“三言”“二拍”中清官小说的新变
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引言
清官小说在明代的兴起及其思想内涵
“清官”是我国历史上一个特定的概念。从现有的史料来看，这个概念最
早出现在司马迁的
《史记》
中，
起
初叫
“循吏”
，
指能够
“奉法循理”
、
教化百姓、
清
廉正直的官吏。后来经过一段时间的演变，
“循吏”一词逐渐被“清官”所代
替。本文所说的“清官”
，指的是它今天通用的意义，即清廉正直的官员。
起源
于宋代的公案白话小说大量地刻画了这样的形象。
“说公案
”或“公案小说”这
个概念最早出现在宋人“说话”的名目中。众所周知，宋代是我国古
代城市经济
比较繁荣的时期，
也是我国古代市民文学发源的时期
。
作为市民文学最主要的一
种形式，
公
案白话小说在宋代的兴起具有一定的社会根源，
形成了市民文学不同
于以往士大夫文学的独特景观。
这种特征一直延续到明代，
而公案白话小说在长
达将近半个世纪的发展中，
伴随着社会经济
、
政治的发展以及文人独立创作的繁
荣，
又出现了许多新的特色，
最突出的一点，
是官吏形象尤其是清
官形象被着力
塑造。
由于冯梦龙的三言和凌濛初的二拍是晚明文
人独立创作的代表，
所以三言
二拍中的清官形象是我们一窥晚明
社会生活情况的窗口。
1.
社会生活的全景式展现
1.1
皇权发展到极致的产物
明代是中国皇权制度恶性蜕变的时期，
因而权利体制对国民全体的压迫
掠夺
及其对国民心理的影响极为严酷。
然而也就是在明代，
通俗文艺中的清官故事高
度繁荣。
由于弱势
国民群体在现实中根本无法消解专制权利的巨大压迫，
所以他
们
才转而创造出一种广泛而“有效”的“心理补偿机制”
，试图通过对清官的企
盼、幻想、艺术张扬等神化方式，创造了数量众多的清官小说，塑造了一批个性
鲜明、
同中有异的清官形象，
以使得自己的心理可以勉强抗
衡社会上的黑暗和腐
败。
据历史学领
域的研究，在明代，高度专制的皇权体系将“权高于法”的制度
特征发展到极致。
皇帝是最高的立法者，
皇帝发布的诏令敕谕是最权威的法律形
式，皇帝的特权凌驾于一切法律之上。于是当时一切司法程序、法律规定，都成
< br>为专制者手中任意亵渎玩弄、
最大限度地牟取私利的工具。
和皇权相应发展的是
明代独特的法律。在这样的权力操纵下，
“法外法”恣肆成为明代法律的特点。
于是任何大奸巨佞、贪赃枉法者，都可以“公肆赂
贿而逃籍没之律”
，
“密行请托
而逮三
载之诛”
。通过上述情况，我们可以想象得到，明代后期，国家监察和司
法制度在横行的权势面前成了废纸，
监察人员自己要俯首听命于权门，
封建社会
由此形成了一张官官相护的权利网。
而
从三言二拍清官小说的描写中，
我们可以
看到和当时的现实相仿
的现象，
即对当时吏治司法制度之痼疾的大量描写：
平民
的卑贱地位以及官吏对他们生死的任意操控。
这足以说明明代的公案小
说是反映
社会现实的一面镜子。
1.2
对人文主义思潮的彰显
三言二拍中的清官小说大多带有人文主义色彩。
如果我们考证三言的作
者冯
梦龙的身世、经历就会得知，冯梦龙曾任下级官吏，长期受困场屋、仕途坎坷，
心中愤恨不平。他把注意力转移到文学创作中来，注意通俗文学的价值和意义。
冯梦龙认为拟话本小说是“疗俗之圣药”
，小说和六经、国史、佛道二教一样
，
都是为了向人们灌输忠孝节义思想的工具。冯梦龙说：
“崇儒
之代，不废二教，
亦谓导愚适欲，或有籍焉。以二教为儒之辅可也，以《明言》
《通言》
《恒言》为
六经、国史之辅，不亦可乎
！
”
（
《醒世恒言》序）
“通俗演义一种，遂足以佐经书
使传之穷”
（
《警世通言》序）
。
由此可见，
冯梦龙注重文学的教化功能。
但是这种教化功能有
明显不同于传
统的“文以载道”说。因为当时资本主义萌芽的出现增添了社会活力，从而
导致
了思想情感的解放。
从社会思潮的角度讲，
阳明心学、
泰州学派和以李贽为代表
的启蒙思潮兴起，
波及全国。这些思想的共同特征是强调人欲、反对压抑。而明
代清官小说在思想内涵上不
同于以往公案小说的最根本的特征则在于，
其通过清
官对案情的
追踪、调查，在作品中彰显了这种以人为本的高尚情操。
通过
上述两点的论述，
我们可以看出，
明代的清官小说，
以三言二拍为代表，
通过对皇权发展到极致的表现以及对人文主义思潮的彰
显，
展现了一幅明代社会
的全景图。
2.
