“听爸爸说，

中秋祭月这个习俗大有来历…… 或

“我

来查资料得知，

汤圆象征……”

然后重点描写活动现场的情况和自身的感受。

比

如，

我们亲临民间百艺展演聚集地之一的夫子庙，

这里 就有抖空竹表演。

每到春

节期间，制嗡艺人边表演空竹，一边向 观者兜售，节日欢乐气氛浓厚，让秦淮灯

会锦上添花。这样第一手材料感触特别深刻，提 笔写起习作来，就会文如泉涌。

最重要的场面和细节描写，

注意 刻画特定环境中的人物活动还要把写人、

写景写

事写物融为一体 ，使文章形象真实并且富有浓郁的生活气息。

这篇习作可以写 成某一传统风俗的记叙文、说明文；可以写成优美的散文；

也可以运用这些习俗编写小故 事，

以童话、

民间故事等形式写家乡的文化，

< br>写家

乡的风土人情，抒写心中的故乡情。

写好以后和同学分享，根据同学的意见进行修改、完善。如果有条件，可以

将 全班同学的习作集中在一起，编成一本民俗作品集。

开拓思路

趣味抖空竹

空竹，

< br>又名

“抖空钟”

“抖空筝”

。< /p>

南京人习惯叫

“嗡”

，

< br>把玩时又称

“抖嗡”

。

它是由民 间游戏“陀螺”演变而来，是老南京人十分喜爱的一项民俗游艺活动。

最近，

我在小区的花园里看到一个老爷爷正在抖空竹。

只见他手拿竹棍，

拽

拉抖动，

“嗡嗡嗡 一”

空竹如陀螺般转动轻舞，

它时而轻弹而起，

时而飞冲上天，

时而朝前飞……我不禁心里痒痒的，心里琢磨着，也想自己做一 个玩玩。

一百度，

吓了一跳。

抖空竹，

竟然是传承千年的南京非遗项目。

俗 话说得好，

外行看热闹，内行看门道。原先，塑料嘴因低成本，生产方便，而大量代替了 竹

木嘴，而“荣记狗牌竹音堂”的第三代传人，也是抖空竹的传承人孙光辉叔叔却

依然坚持着他的手工技艺。

一只普通的空竹，

外行人看似简单，

其实是个不太容

易完成的东西，其中包含着声 学、物理学、数学等科学原理。孙叔叔采用传统手

法一车木做嘴，前前后后要经过总计< /p>

78

道工序，从劈料子、锯料子、砍料子，

再到车料子、刻料子、砂料子……看到这，我再也不敢奢望动手制作空竹了。

有一段时间，

抖空竹在我们银城小学的本校区风靡一时。

下午一放学，

一二

年级的小不点就拉扯着他们的爷爷 奶奶要去抖空竹，

五六年级的小高手们在写完

作业后也会迫不及 待地去中心花园抖空竹，

屏息静气，

整个小区都是抖空竹时发< /p>

出的嗡嗡声，

这让我想起了秋日里学校门口那些被叫卖的蝈蟈，< /p>

它们被关在竹编

的笼子里，那“嗡嘴”的叫声和抖空竹时发出的声 音很像。我不由浮想联翩那发

明空竹的玩家，定是在蝈蝈声中长大的，一定是受到了蟈蟈 声的启发。

其实不然，对于空竹的起源，人们有不少争议。一 般学者认为，空竹源于明

代的“空钟”

。四大名著中的《水浒传 》中就出现了它身影。在第

110

回，有这

样一段文字：

“宋江、卢俊义并马而行，一出的城来，只见街市上有一汉子，手

里拿着一件东西，两条巧棒，中穿小素，以手牵动，那物便响。宋江见了，却不

识的，使军士唤那汉子问道：

‘此是何物

?