陕西师范大学《中国古代文学三》作业(下)及答案
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《中国古代文学三》作业（下）及答案
第二十二章
清初诗文的繁荣与词学的复兴
一、填
空题（每空
1
分）
：
< br>
1
、吴伟业是清初诗坛上的杰出作家，他创造的歌行体
诗
(
梅村体
)
风行一时。
2
、以气节高尚而被后世敬仰的清初遗民诗人兼学者是顾炎武、黄宗羲、
（
王夫之
）
。
3
、遗民诗人屈大均在清初影响极大，他和陈恭尹、梁佩兰号称为（
“岭南三大家”
）
。
4
、遗民诗人归庄为人豪迈尚气节，他与顾炎武一起有（
“归奇顾怪”
）之称。
5
、清初写作文学散文被称为“古文三大家”的是（
侯方域
）
、魏禧和汪琬
。
6
、清初
著名词人纳兰性德与曹贞吉、顾贞观被合称为（
“京华三绝”
）
。
7
、南施北宋是对清初的两位诗人的合称，他们指的是施闰章和（
宋琬
）
。
8
、在清初诗坛上，王士禛诗歌受到钱谦益赏识，并希望其能代己而起，主持风雅。钱谦益去世
后，王士禛遂成
为一代正宗。这在文学史上便称为（
钱王代兴
）
。
二、名词解释（每个
5
分）
：
1
、虞山诗派
2
、梅村体
3
、阳羡词派
4
、浙西词派
5
、古文三大家
答：
1
、是清初诗坛上受钱谦益影响而形成的一个诗歌创作
流派。在诗歌创作中，钱谦益主张向古人学习，但不
局限于汉魏盛唐，同时反对对古人的
模拟；主张诗写性情，但反对“师心而妄”
、
“轻才寡学”的浅
俗弊病，建立
起“诗有本”的真情论。受其诗歌创作影响，在其家乡产生了虞山诗派，主
要成员有冯舒、冯班、钱曾、钱陆灿
等人。
< br>2
、是清初吴伟业所创立的一种七言歌行体叙事诗体裁。这种体裁吸取白居易《长
恨歌》
、
《琵琶行》和元稹《连
昌宫词
》等歌行的写法，重在叙事，辅以初唐四杰的采藻缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，融合明代传奇曲折
变化的戏剧性，因而形成一种题材、格式、语言情调、风格、韵味等都具有相对稳定规范的叙事体
裁，
“可备一
代之诗史”
。
3
、是清初词坛上以陈维崧为代表而形成的一个
词创作流派，他们以苏轼、辛弃疾豪放词作为师法的对象，词创
作悲慨健举，充满了萧瑟
凄怨之声。主要成员有万树、蒋景祁、史唯园、陈维岳等人。后来，随着清王朝走向兴
盛
，他们的词作难以符合现实需要，于是便被醇正高雅的浙派词代替。
< br>4
、是清初词坛上继阳羡词派之后出现的以朱彝尊为代表的一个词创作流派。他们
词创作基本以南宋姜夔、张炎
为师法对象，崇尚醇雅，注意在词的字句声律方面用工夫，
追求蕴籍空灵的审美风格。
5
、又称
“清初三大家”
，是对清初文坛上文学散文创作成就较高的三个作家的统称，他们分别是
侯方域、魏禧、
汪琬，其中侯方域创作成就最高。他们三人散文创作各有特色，其中魏禧
以观点卓越、析理透辟见长；汪琬以写
人状物笔墨生动见长；侯方域在继承韩愈、欧阳修
散文创作特色的基础上，其间融入了小说笔法，从而取得了流
畅恣肆，委曲详尽的叙事效
果。
三、简答题（每个
10
分）
：
1
、王士禛“神韵说”的基本创作主张是什么？
答：王士禛“神韵说”的基本创作主张如下：一是主张含蓄蕴籍的艺术风格，要求诗歌具
有味外味。他在前人诗
论中，一再称引司空图“不着一字，尽得风流”
