名人书斋名
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名人书斋名
第一篇、
梁启超：饮冰室
陆游：老学庵
丰子恺：缘缘堂
闻一多：何妨一下楼
朱自清：犹贤博弈斋
刘禹锡：陋室
舒位：瓶水斋
贾平凹：静虚村
蒲松林：聊斋
谢国桢：瓜蒂庵
章钰：四当斋
沈从文：窄而霉斋
李耕：菜根精舍
曾国藩：求缺斋
方渐：富文阁
纪晓岚：阅微草堂
怀素：绿天庵
毛晋：汲古阁
张溥：七焚庵
黄宗羲：惜字斋
郑燮：七品官耳
王力：龙虫并雕斋
杨雄：玄亭
文征明：玉磐山房
徐文长：湘管斋
翁方纲：复初斋
王毅荣：天绘阁
何绍基：不洗砚斋
龚自珍：定庵
刘鹗：抱残守缺斋
吴昌硕：缶庐
柳亚子：弈楼
梁实秋：雅舍
冯友兰：三松堂
陈恒：力耕堂
梅兰芳：梅花诗屋
叶圣陶：未厌居
齐白石：寄萍堂
张善孖：大风堂
孙犁：耕堂
杨树达：积微居
阮章竞：苦噪楼
姚雪垠：无止境斋
第二篇、
文人书斋名寓意多
自古以来，我国
便是诗书礼仪之邦，不少文人墨客大都有专门藏书、读书、写作的地方，或
称为书斋，或
称为室、居、轩、堂等。这些书斋的命名在一定程度上表露了主人的性情与志趣，
它们往
往或缘于某事，或由于某因，异彩纷呈，各有寓意。这些饶有情趣的室名，常给人以有益
的启示。
陋室：唐代大诗人刘禹锡的居室兼书房名。诗人曾
专门写下了篇脍炙人口的《陋室铭》，以
描绘自己书斋的简陋，把自己的
“
陋室
”
与三国时诸葛亮的<
/p>
“
茅庐
”
以及西
汉文学家杨雄的
“
玄亭
”
相
提并论，表现了高洁的品行和安贫乐道的生活情趣。
老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取
“
师旷老而学犹秉烛夜行
”
之语铭斋，立志要活<
/p>
到老、学到老，生命不息、学习不止。
苦斋
：
明朝
文学家章溢隐居在龙泉县一间陋室里进行学习和创作，
他以苦为乐，
发奋用功，
写出不少著名的诗文。他曾说：
“
人知乐之为乐，而不知苦之为乐。
”
刘基为这种精神
所感动，写
了《苦斋记》一文，把章溢的书斋取名为苦斋。
“
七焚斋
”
：
又名
“
七录
斋
”
。明朝文学家张溥自幼勤奋好学，他读书，一定要亲手抄写
，抄
写完毕后，朗读一遍即烧掉，接着再抄，再读，再烧，如此反反复复达六七次之多。
天长日久，
他的右手握笔处长出了老茧。为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为<
/p>
“
七焚斋
”
。<
/p>
项脊轩：
明朝文学家归有光的书斋。据
说，他的远祖道隆曾居住在江苏太仓县项脊泾，他以
“
项脊
”
命名，
有纪念祖先之意。
聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为
“
聊斋
”
。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材
蒲松
龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。
一旦听到有
用的
“
材料
”
，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为
“
聊斋
”
。
瓶水斋：清朝诗人舒位一生涉猎极广，知识渊博，文思敏捷，写诗挥洒自如。他把自己的创<
/p>
作成果比作从汪洋大海中汲取出的一瓶水，所以命名自己的书斋为
“
瓶水斋
”
。
绿林书屋：
20
年代初，著名文学家
、思想家鲁迅先生支持学生运动，被反动文人诬为
“
学
匪
”
