
应
用
“
趁
热
打
铁
”
的
箴
言
。<
/p>
关
于
这
些
活
动
，
也
许
是
机
7
不
可
失<
/p>
。
这
些
活
动
，
如
果
加
以
选
择
、
利
用
和
重
视
，
也
许
标
志
着
对<
/p>
于
儿
童
的
整
个
一
生
有
益
的
一
个
转
折
点
；
如
果
忽
视
了
，
机
会<
/p>
一
去
，
不
复
再
来
。
其
他
的
一
些
行
动
和
感
情
是
象
征
性
的
；
它<
/p>
们
代
表
黎
明
时
节
闪
烁
着
的
光
辉
，
只
是
在
遥
远
的
将
来
将
不
断<
/p>
地
照
耀
。
关
于
这
些
活
动
，
目
前
没
有
什
么
可
做
的
，
只
有
给
予<
/p>
充
分
的
机
会
，
至
于
明
确
的
指
导
，
要
等
待
将
来
。
总
的
说
来
，
正
如
“
旧
教
育
”
的
缺
点
是
< br>在
未
成
熟
的
儿
童
和
成
熟
的
成
年
人
之
间
作
了
极
不
合
理
的
比
较
< br>，
把
前
者
看
作
是
尽
快
和
尽
可
能
要
送
走
的
东
西
；
而
“
新
教
育
< br>”
的
危
险
也
就
在
于
把
儿
童
现
在
的
能
力
和
兴
趣
本
身
看
作
是
决
< br>定
性
的
重
要
的
东
西
。
其
实
．
儿
童
的
学
习
和
成
就
是
不
固
定
的
< br>、
变
动
的
。
它
们
每
日
、
每
时
在
变
化
着
。
如
果
儿
童
研
究
留
< br>给
人
们
一
个
印
象
，
即
一
定
年
龄
的
儿
童
具
有
一
种
关
于
各
种
意
< br>图
和
兴
趣
的
积
极
特
征
，
正
好
照
它
现
在
那
样
给
以
培
养
，
那
末
< br>，
这
将
是
有
害
的
。
实
际
上
兴
趣
只
不
过
是
对
于
可
能
发
生
的
经
< br>验
的
种
种
态
度
；
它
们
不
是
已
经
完
成
了
的
东
西
；
它
们
的
价
值
< br>在
于
它
们
所
提
供
的
那
种
力
量
，
而
不
是
它
们
所
表
现
的
那
种
成
< br>就
。
把
一
定
年
龄
的
儿
童
所
表
现
的
现
象
作
为
自
明
的
和
独
立
自
< br>足
的
，
就
不
可
避
免
导
致
放
任
和
纵
容
。
任
何
一
种
能
力
，
无
论
< br>是
儿
童
的
或
成
人
的
，
如
果
在
意
识
上
满
足
于
一
时
的
和
现
有
的
< br>水
平
，
就
是
放
任
。
这
种
能
力
的
真
正
意
义
是
在
于
为
达
到
较
高
< br>级
的
水
平
提
供
一
种
推
动
力
。
这
正
是
要
努
力
做
到
的
事
情
。
用
< br>现
在
的
水
平
迎
合
儿
童
的
兴
趣
意
味
着
刺
激
；
它
意
味
着
利
用
能
< br>力
，
以
便
继
续
不
断
地
挑
逗
它
而
不
引
导
它
向
着
一
定
的
成
就
；
< br>实
际
上
，
继
续
不
断
地
提
出
、
继
续
不
断
地
开
始
种
种
并
不
能
有
< br>所
成
就
的
活
动
，
正
如
按
照
更
完
美
的
思
想
和
意
志
所
设
想
的
利
< br>益
继
续
不
断
地
压
制
主
动
性
一
样
，
是
同
样
有
害
的
。
这
好
象
叫
< br>儿
童
总
是
在
尝
味
道
，
而
不
让
他
吃
；
总
是
使
儿
童
的
味
觉
在
情
< br>绪
上
被
挑
逗
起
来
，
但
从
来
没
有
得
到
内
在
的
满
足
，
而
这
种
满
< br>足
乃
是
来
自
食
物
的
消
化
，
并
把
它
转
化
为
有
用
的
能
力
。
与
这
样
的
观
点
相
反
，
认
为
科
学
、
< br>历
史
和
艺
术
的
教
材
足
以
把
真
8
正
的
儿<
/p>
童
给
我
们
展
现
出
来