< br>、
“味在酸咸之外”的主张及严羽形容盛唐诗歌“如空中之音，相
中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”的说法，并自以为“于二家之言别有会心”
。所以“言尽意不
第
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尽”
、
“妙在象外”就成为他评诗的重要标准。他要求诗歌通过形象而传递给读者一种借助于
联想而带来的美感，
因而不满太显太露的直陈或议论。二是追求清远淡雅的艺术境界。如
其在《渔洋诗话》中说：
“律句有神韵天然
不可凑泊者，如高季
迪‘白下有山皆绕郭，清明无客不思家’
，„„程孟阳‘瓜步江空微有树，秣陵天远不宜
秋’
是也。所谓“神韵天然不可凑泊”
，就是要求指诗歌创作不
用生僻艰涩的字眼而力求天然自成。四是力求表现出
事物的精神风韵。五是以盛唐为尚，
标举王、孟清音。王士禛本人论诗数变，据其自述，早年宗唐，
“中岁越三
唐而事两宋”
，晚复归于唐（俞兆晟《渔阳诗话序》
）
。然而其标举神韵，却是与宗唐之论相始终的。但在唐诗中，
他所宗尚者主要在王维、孟浩然一路清远闲适的诗风，对于盛唐的李、杜，中唐的韩、白都未心折。
2
、钱谦益诗歌创作的
基本观念是什么？
答：
钱谦益的诗歌
创作观念是在对晚明时期各种诗文创作观念批判继承的基础上形成的。
他对晚明时期的复
古派
继承了其借鉴古人的精神，但不囿于“汉魏盛唐”
，主张转
益多师，兼采唐宋，广收博取，从而扩大了向古人学
习的范围；同时也反对向古人学习的
抄袭模拟之风。对晚明时期的反复古派，
“取其申写性灵”
，但
反对其“师心
而妄”
、
“轻才寡学”<
/p>
的浅俗弊病。
钱谦益反对严羽的
“妙悟”
说，
斥为
“无知妄论”
，
为
“瞽说”
，
从而提出了
“诗
有本”的真情论，以为“国风”
、
“小雅”
、
《离
骚》及李、杜之作从肺腑中出，莫不有本。在钱谦益看来，诗歌创
作应以抒发具有时代意
义的感情为核心，达到性情、世运、学养三者的并举。
3
、顾炎武《精卫》诗的思想及艺术特征分析。
答：此诗作于
1647
年。精卫
是上古神话中的神鸟，又名“誓鸟”
、
“志鸟”
。
《山海经·北山经》说它原为“炎帝
之少女，名曰女
娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以凐于东海。
”诗人此诗借
写精卫
来抒发自己坚定的抗清复明志向。在艺术上，该诗与《山海经》艺术构思不同，通
篇运用对话的形式、对比的手
段，来刻画塑造精卫的形象。
4
、简述吴伟业歌行体诗歌创作的艺
术特征。
答：在诗歌创作中，吴伟业以唐诗为宗，五、七言律
绝具有声律妍秀、华艳动人的风格特色。而他最大的贡献在
七言歌行体叙事诗。
《四库全书总目提要》评说：
“其中歌行一体，尤所擅长。格律本乎四杰
而情韵为深，叙述类
乎香山而风华为胜，韵协宫商，感均顽艳，一时尤称绝调。
”他的歌行体诗又称之为“梅村体”
，是在继承元、白
< br>诗歌的基础上，形成的一种具有艺术个性的诗歌体裁。这种诗歌体裁自觉继承了白居易《长恨歌》
、
《琵琶行》和
元稹《连昌宫词》等歌行体诗的
写法，重在叙事；同时在叙事过程中，又充分借鉴了初唐四杰的辞藻、温庭筠、
李商隐的
