浅析李白诗歌中修辞格的运用
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浅析李白诗歌中修辞格的运用
【论文摘要】
诗歌是语言艺术的结晶
,
诗歌中的修辞手法则是很多诗歌的精华所在。
文章从
修辞学的角度研究了李白诗歌的艺术特色
,
论述
了李白诗歌的修辞格式、
修辞功能和修辞渊
源。这对于李诗乃至
唐诗的研究说来
,
都是一个新的视角。
【
论文关键词
】修辞
诗歌
功能
诗歌是语言艺术。我国的语言是世界上有数的几种最古老最有表现力的语言之一
,
其表
达方式是多种多样的
,
不但散文的表达是如此
,
就是
诗词的表达亦如此。语言表达方式的多
样性
,
< br>呈现出修辞艺术的丰富性。
修辞
,
为表达思想提供了良好的方式。
陈望道在
《谈谈修辞
学的研究》中指出
:
“修辞学的任务是探求修辞
现象的规律，缩小所谓‘只可意会，不可言
传’的境地。”
<
/p>
修辞是对文辞或语辞的修饰，意即如何“刷饰”、“藻绘”或调整安排语
< br>言的形式。尽管其有“积极修辞”与“消极修辞”之分，但其共同的主旨都是追求语言文学
的通达，使其具有美感作用，激发读者的共鸣。按此古今相通的精神旨趣，从散见于中国传
统典籍的修辞理论和论述，
到现代学者的归纳整理，
修辞的内涵我们可以大约归为以下四类
:
①
< br>(
一
)
关于一般性修辞原则的讨
论
;(
二
)
字
句篇章的修辞
;(
三
)
辞格
;(
四
)
文体风格。其中，
辞格是修辞艺术中最具活力的因素。
首先，
辞格本身的创设原则、
使用方法和修辞效果等应
属修辞原则的讨论范畴，一般性的修辞原则也自然适用于辞格
;
其次，辞格是形成文字语言
特色和文体风格的主要方法。李白诗歌研究<
/p>
,
就其探索艺术手法来说
,
从修辞学的层面去切
入
,
还是一个新角度。
通过辞格
,
可以领略诗作绝妙的韵味情致
,
窥探诗人独特的诗歌作法。
一、李白诗歌的修辞格式
1
、比喻
比
喻是利用乙事来说明甲事的一种修辞方式
,
它由本体被比喻物、
喻体比喻物、
喻词
（像、
是等）三部分组成。其作用是：可用以描绘形象、阐述事理、抒发情感等。确切的比喻可使
深奥、抽象的事理变得浅显、具体形象的比喻可使事物表达得生动、鲜明
,
增加作品的艺术
感染力。李白诗歌中的比喻十分精采
,
不论描述重大事件
,
还
是抒发个人情怀
,
都运用得自然
贴切、
形象生动。具体例子不胜枚举
,
如：以白日喻皇帝
,
经紫微（星座名
）喻朝廷、以权
衡（秤）喻权力“白日耀紫微
,
三公运权衡。”（《羽檄如流星》
,
《古风五十九首
》之三
十四）以龙鳞喻皇帝及其威严：“
有策不敢犯龙鳞
,
窜身南国避胡尘。
”（《猛虎行》）
以阳春喻盛世明君“长啸《梁甫吟》
,
何时见阳春”
（《梁甫吟》）以浮云蔽日喻奸佞蒙君
误国“总为浮云能蔽日
,
长安不见使人愁。”（《登金
陵凤凰台》）以天气恶劣喻政治黑暗
和环境险恶“日惨惨兮云冥冥
,
猩猩啼烟兮鬼啸雨。”
（《远别离》）以独漉（今河北涿县
）
之水混浊喻国势维艰：“独漉水中泥
,
水浊不见月。不见月尚可
,
水深行人没。”（《独漉
篇》）以沧海桑田喻世事剧变“乃知蓬莱水
,
复作清浅流。”
（《庄周梦胡蝶》
,
《古风五
十九首》之九）以天狼（星名）喻安禄山贪残“弯弧惧
天狼
,
挟矢不敢张。”（经《乱离后
天
恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）以巨鳌喻安史叛军首领、以长鲸喻叛军将领：
“意在斩巨鳌
,
何论鲙长鲸。”
（
《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨冀申一割之用
半道病还留别金陵崔侍御十九韵》）以攀龙喻自己依附帝王建功立业“我欲攀龙见明主
,
雷
公砰訇震天鼓
,
帝旁投壶多玉女。”
（《梁甫吟》）以虎
变（老虎秋后换毛）喻贤能政治上
得意：
“大贤虎变愚不测
,
当年颇似寻常人。”
（同上）以虎啸（虎
咆哮）喻施展抱负：
“子
房未虎啸
,<
/p>
破产不为家。”
（《经不邳圯桥怀张子房》）以草木盛衰喻政治上
的得志与失意、
以气大事件
,
还是抒发
个人情怀
,
都运用得自然贴切、
形象生
动。
候的冷热喻人情世事的变化：
“一别隔千里
,
荣枯异炎凉。”（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）<
/p>
以黄鹤徘徊喻抱负难酬：
“方知黄鹤举
,
千里独徘徊。”
（《燕昭延郭隗》
,<
/p>
《古风五十九首》