。
我
们
对
于
儿
童
的
倾
向
和
行
为
，
除
了
把<
/p>
它
们
看
作
是
萌
芽
的
种
子
、含
苞
待
放
的
苗
< br>蕾
，及
其
所
结
的
果
实
以
外
，
我
们<
/p>
不
知
道
它
的
意
义
是
什
么
。
视
觉
所
及
的
整
个
世
界
远
不
足
以
回<
/p>
答
儿
童
生
性
爱
好
光
亮
和
形
式
的
意
义
这
个
问
题
。
要
我
们
充
分<
/p>
解
释
在
儿
童
倾
为
简
单
的
要
求
里
究
竟
包
括
着
什
么
，
整
个
物
理<
/p>
科
学
一
点
也
不
多
，
儿
童
所
要
求
的
是
说
明
吸
引
住
他
的
注
意
的<
/p>
一
些
仍
然
的
变
化
。
当
儿
童
在
作
画
或
乱
涂
一
通
时
．
要
使
我
们<
/p>
能
衡
量
儿
童
心
里
所
激
起
的
冲
动
的
价
值
，
拉
斐
尔
和
科
罗
的
艺<
/p>
术
一
点
也
不
多
。
关
于
应
用
教
材
来
解
释
这
方
面
的
问
题
就
说
这<
/p>
么
多
。
把
教
材
进
一
步
应
用
到
引
导
或
指
导
方
面
，
只
是
同
样
的<
/p>
思
想
的
引
伸
。
解
释
事
实
是
在
它
充
满
活
力
的
运
动
中
去
看
它
，<
/p>
是
在
它
和
生
长
的
关
系
中
去
看
它
。
但
是
作
为
正
常
的
生
长
的
一<
/p>
部
分
去
看
它
，
就
要
获
得
指
导
它
的
基
础
。
指
导
并
不
是
从
外
部<
/p>
强
加
的
，
指
导
就
是
把
生
活
过
程
解
放
出
来
，
使
它
最
充
分
地
实<
/p>
现
自
己
。
上
面
说
的
由
于
儿
童
的
现
在
经
验
离
成
熟
的
经
验
很
远<
/p>
于
是
轻
视
它
，
以
及
对
儿
童
的
天
真
的
不
能
解
释
的
怪
想
和
行
为<
/p>
过
于
热
情
的
理
想
化
，
在
这
里
以
略
为
不
同
的
语
句
再
说
一
下
。<
/p>
有
那
么
一
些
人
，
在
这
两
者
之
间
，
即
或
者
从
外
面
强
迫
儿
童
，或
者
让
他
完
全
自
流
，看
不
到
有
第
三
种
的
可
能
。
因
为
看
不
到
第
三
种
的
可
能<
/p>
，
在
些
人
选
择
这
种
形
式
，
有
些
人
选
择
另
一
种
形
式
。
两
者
都<
/p>
陷
于
同
样
的
根
本
性
的
错
误
。
两
者
都
没
有
看
到
发
展
是
一
个
特<
/p>
定
的
过
程
，
有
着
它
自
己
的
规
律
，
只
有
当
适
当
的
和
正
常
的
条<
/p>
件
具
备
时
才
能
实
现
。
真
正
地
来
解
释
儿
童
在
计
算
、
测
量
和
匀<
/p>
称
地
排
列
事
物
的
现
在
粗
描
的
冲
动
，
要
包
括
数
学
上
的
学
问
—<
/p>
—
一
种
数
学
的
程
式
和
关
系
的
知
识
。
这
种
知
识
在
民
族
历
史
中<
/p>
正
是
从
这
样
粗
糙
的
开
端
中
产
生
出
来
的
。
看
到
介
于
这
两
个
根<
/p>
端
之
间
的
发
展
的
整
个
历
史
，
就
是
看
到
儿
童
在
现
在
和
在
这
里<
/p>
需
要
采
取
什
么
步
骤
，
并
看
到
儿
童
需
要
怎
样
使
用
他
的
盲
目
冲<
/p>
动
，
以
便
使
它
明
朗
起
来
并
获
得
力
量
。
再
说
一
遍
，
如
果
“<
/p>
旧
教
育
”
倾
向
于
轻
视
能
动
的
素
质
和
儿
童
的
现
在
经
验
固
有
的<
/p>
那
种
发
展
的
力
量
，
而
且
因
而
认
为
指
导
和
控
制
正
是
武
断
地
把<
/p>
儿
童
置
于
一
定
的
轨
道
上
，
并
强
迫
他
在
那
里
走
，
那
么
“
新
9