浓情、以及明传奇情节的曲折传奇等艺术手法。梅村体的题材、格式、语言情调、风格、韵味等皆具有
相对稳定的规范，以故国怆怀和身世荣辱为主，
“可备一代诗史”
，又突出叙事写人，多了情节的传奇化。它以人
物命运浮沉为线索，叙写
实事，映照兴衰，组织结构，设计细节，极尽俯仰生姿之能事。
四、论述题（每个
20
分）
：
无
第二十三章
清初戏曲与《长生殿》
、
《桃花扇》
一、填空题（每空
1
分）
：
1
、在清初，一些学养、诗艺甚高的文化名流
，在诗文之余也选择以戏曲寄托悲愤、哀思，抒写内心难言的隐衷，
（
< br>
吴伟业
）可视为其中的代表。
2
、吴伟业创作的剧作有（
《秣陵春》
）传奇和《通天台》
、
《临春阁》杂剧
。
第
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3
、以李玉为代表的（
苏州剧作家
）大都是与舞台表演紧密联系的专门编剧的剧作家。
4
、李玉早年的剧作以（
《一捧雪》
）
、
《人兽关》
、
《永团圆》<
/p>
、
《占花魁》为最著，可视为其成名
之作
。
5
、李玉晚期的代表作是（
《清忠谱》
<
/p>
）
，
它表现的是晚明天启年间魏忠贤阉党
迫害东林党人周顺昌等人，
引发了苏州市民暴动的政治事件。
6
、在清初剧作家中，
（
李渔
）代表了擅写风情趣剧的一类。
7<
/p>
、李渔作剧
10
种，总题为（
《笠翁十种曲》
）
。
8
、在康熙剧坛上最成功、最有影响的传奇作品是洪昇的《长生殿》和孔尚任的（
《桃花扇》
）
。
9
、清初戏剧家万树创作的《空青石》
、
《念
八翻》
、
《风流棒》
，叙述的都是一个
才子与二女成婚的风情故事，所以
被合称为（
“拥双艳三种”
）
。
二、名
词解释（每个
5
分）
：
1
、
《闲情偶寄》
答：
《闲情偶寄》是李渔戏曲研究的理论著作
。该书分为词曲和演习两部。词曲部从结构、词采、音律、宾白、
科诨、格局六方面论戏
曲文学，演习部从选剧、变调、授曲、教白、脱套五方面论戏曲表演。
三、简答题（每个
10
分）
：
1
、李渔的戏曲创作特点是什么？
<
/p>
答：在明末文坛上，临川派和吴江派论争的结果，表现于曲坛创作，便逐渐出现了“风流道
学二合一”的创作倾
向，而李渔的风情戏剧创作，正是这一创作倾向的典型代表。李渔创
作戏剧共计十种，统称为《笠翁十种曲》
。
这些作品全部以婚恋
故事作为表现的对象，在故事演绎过程中，采用了误会、巧合、阴差阳错等叙事手法，增加
了作品的喜剧色彩；同时，也和其小说创作一样，在作品叙事中注意进行说教。
2
、
《长生殿》的艺术特征是什么？
答：
洪昇《长生殿》继承了《梧桐雨》
、
《浣纱记》等通过爱情故事
反映一代兴亡的手法，上卷对爱情的表现、对
政治黑暗的揭露，基本采取了现实主义的叙
事手法，下卷对爱情悲剧感天动地的处理上，又继承了《牡丹亭》浪
漫主义的叙事手法。
具体来说，体现在以下几个方面：一是创造了相互对立、又相互依存的叙事结构。二是在人
物形象的塑造中加入了作者鲜明的主观意向。
三是体现了浓厚的抒情色彩。
四是在壮丽的场面中表现了曲折的故
事情节。
<
/p>
五是曲词糅合了唐诗、元曲的特点，形成了清丽流畅的语言风格。
3
、
《桃花
扇》的艺术特征是什么？
答：
《桃花
扇》的艺术特点主要如下：一是“借离合之情，写兴亡之感”的艺术构思。作者以侯方域、李香君的