作者寄寓其中的社会理想
在对作品的思想内容进行剖析之前，
首先应说明研究的范围。
三言二拍中的
公案小说共计
43
篇，按内容可分为私情公案、奸情公案、家庭纠纷公案、谋财
公案、
其他公案这五类。
其中有的表达了作者对政治清明的呼唤，
多为私情公案
和奸情公案；
有的表达了作者对仁义道德
的诉求，
多为家庭纠纷公案和谋财公案。
2.1
对政治清明的呼唤
三言二拍中的清官小说，
其情节多为揭露封建官吏的种种罪行，
陈述清官的
断案过程。
作者塑造清官形象的目的无
非是其企盼社会正义能够得到伸张，
政治
的清明可以早日实现。
《况太守断死孩儿》中的况太守、
《许察院感梦擒僧
王氏
子因风获盗》中的许察院、
《乔太守乱点鸳鸯谱》中的乔太守以及《夺风情村妇
捐躯
假天语幕僚断狱》
中的林公，
这些
清官都通过对贫弱无助者加倍体恤抚爱、
格外慈善的克己施恩，
表现出他们的仁德。
作者通过对他们伸张正义的描写，
呼
唤政治的清明。在作者心目中，他们是正义、仁德的化身。而这种仁德正是封建
社会所缺乏的，也是作者对政治清明呼唤的集中体现。
2.2
仁义道德的诉求
明代中晚期迅速发展的商品经济带来了思想解放的同时，
也带来了严重的社<
/p>
会道德危机。
三言二拍有许多作品，
反映
了当时社会上一些人为获取利益而不择
手段，
道德沦丧的现象，
集中于家庭纠纷公案和谋财公案中。
这种现象也在某种
程度上构成了社会危机。
在这样的背景之下，
公
案小说中的清官形象便成为了作
者寄予道德诉求的手段。
例如<
/p>
《沈小官一鸟害七命》
描写了黄老狗的两个儿子利
欲熏心，为满足私欲而不惜杀死亲生父亲；
《张廷秀逃生救父》描写了亲人为争
夺财产而反目成仇，
但结局都是清官通过细致的调查和缜密的推
理，
最终使真相
大白，杀人越货者最终被正法。这在一定程度上
拨正了社会风气。
第一章
三言二拍中清官形象的独特之处
1.
不畏强暴的正义品质
正如前文所述，
清官小说在晚明兴起的根源在于当时黑暗的政治，
小说家塑
造清官形象的意图在于伸张正义、
企盼
政治清明、
提高社会整体的道德水平。
为
了达到这个目的，
作者笔下出现了一批不畏强暴、
体恤弱民的
正直官员形象。
《卢
太学诗酒傲王侯》
中的陆知县，
就是一个体恤若民的典型。
旧任知县汪名岑听闻<
/p>
富家子卢聃人品、才学俱佳，有意拜访，但卢聃却醉心山水、无意和仕宦之人交
往，
汪知县因此而怀恨在心。
为了报私仇，
他将卢聃家人犯下的杀人之罪强加于
卢聃，
使
得卢聃遭受了十余载的牢狱之祸。
后来汪知县任满，
新上任的陆
知县见
卢聃可怜，
又觉得卢聃之案疑点颇多，
< br>也不惧怕汪知县的淫威和巨大的势力，
找
到当年的证人，
为卢聃昭雪，
保释出狱。
后来连卢聃自
己都说：
“我沉冤十余载，
上官皆避嫌不肯见原。
陆公初莅此地，
即廉知枉，
毅然开释，
此非有十二分才智，
十二分胆识，安能如此，今若以利报之，正所谓‘故人知
我，我不知故人’也。
如何使得。
”
不仅如此，
陆知县还是一个心胸宽广的好官。
卢聃出狱，
陆知县请他到县中
小坐。此时的卢聃仍是怪脾气不
改，见了陆知县却“长揖不拜”
。然而这陆知县
却丝毫不动怒，
反倒和卢聃
“谈今论古，
十分款洽，<
/p>
只恨相见之晚，
遂为至友”
。
这篇作品塑造的陆知县是
“爱民如子，
况又发奸摘隐，
剔清利弊，
奸宄慑伏，
盗贼屏迹，合县遂有神明之称，声名振于都下”
。他离任之日，
“士民攀辕卧辙，
泣声载道，
送至百里之外”<
/p>
。
是明代公案小说中塑造得既成功又典型的清官形象。
2.