。
“
学匪
”
住的房子，当然是
强盗的所在，因此，鲁迅先生把其寓居北京阜成门内西三条胡同
的书斋取名为
“
绿林书屋
”
，来讽刺反
动文人的诬蔑。
北望斋：现代著名作家张恨水，在抗日战争
中欣闻平型关大捷，看到了中国反侵略的希望，
命屋名为
“
北望斋
”
，寄托他对中国共产党的希望和对
故乡的怀念。
羿楼：抗日战争期间，著名诗人柳亚子将他的
书斋命名为
“
羿楼
”
< br>，羿者为古代神话中的射日
英雄，
“
日
”
指日本帝国主义，以此表现他的爱国精神。
静虚村：这是作家贾平凹的居室名。他说：<
/p>
“
我刚从山里搬到西安时，住城北新村，地方虽
< br>小，却很安静，我就取名
„
静虚村
‟
。静是心静，虚是心宽，包容大
”
。
龙虫并雕斋：著名语言学家王力教授著作甚丰，有浩瀚的
专著、有精美的小品，拿他自己的
话来说：
“
< br>古人有所谓雕龙、雕虫的说法，在这里，雕龙指专门所著，雕虫指一般的小文章、小
意思。
”
龙虫并雕，两样都干。故将自己的书斋取名
“
龙虫并雕斋
”
。
此外，还有一些文人也有自
己的书斋，
如梁启超的
“
饮冰室
< br>”
、叶圣陶的
“
未厌居
”
、闻一多的
“
何妨一
下楼
”
、丰子恺的
“
< br>缘缘堂
”
、孙
犁的
“
耕堂
”
等，形形色色，真是韵味无穷。
饮冰室
阅微草堂
聊斋
陋室
三立斋清代散文家姚鼐
,
室名
“
惜抱轩
”
,
文人好附风雅，借物抒情，连书斋取名也有喻意。
南宋诗人杨万里接受抗金志士张浚凡事须正心诚意之勉励，据意为书斋取名为
“
诚斋
”
。
明朝文学家张溥读书习于边抄录边诵边记，
如此反复六、
七次，
故把书屋取名
< br>“
七录斋
”
。
< br>
清
代史学家黄宗羲作文惜如金，故取书斋名为
“
惜字庵
”
。
清代诗人舒位把知识和创作之成就比如从汪洋大海中吸取出的一瓶水
，故取名
“
瓶水斋
”
< br>。
现代著名语言学家杨树达取书斋为
“
积微居
”
；
此外还有俞平伯的
“
古愧书
屋
”
；
丰子
恺的
“
缘缘堂
”
；
叶圣陶的
“
未厌居
”
；
胡适的
“
藏晖室
”
；
周作人的
“
苦雨斋
”
；而鲁迅取过
“<
/p>
俟堂
”
、
“
绿林书屋
”
、
“<
/p>
且介亭
”
等大都带有强烈讽刺性书斋
名。
敞人酷
爱旧诗，人未出名也附庸风雅取书斋名为
“
劲草书室
”
，不想引来全国不少名人、名家
赠联、题字，还
在八十年代中就被澳洲电台播报过，使书室扬名海外。
分析以
斋室之名命名自
己著作的情况，
大体有以下三种。
一是将自己的著作直接冠以书斋之名。
宋代大诗人
陆游晚年
“
取
师旷
„
老而学如秉烛夜行
‟
之语
”
，而名书斋为
“
老
学庵
”
，故其文集即命之为《老学庵笔记》。清代
大儒俞樾因赴京复试，手占一诗，开首两句为
“
花落
春仍在，天时尚艳阳
”
。博得主考官曾国藩赏
< br>识，于是名上金榜，故他题斋名曰《春在堂》，其一生著作遂命之为《春在堂全集》。又如侯方
< p>域的《壮悔文集》、张溥的《七录斋诗文全集》、梁实秋的《雅舍小品》、沈尹默的《秋明室杂
诗》等，均以斋名冠之。
二是有些名流学
者的著作名取自其居室之名。清代著名诗人黄仲则因
家贫，所居之处
“
既当书斋，复当寝室，故名两当
”
。居室取名
“
两当轩
”
，乃有论文集《两当集》
传世。叶圣陶有室名
“
未厌居
”
，其在上世纪二十年代的短篇小说
集《未厌集》自序中曾交待过书
名的来历：
“
< br>厌，厌足也。作小说家虽不定是甚胜甚盛的事，也总得做个样儿。自家一篇一篇地
作，作罢重复看过，往往不像个样儿，因此未能厌足„