离合之情为中心线索，旨在展开南明一代兴亡的历史。这与以前传奇重在表现爱情不同。沈默为《桃花
扇》写的
跋语说：
“
《桃花扇》一书，
全由国家兴亡大处感慨结想而成，非止为儿女细事作也。大凡传奇皆注意于风月，而
起波
于军兵离乱。唯《桃花扇》乃先痛恨于山河变迁，而借波折于侯李。读者不可错会，以致目谜于宾中之宾，
主中之主。
”
二是
以染血桃花扇作道具，
赋予该剧以悲伤的情调色彩。
三是尊重史
实与艺术虚构相结合的创作方法。
四是塑造
了性格鲜明的人物形
象。五是语言风格更趋典雅，使得该剧不适合舞台表演。
<
/p>
四、论述题（每个
20
分）
第
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页
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17
1
、简要论述《长生殿》的思想倾向。
答：
《长生殿》的思想内容比较复杂：
（一）对于唐明皇、杨玉环真挚爱情的热烈表现。在上卷中，唐明皇与杨玉
环的爱情，有
一个发展的过程。唐明皇对杨玉坏最初的宠爱，只是声色之好，所以，他一开始可以随心所欲的召
幸别的嫔妃，甚至召幸杨玉环的姐姐。杨玉环为了巩固唐明皇对自己的宠爱，也不得不动用一切手段。对
这些描
写都揭示了封建帝王真实的爱情生活。经过一系列波折，到《密誓》之后，他们爱
情的发展进入到了一个新的阶
段，由单纯的声色之好到彼此的情深意重，爱情日益趋向真
挚。马嵬之变的《埋玉》
，经过了生离死别，他们的
爱情发展为
精神上的相慕，爱情又进入了一个新的高度。在下卷中，作者集中描写了他们之间的刻骨相思，最后
感动天地鬼神，让他们同登仙界，永久团圆。较之于白朴的《梧桐雨》
，作者
对李、杨的爱情持以同情、赞美的
态度，杨玉环不仅是一个忠贞于爱情的形象，并且为保
卫爱情而采取的一切手段都是合理的。对唐明皇，作者虽
有一定批评之意，但比起封建社
会的大多数帝王来看，作者认为他是少见的钟情者，因而给予积极的歌颂。对爱
情的这一
表现，是对晚明情学思潮的继续。
（二）围绕唐明皇、杨玉环爱情的悲剧，作者通过安史
之乱的前后背
景，反映了封建社会的民族矛盾和阶级矛盾。
<
/p>
杨国忠是作者极力批判的人物。他“外凭右相之尊，内恃贵妃之
宠
”
，名目张胆地“卖官鬻爵”
、
“纳贿
弄权”
，接受贿赂之后，他为安绿山掩盖罪状，使安绿山不仅免除了罪过，
还作了高官；而当安禄山得势后，为了专权，又排挤他出朝，并有意激变，以显示自己“忠言最早。<
/p>
”由于作者
生活在民族矛盾比较尖锐的清初，
所以他在作品中对安禄山以及叛国的降臣也给予了严厉的批判。
作品中的安禄
山是一个阴险、贪婪、狡猾、残暴的人物。作品又借雷海青之口斥责了卖国求荣的叛国降臣：<
/p>
“平日价张着口把
忠孝谈，到临危翻着脸把富贵贪。早一齐儿摇尾
受新衔，把一个君亲仇敌当作恩人感。咱只问你蒙面可羞惭。
”
与这些反面人物相对比，作者也塑造了一系列爱国者的光辉形象。
（三）在对唐明皇、杨
玉环爱情悲剧的表现过
程中，
作者又体现了一定的历史兴亡之感
和“乐极哀来”
的历史、
人生悲剧意识。
在《长生殿》
自序中，作者说：
“然而乐极哀来，垂戒来世，
意即寓焉。
”在《弹词》中的〔转调货郎儿〕一曲中，作者写到：
“唱不尽兴亡变幻，
弹不尽悲伤感叹，大古里凄凉满眼对江山。我只待拨繁弦传幽怨，
翻别调写愁烦，慢慢的把天宝当年遗事弹。
