中国古代史上最有韵味的十个名字
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中国古代史上最有韵味的十个名字
1
、刘过，字改之。
《左传》宣公二年有之：
“过而能改
，善莫大焉。
”刘过以此为名，遂字改之。过素善陆
游、辛弃疾
、陈亮，有《龙洲集》
、
《龙洲词》
，
乃南宋一大豪放词人，又善饮酒，佳话存焉。
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君子之过也，如日月之蚀。以过为名，可谓能谦冲自守矣；改之为字，可谓能磨砺日新
矣。金庸取其意旨，作一杨过，亦字改之，得以流布天下；其名主人反寂寂无闻于当世，颇<
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可叹也。
2
、杜如晦，字克明
《诗》风雨篇有之：
“风雨如晦，鸡
鸣不已”
，所谓望眼欲穿，感极而悲者也；末了则云：
“既见君
子
,
云胡不喜”
，云开雾散、柳暗花明
之意在矣。一篇之中，三致志焉。
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《尚书》尧典篇云：
“克明俊德，以亲九族。
”克明者，犹能明、自明，言人能使大德明
于外也。如晦在克明之先，必待俊德而始
明，足以为圣贤良相之名。
杜如
晦为贞观名臣，惜其天年不永，四载而卒，空留“房谋杜断”之名，岂不惜哉！助
文皇成
盛世大业，亦成其“克明”之字矣。
3
、纳兰成德，字容若
纳兰词名满天下，不知其名字从何典故？君子有
CR
之美，亦有成己之愿，
“成德”盖成
己
CR
之德矣。容者，盛大之状；若者，香草之名
。则容若乃“香草盛集”之谓也。
《楚辞》
多以香草美人暗喻君
子，君子必成己
CR
之德，此纳兰名字之解乎？
成德本姓叶赫那拉，
译为
“纳兰”
，
遂使唇齿生
香。
纳兰容若，
亦可解为纳幽兰而容香草，
君子有慕兰之德、好洁之癖，此解无不可。然则成德为避康熙朝太子之讳，改名性德，虽文
< br>辞可观，失其本意也。今人多不知若为香草之名，以若为若许、若此之谓，虽仍可通，失其
美人香草之本意矣。
4
、申时行，字汝默
时行有二义，其一为时兴、风行之谓，其二为伤寒之谓，大抵
患伤寒者多在春秋换季之
时，病状无少长皆相似，且往往流行，故谓之时行。
汝默者，清静默然之谓也。清人张
廷玉有云：
“万言万当，不如一默”
，此亦申氏所以教
时行也。
时行
者必风行天下，而汝当默然自守，无与时俱进，无随时而行；此名此字，意味深长。
又时
行为病，瘟疫行天下，书生唯一默而已。晚明风气，大抵如此，若不入于朋党，则归守