„
又，厌
，厌憎也。有人说我是厌世家，
自家检查过后，似乎尚未。不欲去自杀，这世如何能厌？
自家是作如是想的，几篇小说集拢来付
刊，就用
„
未厌
‟
两字题之。
”
又如清代学者陆陇其的《三鱼堂文集》，现代作家丰子恺的《缘缘
堂随
笔》等也是如此。
三是有的文人，因是仕宦出身，筑有庭院、
别业。晚年身居华屋，其著
作乃以庭园之名命之。北宋著名政治家、科学家沈括自云晚年
“
弃浔阳之居，筑室于京口之陲，
巨木
蓊然，水出峡中，停萦杳缭，环地之一偏者，目之梦溪。
”
这便
是他的名著《梦溪笔谈》的
由来。
晚清诗人黄遵宪曾在故乡营建
别墅，
取陶渊明
“
结庐在人境，
而无车马喧
”
之诗意，
题名
“
人
境庐
”
，后有《人境庐诗草》行世。江南名园
“
< br>弇州园
”
是明代著名文学家王世贞的私家花园，其
文集故名《弇州山人四部稿》《弇州堂别集》。清代诗人袁枚在南京清凉山下筑有
“
随园
”
，故其
著作有《随园诗话》等。
将自己的著作冠以
“
斋室之美名
”
，
流风所及，迄今不衰。如当代诗人
苏渊雷的《钵水斋集》、台湾著名作家彭歌的《双月楼
说书》、戴逸如的《启锁斋笑林》等。
名
家斋室绿意浓
书斋画室是学者艺人创作的摇篮，生活的港湾。中国古今不少文艺界名人尤重给
自己
的斋室起个有意义的名号，把自己的爱好、追求、寄托、希望倾注其间。我发现，他们的斋
室名竟有不少弥散着花卉之芬芳，缀饰着果木之秀美。
唐代
以善狂草出名的书法家怀素，在湖
南零陵故里种下芭蕉万余株，取叶代纸而书，挥毫习字
，他取其所居名为
“
绿天庵
”
。因而，芭蕉
又有
“
绿
天
”
别称。至于用
“
< br>草堂
”
名书斋，有的是因自己的书斋乃是茅草结庐，条件
艰苦，如
“
杜
甫草堂
< br>”
；有的则是文人的自谦，如
“
扬州八怪
”
之一的清代名画家汪士慎，将自己的书斋称为
“
青
杉草堂
”
、
“
七峰草堂
”
。
宋代名相李纲常以桂花品格自勉，亲植
桂花以明
“
蟾宫折桂
”
之志，其书
斋命名为
“
桂斋<
/p>
”
。后来，政治家林则徐在李纲祠旁筑成读书处，也命名为
“
桂斋
”
，可见，志
士志
向如出一辙。
著名的明代书画家徐文长，
< br>无法忘情于幼年时手植的一株青藤，
便拿它作为书斋的
名
称。
明代戏曲作家汤显祖酷爱山茶花中的名贵品种
“
玉茗花
”
，
他的居处栽满
玉茗花，
并命名
“
玉
< br>茗堂
”
。更有趣的是，他将一生在玉茗堂中创作的一部部
作品用玉茗来命题，如《玉茗堂诗》、
《玉茗堂文》、《玉茗四梦》等。
中国现代著名文艺理论家、翻译家胡风的旧居，紧靠北京北
< br>海公园，
环境幽静，
当年胡风兴致勃勃地与夫人亲手在院
里栽下了他俩喜爱的梨、
紫丁香、
蟠桃、
大白杏四棵树，
遂拟用
“
四树斋
”
作为书斋之名，
1953
年他到这里写的第一篇文章就署名
“
四树斋
”
，
可见他对树木多么有感情！
多数文人喜用树木作斋名，
乃因钟爱所种植的树木，
并
以树木的品格
来表达自己的志趣。
马克思主义哲学家、
历史学家杜国庠是广东澄海人，
他钟情故乡那象征热情
< br>奔放、积极向上的红棉树，便将自己的书屋取名
“
红棉书
屋
”
。著名哲学家冯友兰教授，曾身居北
京大学南园
30
多年，因家中庭院里种有三株挺拔的松树，
他的书斋命名为
“
三松斋
”
。
年开百秩
而逝的著名
学者俞平伯的故居有他命名的古槐书屋，
他不但爱槐及屋，
而且
爱槐及书，
在这书屋
写下了
《古槐梦遇
》
、
《古槐书屋词》
等名著。
其书屋得名乃因书房前有一棵浓荫蔽日的大槐树。
著名画家、文学家丰子