”
2
、论述《桃花扇》的反思主题。
答：孔尚任是带着关心天下的经世精神、难以解脱的历史兴亡
感叹以及反思历史的现实态度来创作《桃花扇》传
奇的，侯方域、李香君的爱情故事，只
是作者表现以上各种复杂思想的媒介。
“借离合之情，写兴亡之感”
，这既
是全剧的主题思想，也体现了作者的艺术构思。作者在《桃花扇小引》中说：
“桃花扇一剧，皆南朝新事，父老
犹有存者。场上歌舞，剧外指
点，知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感
慨涕零
，亦可惩创人心，未末世之一救矣。
”具体来讲，对这一主题思想的表现主要体现在以下
几个方面：
（一）
通过对二人爱情的演绎，
展示了晚明王朝兴起与灭亡的全过程，
把亡国的原因归结为魏忠贤余孽马士英、
阮大铖
的专权祸国和大兴党狱，
这与明末清
初许多有识之士对明王朝灭亡原因的探悉是一致的。
马士英、
阮
大铖等出于
一己之私心，迎立福王朱由崧建立南明小王朝，为了专权，他们唆使朱由崧不
理朝政，征歌选舞，声色犬马，荒
淫逸乐，过着纸醉金迷的生活；他们自己则攫取军政大
权，买官鬻爵，任用亲信，排斥异己，大肆捕捉东林党人
和复社文人；在清兵到来之时，
他们不思保卫国家，采取了跑和降的态度。作者在表现南明小王朝“文争于内”
的同时，
还表现了他们“武争于外”的斗争，马士英、阮大铖爪牙信奉的原则是：
“国仇犹可恕，
私怨最难消。
”
所以对于马士英、阮大铖之流的权歼误国，作者
借左良玉、史可法之口给予了严厉的批判。
（二）通过对二人爱
情的演绎，体现了作者“皮之不存，毛将焉覆”的反思意识。侯方域和李香君的爱情进展一开始便带有鲜明的政<
/p>
治色彩，和国家命运紧密相连。侯方域作为复社文人，在继承东林党人事业，反对阉党余孽
的斗争中，有其进步
性。但在国家内忧外患严重的时候，他却沉迷于歌楼酒馆之中，
“暗思想，那些莺颠燕狂，关甚兴亡”
，几乎为阮
< br>大铖收买。
后在李香君的责备下，
才没有沉沦。
后来，
在历经磨难之后，
二人最终团圆，
又沉浸于浓情蜜意之中，
第
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页
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17
没有认识到现实的状况，所以作者以张薇和侯方域的对话为武器，给他们以提醒。张说：
“你们絮絮叨叨，说的
俱是哪里话？当此天翻低覆，还恋情根欲
种，岂不可笑？”侯说：
“此言差矣！从来男女室家，人之大伦，离合
< br>悲欢，
情有所钟，
先生如何管得？”
张说：
“呵呸！
两个痴虫，
你看国
在那里？家在那里？君在那里？父在那里？
偏是这点花月情根，割他不断么？”从晚明情
学思潮发展的路径上说，这体现了作者对至请论思潮的一种修正，
也是清初经世致用人文
思潮的艺术再现。
（三）通过对二人爱情的演绎，体现了作者浓重的历史悲剧意识。在作
者看来，明王朝已无可挽救，清王朝也积弊繁多，封建社会的衰败已不可避免，所以他在
剧中不仅借柳敬亭和苏
昆生之口表达了作者的历史悲剧意识，并安排侯方域和李香君双双
出家。如苏昆生唱到：
“俺曾见金陵玉殿莺晓
啼，秦淮水榭花开
早，谁知道容易冰消！眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡
