五个著名的历史典故
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十五个著名的历史典故
一、高山流水
春秋时俞伯牙工琴，琴
曲托意摇深，常人难解，仅钟子
期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：
“善哉，娥峨
兮若泰山。
”伯牙旋又志在流水，钟
子期叹曰：
“善哉，洋洋
兮若江河。无论是“志在高山”
，还是“志在流水”
，伯牙在
曲中每表现某一
主题或意象时，
钟子期必能领会其意。
一日，
< br>伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。
伯牙心情郁闷，于是弹
奏了一会琴。
琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山
流暴涨
和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”
，
把曲中意象说的穷极通透。伯牙于是离开琴而叹道：
“善哉，
善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里
能隐
藏的了我的音声呢”
于是二人成为人生知己。
但
《列子》
中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。
”后来钟
子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山
流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
二、庄周梦蝶
战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。
《庄子》
中有
一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞
舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依
然是庄周。因此说，不知
是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以“庄周梦
蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。
唐李商隐名作《锦瑟》云：
“锦瑟无端五十弦，一弦一
柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠
有泪，
蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，
只是当时已惘
然。
”
诗中额联即用此典。
三、倾国倾城
汉武帝时，协律都尉李
延年，曾在武帝前作歌道：
“北
方有佳人，绝世而独立。一古倾
人城，再顾倾人国。宁不知
倾城复倾国，
佳人难再得。
”
武帝无限神往，
叹息良久曰：
“世
岂有此人乎”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙
丽善舞。
武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李
夫人。
“倾
国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品
中引用
甚多。
四、凌波微步
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当
政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传
诵人口的名
篇，其中描写洛神的步态之美云：
“体迅飞鸟，
飘忽若神。凌波
微步，罗袜生尘。
”写洛神踏水而行，水面
似留足迹之态十分传
神。
后人遂以
“凌波微步”
形容女子之步履轻盈。
如贺铸
《青
玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”
，即用此典。
（典见曹植《洛神赋》
）
。
五、破镜重圆
南朝陈代子舍人徐德言
，其妻为陈后主的妹妹乐昌公
主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫
妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五
日卖
镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重
臣越国公杨素所获，极受恩宠。德
言流离至京城，遇一仆在
街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。
就题诗道：
“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，
空留明月辉。
”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感
动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散
后重新团圆。
六、咏絮才高
东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正
值户外雪越下越大，谢安兴致
勃发，就指着外面的飞雪问：
“白雪纷纷何所似”谢安的侄子谢朗随口说：
“撒盐空中差
可拟。
”侄女谢道韫接着道：
“未若柳絮因风起。
”谢安听后
大加赞赏，夸奖
侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。
柳絮随风飞扬，壮
似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切
而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”
。
七、无弦琴
晋代诗人陶渊明，虽不善
琴，却置“无弦琴”一具，每
逢酒酣意适之时，
便抚琴以为寄托
。
宋代文学家欧阳修作
《论
琴贴》
，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但“官愈
昌，琴愈贵，而
意愈不乐。
”当其任夷陵县令时，日与青山
绿水为邻，故琴不佳
而意自适；官至舍人，学士以后，奔走
于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，
也索然无
趣了。因云：
“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可
。
”
苏轼《琴诗》云；
“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣
若言声在指头上，何不于君指上听”此均
言声音不在琴，其
意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集
陶
靖传》