恺，
1922
年应邀到浙江上虞县春晖中学执教时，在居室的
墙角亲手种植
了一株小杨柳，并将居室书斋命名为
“
小杨柳屋
”
。
有个别名家的书斋嵌入花木并非由于环境有
该植物而是别有蕴意。著名明
史专家谢国祯的书房取名为
“
瓜蒂庵
”
。何以其名？他解释说：
“
别
人都在搞堂堂正正的大部头史著，
我搞的是一些零零碎碎的野史。
别人像抱个大西瓜，
我捡的东
西恰似瓜蒂。<
/p>
”
伟大的思想家和文学家鲁迅先生在黑暗的时代，为中国的革命奔
走呼号，一些反
动文人诬他是
“
学匪<
/p>
”
。
他特意把在北京的书斋取名为
“
绿林书屋
”
，
以示反击嘲讽。
著名作家、
“
补
白大王
”
郑逸梅先生生性
诙谐，
“
文革
”
中自题斋名为
“
秋芝室
”
，取了宁波口音
“
臭知识
”
的谐音，
这对宣扬知识无用论的人无疑是一大讽刺。著名作家
刘心武
1978
年发表了短篇小说《我爱每一
片绿叶》后，便把书房命名为
“
绿叶居
”
。虽然经过了三次搬迁，最后定位在京城北护城河外侧的
一栋缺少绿意的二十层高楼里，但是，刘心武仍然把书房称为
“
绿叶居
”
。这些冠以花木的斋室名
优雅别致，意味深长，我们不也可以从中看出这些名人的爱好、性格和风范么？
第三篇、书房闲话
看着
“
书房
”
二字，不由得思想起其确切涵义，是藏书之处呢，抑或是读书之所？我想，更多
的也许是兼而有之吧。有屋一间，无论大小，一桌一椅一卷书，一灯一人一杯茶，一句话，有书
便香，这便是书房有别于其他房间的地方。
以前，
书房对于一般的人来说，
真是可望而不可及。
随着人们生活水平的提高和住房条件的
改善，
很多
人都开始或者已经拥有了自己的书房。
书房的功能也日益多元化，
它不仅是家居办公
之地，亦是上网聊天、休闲放松之处。
■
一、书房之名实
大抵说来，
有书然后有书房。
故书房的历史不可能长于书籍的历史。
书房作为一个专门的空
间开辟出来，应该不会早于春秋时期。书房作为民居的
一部分，或许是汉唐以后的事情。当然，
自古及今，书房有单间者，有独栋者；有雕梁画
栋者，有环堵萧然者；有南山之竹者，有荆楚之
茅者；有筑于水滨者，有造于山间者；有
藏于市井者，有隐于郊外者，不一而足。
书房，除了
“
书斋
”
这个常用名
以外，还有
“
芸窗
”
< br>、
“
芸馆
”
、
“
萤窗
”
、
“
雪窗
”
、
“
鸡窗
”
等
别名。
之所以把书房叫做
“
芸窗
”
、
“
芸馆
”
，是因为
“
古人藏书辟蠹用芸。芸，香草也，今人谓之七
里香是也。
”
（沈括
《梦溪笔谈·
辩
证一》
）
书房离不开书籍，
而书籍离不
开芸香，
故书房亦称
“
芸
窗
”
。
如唐·
萧项
《赠翁承赞漆林书堂诗》
就有
< br>“
却对芸窗勤苦处，
举头全是锦为衣
”
句。
又如清·
褚
任获《坚瓠十集·真若虚传》：
“
伏生垂白尚穷经，芸
馆悠游莫嫌贫。
”
“
萤窗
”
、
“
雪窗
”
典出车胤囊萤、孙康映雪。如唐·许浑《送前东
阳于明府由鄂渚归故林》：
“
殷勤为谢南溪客，白首萤窗未见招
。
”
宋·葛胜仲《虞美人·酬卫卿弟
见赠》：
“
三年曾不窥园
树。辛苦萤窗
暮。
”
王实甫《西厢记》：
“
投至诗云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年。
”
“
鸡窗
”
典出刘义庆《幽明录》，说兖州刺史宋处宗
“
尝买得一长鸣
鸡，爱养甚至……鸡遂作
人语，与处宗谈，极有言致，终日不辍。处宗因此言功大进。<
/p>
”
后人便用
“
鸡
窗
”
来指代书房了。
如唐·罗隐《题袁
溪张逸人所居》：
“