之十五以行路难喻世途坎坷“行路能
,
归去来！”（《行路难三首》之二）以孤蓬喻旅人流
转：
“此地一为别
,
孤蓬万里征。
”
（《送友人》）以落日喻依依惜别之情：
“浮云游子意
,
落日故人情。”
（《送友人》）以青兰花喻
感情纯真：
“寄君青兰花
,
惠好庶不绝
。”
（《自
金陵泝流过白壁山玩月达天门寄句容王主簿》
）
以落叶飘零喻作者流荡的悲苦：
“落叶别树
,
飘零随风。客无所托
,
悲与此同。”（《独漉篇》）以负霜草（草遭严霜而枯萎）喻自己含
冤受苦：
“扫荡六合情
,
仍为负霜草。”（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游
书怀赠江夏韦太守
良宰》）。
2
、起兴
起
兴是一种先言他物以引起所咏之事的修辞方式。其作用是：起情、烘托渲染气氛、确
定韵
脚和音步。
李白诗歌中起兴一格运用颇多。
< br>《白头吟》
是作者借卓文君和司马相如的爱情故事
, <
/p>
表
达对被遗弃妇女的深切同情和对坚贞不渝爱情的歌颂的诗篇。<
/p>
诗以波荡鸳鸯起兴：
“锦水东
北流
,
波荡双鸳鸯。”《乌夜啼》写闺阁少妇思念丈夫的痛苦。诗以归乌起
兴
:
“黄云城边乌
欲栖
,
归飞哑哑枝上啼。”
《双燕离》写诗人自己长流夜郎
（今贵州桐梓县）时
,
对于抛妻别
子的
深切悲痛。诗以双燕齐飞起兴：
“双燕复双燕
,
双飞令人羡。玉楼珠阁不独栖
,
金窗绣户
长相见。”《登高丘而望远海》借秦始皇、汉武帝巡海求仙之举
,
讽喻了好神仙喜边功的唐
玄宗。诗以登高望海起兴
:
“登高丘
,
望远海。”另外
,
《清平调词三首》以名花起兴
,
歌咏
了杨妃的天姿绝色和玄宗的淫逸生活；
《远别
离》
全诗运用比兴手法
,
形象地预告
了唐王朝
的大难将至；《将进酒》以黄河之水起兴（与前述夸张兼用）
< br>,
抒发了作者的愤慨；《蜀道
难》比兴言志
,
以蜀道艰难借喻仕途坎坷
,
感慨报国无路；《梦游天姥吟留别》用比兴手法
挥斥幽愤
,
借梦游仙山写其二人长安“
攀龙堕天”的经历；《独漉篇》运用比兴手法
,
表
达了欲学神鹰击九天大鹏
,
奋勇抗敌
,
为国雪耻的强烈愿望
,<
/p>
等等。
2
、夸张
夸张是一种夸大或缩小原来事物
,
借
以表达思想感情的修辞方式。
其作用是：
能够突出
原来事物的形象
,
使之蕴含丰富
,
耐人回味
,
从而引起读者的联想和共鸣
,
产生强烈的艺
术震撼力。
李白诗歌中的夸张是惊人的。
写庐山瀑布之壮观
:
“
飞流直下三千尺
,
疑是银河落九天。
”
（
《望庐
出瀑布二首》
之二）
写横江浦风浪之险恶：
“一风三日吹倒出
,
白浪高于瓦宫阁。
< br>”
（《横江词》）写蜀道之艰难：
“蜀道之难难于上青天
,
使人听此凋朱颜。
”
（《蜀道难》）
写黄河水之奔涌：
“君不见黄河之水
天上来
,
奔流到海不复回。”（《将进酒》）写天台山
之高峻（又衬托天姥山之雄伟）：“天台四万八千丈
,
对此欲倒东南倾。”（《梦游天姥吟
留别》）写燕山雪花之大：“燕山雪花大如
席
,
片片吹落轩辕台。”（《北风行》）写愁发
之长：
“白发三千丈
,
缘愁似
个长。
”
（
《秋浦歌十七首》
之十五）
。
另外
,
《登锦城散花楼》
、
《杨叛儿》、《梁甫吟
》、《东海有勇妇》、《侠客行》等篇
,
也有异乎寻常的夸张。
4
、衬托
衬
托是借助于其他事物来陪衬本事物的一种修辞方式。
它与前述比喻、
夸张、
起兴等辞
格
,
在《诗经》和先秦散文中就已出现。它由本体（即要表达的中心事物）和衬体（陪衬事
物）
构成。
其作用是：
突出本
体事物的特征
,
烘托中心事物的艺术形象
,
从而创造出优美的艺
术意境。
<
/p>
李白诗歌中的衬托也很别致。《行路难三首》（其二）以“弹剑作歌奏苦声
,
曳裾王门
不称情。淮阴市井笑韩信
< br>,
汉朝公卿忌贾生”四句
,
借冯
驩、邹阳、韩信、贾谊坎坷事
,
映衬
自己的怀才不遇；又以“君不见昔时燕家重郭隗
,
拥彗折节无嫌
猜。剧辛乐毅感恩分。输肝
音胆效英才”四句
,
借历史上燕昭王对人才（郭隗、乐毅、邹衍、剧辛）的尊重
,
< br>反衬了现实
对人才的埋没。
《西上莲花山》
（《古风五十九首》之十九）以“素手把芙蓉
,
虚步
蹑太清。
霓裳曳广带
,
飘拂升天行。
邀我登云台
,
高揖卫叔卿。
恍恍与之去
,
驾鸿凌紫冥”
的诗句为衬
托
,
描绘了美丽的仙人形
象和神仙世界
,
反衬出安史叛军给国家和人民带来的深重灾难。
另外
,
《梦游天姥吟留别》
、
《自金陵泝流过白壁山玩月达天门寄句容王主簿》
、
《南流夜郎寄内》
、