明察秋毫的洞悉神力
汉人路温舒有句名言：
“棰楚之下，何求而不得？”这句对古代刑讯逼供之
残酷、
可怕的描述在三言二拍之前的公案小说中得到了广泛的印
证。
无论清官循
吏如何“明察秋毫”
，
他毕竟是一个肉眼凡胎的世俗之人，其能力自然无法像神
明那样。据我们可以读到的作品
，例如在《百家公案》和《龙图公案》中，即便
是具有“通鬼神”本领的包公，当遇到棘
手的案子一筹莫展的时候，他审案的手
段也和一般官吏没有多大差别，
< br>犯罪嫌疑人不肯按包公的需要招供时，
他也只有
“大刑伺
候”
。在这样的作品中，糊涂官员及贪官污吏制造冤案，用的是刑讯逼
< br>供，清官审结案件、惩恶扬善，用的也是刑讯逼供。二者在断案的方式、方法上
看
不出丝毫差距。
这些作品的作者似乎丝毫没有意识到这一点，
也
就无法从本质
上突出清官和昏官的不同。
但是我们却可以从三言二拍中清晰地看到，
作者对待这一问题的态度发生了
很大的变化。作品中的很多清官再也不在处理棘手案件时动辄就“大刑伺候”
，
而是凭借案件中的蛛丝马迹去推理、
判断，
作者似乎也在有意渲染、
强调官吏的
“明断”
。例如《陈御史巧勘金钗钿》中的陈御史在审理顾佥事状告鲁学曾这一
疑案时，
抓住了金钗钿这一线索，
只通过对老园公和鲁学曾的几
句问话，
便问出
了破绽。首先是发觉孟夫人特意传书将鲁学曾叫
去宅里，却只赠送一个金钗钿，
为此案的蹊跷这处；
其次又通过
审问，
得知鲁学曾得到岳母孟夫人的信后，
明知
是好事，路途又不远，却并没有即刻赴约，而是第二天才到，原因是不好意思衣
衫褴褛地赴约，
向表兄借衣物耽搁了一日。
最令人拍案叫绝的是
他竟乔装扮成卖
布商人，
引逗假女婿梁尚斌用孟夫人赠送的财物
买下了自己手中的布匹，
破了此
案。
在
陈御史断案的过程中，
他连犯罪嫌疑人梁尚斌的一根头发都没动，
就了结
了案子，这在之前的作品中是很少见的。
三言二拍的作者之所以对刑讯的态度发生本质性的变化，
其原因应该归结于
我国古代的司法制度。
中国古代的封建法制有一条根本的司法原
则，
即有罪推定。
在诉讼程序中，
司法
官员既执行审判职能，
又执行追诉职能，
导致了被告仅仅是
被追究、被审问的对象，丝毫没有反驳、控诉以及为自己辩护的权利，只有招供
认罪的义务。
在司法过程中，
最被看重的证据并不是
一些能证明事实真相的认证、
物证，而是被告认罪的口供，正所谓“罪从供定，犯供最关
紧”
。再加上刑讯逼
供又是法定的审判方式，
< br>导致了封建时代冤狱遍野。
而三言二拍不仅间接地通过
塑
造体恤弱民的清官形象，
表达了作者对这种司法制度的质疑，
也
在作品中直接
替黎民百姓喊出了心声。
《许察院感梦擒僧，
王氏子因风获盗》
（
《二刻拍案惊奇》
第二十一卷）开篇便道：
“话说天地间事，只有狱情，最难测度。问
刑官凭着自
己的意思，
认是这等了，
坐
在上面，
只是敲打。
自古道：
‘棰楚之
下，
何求不得’
？
任是什么事情，
只是招了。
”
而
《
十五贯戏言成巧祸》
（
《醒世恒言》
第
三十三卷）
中也有这样的议论。
由此可以看出作者对刑讯逼供的
态度是坚决反对的。
这在当
时是破天荒的，是三言二拍思想价值
的一种体现。
3.