鸡窗夜静开书卷，鱼槛春深展钓丝。若使浮
名拘绊得，世
间何处有男儿。
”
宋·夏
元鼎也有
“
几载鸡窗求道，费他兔楮铅丹
”
之句。柳永在《定风波》中说：
“
悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。
”
■
二、书房之命名
自古以来，国人
就有给自己的书房命名的习惯，尤其是这些个文人墨客、居士学者，这种风
气历千载而不
衰，并相沿至今。起用书房之名，或辑录文辞以言志；或假借风物而陈情。给自己
的书房
命名这一嗜痂之癖，唐宋之前较少，以后渐渐流行，至明清盛极一时。
●
书房命名之用字
常用于书房命名的字
有：斋、堂、室、屋、楼、房、馆、阁、轩、舍、居、庐、亭、庵、园
等：
（
1
）斋
斋，《说文》：
“
斋，戒洁也。从示，
斎齐省声。
”
其本义为
“
斋戒
”
，指祭祀前整洁身心。后
“
斋
”
引申为干净、整洁、幽静之
处所。故明·计成在说《园冶》说：
“
斋
——
斋较堂，惟气藏而
致敛，盖藏修密处之地，故式不宜敞显
。
”
其实，
“
斋
”
并非一种建筑形式，只是一种幽居的房屋
< br>之意。
文人将自己读书为文之处称作
“
< br>斋
”
，
不过是表示自己专心向学
而已。
王孚
《安成记》
：
“
太
和中，陈郡殷府君，引水入城穿池，殷仲堪又于
池北立小屋读书，百姓于今呼曰：读书斋
”
。
< br>
以
“
斋
”
名之者众矣。如王安石的
“
昭文斋
”
、清·沈德潜的
“
< br>归愚斋
”
（语出韩愈的
“
归愚识夷涂，汲
古得修绠
”
< br>）、刘鹗的
“
抱残守阙斋
”
、齐白石的
“
三百石印斋
< br>”
、容庚的
“
颂斋
”
、张恨水的
“
待漏
斋
”
、陶行知的<
/p>
“
不除庭草斋
”
（取自曾国藩的
“
不除庭草留生意，爱养盆鱼识化机
”
）、王力的
“
龙
虫并雕斋
”
、
赵朴初
的
“
无尽意斋
”
、
王利器的
“
争朝夕斋
”
、
罗常培的
“
未济斋
”
、
吕叔湘的
“
未晚斋
”
、
程千帆的
“
玄览斋
”
等。其中，最有名的莫过于蒲松龄的
“
聊斋
”
了。也有在
“
斋
”
前加一
“
之
”
字者，
如清·杨以增的<
/p>
“
四经四史之斋
”
、聂绀弩的
“
三红金水之斋
”
。也有直接用
“
书斋
”
二字的，如顾炎
武的
“
堡中书斋
”
。
（
2
）堂
堂，《说文》：
“
堂，殿也。从土，尚
声。
”
因
“
尚
”
有
“
高
”
义。故其本义为宫殿。段注：
“
古
曰堂，汉以后曰殿。古上下皆称堂，汉上下
皆称殿。至唐以后，人臣无有称殿者矣。
”
后来，堂
引申指正房。《论语·先进》：
“
由也升堂矣，未
入于室也。
”
由此可见堂与室之间的空间关系。
就堂本身而言，有北堂、南堂之别。《诗经》：
“
焉得
谖草，言树之背。
”
这里所谓的
“
背
”
就是北
堂。《
古今图书集成》称
“
北堂皆南向北，故谓之背。
”
《释名》：
“
堂者，当也。
谓当正向阳之
屋。
”
一般的堂均为南向
以便采光，北向之堂即北堂之制很少见。明·计成《园冶》：
“
堂
——
古
者之堂，自半已前，虚之为堂
。堂者，当也。谓当正向阳之屋，以取堂堂高显之义。
”
堂的建
筑
特征是高大、宽敞、明亮。由于书房大多敞亮，故多用
“
堂
”
以命名。如司马光的
< br>“
读书堂
”
、李清
照的
“
归来堂
”
、南宋·王应麟的
“
汲古堂
”
、汤显祖的
“
< br>玉茗堂
”
、明·徐渭的
“
心远堂
”
、黄宗羲
的
“
续抄堂
”
、
乾隆的
“
三希堂
”
