天下有道,丘不与易也原文和翻译
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1
、
【原文】
仪封人
(1)
请见，
曰：
“君子之至于斯也，
吾未尝不得见也。
”
从者见之
(2)
。
出曰：
“二三子何患于丧
(s
à
ng)(3)
乎天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（<
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du
ó）
(4)
。
”
【注释】
(1)
仪封人：仪为地名，
在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。
(2)
从者
见之：随行的人见了他。
(3)
丧：失去，这里指失去官职。
(4)
< br>木铎：木舌的铜铃。古代天
子发布政令时摇它以召集听众。
【译文】
仪这个地方的长官请求见
孔子，
他说：
“凡是君子到这里来，
我
从没有见不到的。
”
孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后
（对孔子的学生们）说：
“你们几位何必为没有
官位而发愁呢天
下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。
”
2
、
【原文】长沮、桀溺
(1)
耦而耕
(2)
。孔子过之，使子路问津
(3)
焉。长沮曰：
“夫执舆
(4)
者为谁”子路曰：
“为孔丘。
”曰：
“是鲁孔丘与
(
同“欤”
)
”曰：
“是也。
”
曰：
“是知津矣。
”
问于桀溺。桀溺曰
：
“子为谁”曰：
“为仲由。
”曰：<
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“是孔丘之徒与”对曰：
“然。
”曰：<
/p>
“滔
滔者天下皆是也，而谁以易）之
(5
)
且而与其从辟
(6)
人之士也，岂若
从辟世之士哉”耰
(7)
而不辍。
子路
行以告。
夫子怃然
(8)
曰：
“鸟兽不可与同群，
吾非斯人之徒与而谁与天下有道，
< br>丘不与易也。
”
【注释】
(1)
< br>长沮、
桀溺：
两位隐士，
真实姓
名和身世不详。
(2)
耦而耕：
两个
人合力耕作。
(3)
问津：津，渡口。寻问渡口。
(4)
执舆：即执辔。
(5)
之：与。
(6)
辟：同“避”
。
(7)
耰：用土覆盖种子。
(8)
怃然：怅然，失意。
【译文】长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡
口在哪里。长沮问子路：
“那
个拿着缰绳的是谁”子路说：
“是孔丘。
”长沮说；
“是鲁国的孔丘吗”
子路说：
“是的。
”长
沮说：
“那他是早已知道渡口的位置了。
”子路再去问桀溺。桀溺说：
“你是谁”子路说：
“我
是仲由。
”桀溺说：
“你是鲁国孔丘的门徒吗”子路说：
“是
的。
”桀溺说：
“像洪水一般的坏
东西
到处都是，
你们同谁去改变它呢而且你与其跟着躲避人的人，
为
什么不跟着我们这些躲
避社会的人呢”
说完，仍旧不停地做田里
的农活。
子路回来后把情况报告给孔子。
孔子很失
望地说：
“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与
谁打交道呢如
果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。
”
3
、
【原文】
楚狂接舆
(1)
歌而过孔子曰：
“凤兮凤兮！何德之衰往者不可谏，来者犹可追。
已而已而！今之从政
者殆而！
”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
【注释】
(1)
楚狂接舆：
一说楚国的狂人接孔子之车；一说楚国叫接舆
的狂人；一说楚国狂
人姓接名舆。本书采用第二种说法。
【译文】
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：
“凤凰啊，
凤凰啊，你的德
运怎么这么衰弱呢过去的已经无可挽回，
未来的
还来得及改正。算了吧，算了吧。
今天的执
政者危乎其危！
”孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。
4
、
【原文】子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧
(1)
。子路问曰：
“子见夫子乎”丈人曰：
< br>“四体
不勤，
五谷不分
(2)<
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，
孰为夫子”
植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，
杀鸡为黍
< br>(3)
而食
(4)
之。见其二子
焉。明日，子路行以告。子曰：
“隐者也。
”使子路反见之。至
，则行矣。子路
曰：
“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之
义，如之何其废之欲洁其身，而乱大伦。君
子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。
”
【注释】
(1)
蓧：古代耘田所用的竹器。
(2)
四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。
分是粪；不，是语气词，意为：我忙于
播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁另一说是丈人
责备子路。说子路手脚不勤，五谷不
分。多数人持第二种说法。我们以为，子路与丈人刚说