灵活多变的人格风流
三言二拍中的清官不但不畏强暴、
为民做主、
明察
秋毫，
而且在判案的时候
也会灵活机变、不拘法理，根据案情做
一些灵活的调整，或者为无辜百姓昭雪，
或者避免了冤案的发生。
这类判官多出现在私情公案作品中，
作者多以喜剧化的
手法对
案件进行描写，
作品的主题和人物的面孔都少了一些严肃性。
在
《错调情
贾母詈女，误告状孙郎得妻》
（
《二刻拍案惊奇》第三十五卷）中，贾闰娘和邻居
孙小官年纪
相当，
彼此产生爱慕。
然而贾母却极力反对，
< br>冤枉女儿闰娘和孙小官
不清白。
闰娘一气之下上吊气绝，
孙小官来找闰娘，
被贾母和闰娘的尸体反锁一
< br>屋，上告官府，诬孙害女。不料闰娘苏醒，和孙小官私合，就这样阴差阳错的成
了
夫妻。
但小说中的这位判官却没有听信贾母的诬告，
而是暗地里
调查，
搜集证
据。作品写道县官审明实情，写下判词：
“孙郎贾女，貌若年当。疑奸非奸，认
死不死。欲絷其钻穴之身，反遂夫
同衾之乐。似有天意，非属人为。
”最终，使
得有情人终成眷属
。
这篇作品塑造人物形象的独特之处在于刻画了两个截然相反
、
对比鲜明的形
象——县官和贾母。
贾
母为了左右女儿的婚姻而置上吊自尽、
命悬一线、
奄奄一
息的亲生女儿于不顾，
一心只想利用闰娘来陷害女儿的情人。
而作品中的县官却
敢于抛开封建纲常，通过观察得知小官、闰娘二人男才
女貌、两情相悦，不惜为
了正义打破法礼，
判青年男女成婚，<
/p>
使得事情以大团圆的结局收场，
体现了晚明
清官小说所褒扬的人格风流。
三言二拍中以灵活机变为典型
特征的判官还有
《乔太守乱点鸳鸯谱》
中的乔
< br>太守。
孙家因和刘家是世交，
便将女儿珠姨许配给刘家的
儿子刘璞。
但刘家没想
到的是，成亲之日马上就要到了，刘璞却
生了一场大病，不省人事。病到这个程
度，本来不能成亲，但刘家因急着娶亲，怕孙家因
此而赖婚，隐瞒了病情，想借
亲事冲喜。
尽管消息传到了孙家，
孙家一方面怕把女儿推入火坑，
另一方面却没
< br>有办法赖婚，无奈之下想出一招“移花接木”计来。珠姨的弟弟玉郎生得眉清目
秀
，
孙家便在大婚之日将玉郎妆成女儿出嫁，
约好过了三朝再回家
，
如果刘璞真
无大碍，再送珠姨过门。而刘家这边竟然也打好了
算盘。刘璞病重，刘家便让女
儿慧娘代其拜堂。慧娘和玉郎彼此一见倾心，当晚便做了夫
妻。按《大明律》规
定，玉郎和慧娘的私情应“杖八十，判离异”
。但当乔太守看到“玉郎姊弟，果
然一般美貌，面庞无二。刘璞却也人物俊俏，慧娘艳
丽非常。
”暗暗赞赏道：
“好
两对青年
儿女。
”
心中便有成全之意。
于是一面
责备孙润
“以男假女，
本是不该，
又奸
骗处女，本该打一板子”
，却又一面“乱点鸳鸯谱”
，成全了有
情之人，写下