（因其中悬挂有王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王
< br>珣《伯远帖》三件稀世墨宝而得名）、清·孔广森的
“
仪
郑堂
”
、清·张惠言的
“
茗柯堂
”
、清·梅
文鼎的<
/p>
“
绩学堂
”
、清
·魏源的
“
古微堂
”
< br>、清·俞樾的
“
春在堂
”
、清·康南海的
“
天游堂
”
（取自其
诗句
“
避人避地与天游
”
）、冯友兰的
“
三松堂
”
等。也有人在
“
堂
”
前加一
“
之
”
字，如清·汪文柏
的
“
摛藻之堂
”
、清·陈沣的
< br>“
传鉴之堂
”
。除了用
“
堂
”
命名之外，还有
用
“
草堂
”
、
“
书堂
”
的。
顾名
思义，草堂就是用茅草盖的堂屋。旧时文人常自称山野间的住所为草堂。如杜甫的<
/p>
“
浣花草堂
”
、
白居易的
“
庐山草堂
< br>”
、王夫之的
“
湘西草堂
”
、纪晓岚的
“
阅微
草堂
”
、清·石涛的
“
大涤草堂
”
。
书
堂，就是读书之堂，但是以之命名者甚少。著名的如周敦颐的
“
濂溪书堂
”
，另外还有宋
·詹琦的
“
静可书堂
”
。
（
3
）室
《说文》：
“
室，实也。从宀从至。<
/p>
”
段注：
“
古者
前堂后室。释名曰：
„
室，实也，人物实满
其中也。
‟”
古人房屋内部，前叫
“
堂
”
，堂后以墙隔开；后部中央叫<
/p>
“
室
”
；室的东
西两侧叫
“
房
”
。
后引申泛指住宅、房屋，故用
“
室
”
以命名的很多。如刘禹锡的
“
陋室
”
、梁启超的
“
饮冰室
”
、章太
炎的
“
膏兰室
”
、
李伯元的
“
芋香室
”
、
胡适的
“
藏晖室
”
、
钱钟书的
“
容安室
”
、
钟敬文的
“
天风海涛室
”
、
郭绍虞的
“
照隅室
”
、高时敷得
“
乐只室
”
等。也有个别用
“
书室
”
的，如清·黄道周的
“
茶洞书室
”
、
澎湃的
“
得趣书室
”
。
（
4
）屋
“
屋
”
的本义
室
“
幄
”
。《
诗·大雅·抑》：
“
尚不愧于屋漏。
”
“
传：屋，小帐也。
”
故徐灏在注
《说文》时说：
“
古宫室无屋名。古之所谓
屋，非今之所谓屋也。
”
后来，屋泛指一切房屋。书房
单用
“
屋
”
字命名的不多见。如清·叶燮的
“
二弃屋
”
（取自鲍照诗句
“
寂
寞身世两相弃
”
）、梅兰芳
的
“
梅花诗屋
”
、夏丏尊
的
“
平屋
”
、
刘大白的
“
白屋
”
、胡风的
“
落荒土屋
”
等。但是用
“
书屋
”
命名的
比较多。如郑板桥的
“
青藤书屋
”
、清·汪士慎的
“
青杉书屋
”
、清·查慎行的
“
枣东书屋
”
、毛润之
的
“
菊香书屋
”
、陈垣的
“
励耕书屋
”
、俞平伯的
“
古槐书屋
”
、陈望道的
“
柴
房书屋
”
等。
（
5
）楼
《说文》：
“
楼，重屋也。
”
明·计成《园冶》：
“
造式，如堂高一层者是也。
”“
楼
”<
/p>
是楼房和
一切楼状物的总称。用
“
楼
”
命名的有明·王世贞的
< br>“
尔雅楼
”
、清·钱谦益的
“
绛云楼
”
、清·
袁宏
道的
“
砚北楼
”
、清·阮元的
“
文选楼
”
、清·孙诒让的
“
玉
海楼
”
、清·朱耷的
“
半哭半笑楼
”
、李红
的
“
还珠楼
”
。由于建
筑技术的发展，楼房较以往多了，故以
“
楼
”
命名的也很多。陈独秀的
“
看云
楼
”
、丰子恺的
“
日月楼
”
、施蛰存的
“
北山楼
”
、周而复的
“
北望楼
”
等。<
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