风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残山梦最真，旧境难抛掉，不 信
这舆图换稿。邹一套《哀江南》
，放悲声唱到老。
”
第二十四章
清初白话小说
一、填空题（每空
1
分）
：
1
、清初的小说续书大致有两种作法：一是仿造，一是（
假借
）
。
2
、清初的小说续书中，陈忱的（
《水浒后传》
）是比较优秀的。
3
、
《醒世姻缘传》原名（
“
恶姻缘
”
）
，全书
100
回，按照佛
教的因果报应观念，先后写了两世的
两种恶姻缘。
4
、李渔刊行的
两部小说集分别命名为《无声戏》
、
（
十二楼
）
。
5
、清初各类小说中，数量最多的是（
才子佳人小说
）
。
6
、清初才子佳人小说的代表作家是天花藏主人张匀，他最著名的是《玉娇梨》
、
《平山冷燕》和（
定情人
）
。
二、名词解释（每个
5
分）
：
1
、
《无声戏》
2
、才子佳人小说
答：<
/p>
1
、
《无声戏》
是清初李渔刊行的小说集。他最先刊行的是《无声戏小说》
，<
/p>
12
篇。继而刊行了《无声戏二
集》
，
6
篇。后将二书重新编排，分内外两集，
共
18
篇。他之所以将小说集题名为“无声戏”
，意即不演唱的戏
曲，表明在其小说观念中与戏曲一样重视故事情节的新奇有趣
，也意味着他作小说要赢得读者的欢喜。
2
< br>、才子佳人小说，是指描写青年男女恋爱婚姻故事的章回小说。它发源于明末反映世情的话本小说，是世情 小
说后世发展的一个支流，是清初小说创作的一大类型。这一类小说的创作倾向大致相同
：首先，在体制规模上，
大都在
15
回
至
20
回之间，相当于中篇小说的规模。其次，书名多效仿《金
瓶梅》
，取其主要人物姓名中的一个
字拼和而成；再次，主人公
的选择和故事情节的进展，表现出大致相同的倾向：主人公多是年少高才的俊雅书生
和青
春美貌的佳慧女子，双方一见钟情，题诗唱和；中遭小人拨乱和父母作梗，备尝离合悲欢之苦；后终因才子
功成名就，二人奉旨完婚
三、简答题（每个
10
分）
：
1
、李渔的短篇小说创作呈现出什么
样的特点
?
答：李渔的小说创作呈现出以下几方面的特点：
(
一
)
、李渔
的小说创作在题材上虽然写的世情，但展示的却不是
真实的生活，
而是他别出心裁的经验之论和游戏人生的意趣；
(
二
)
、
李渔在小说创作的末尾继承了拟话本小说的
创作传统，在结尾总要做一番有关名教、有裨风化的说教，但却少在封建伦理纲常上做文
章，而所发的大都是别
第
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共
17
出心裁的饮食日用之道；
(
三
)
、李渔的小
说创作呈现出一种玩世的娱乐性；
(
四
)
、李渔的小说创作表现出一种主
观专断的叙事特征和情节的随
意性。
2
、
《醒世姻缘传》在反映世情方面有哪些积极成就？
答：在荒唐的因果报应观念下，该作品在反映世情方面，有其积极成就，首先，它的故事情节暴露
了现实政治的
黑暗和腐朽；其次，在客观上反映了封建社会末期金钱势力的逐渐上升。计
氏因经济地位的下降，而倍受丈夫和
公婆的冷落；薛素姐怕公公的妾生了儿子，夺了她的
家私，竟想要阉割公公。其他一切人的行为也无不受财欲的
驱使，所以作者文中无可奈何
地说：
“靠山第一是‘财’第二才数着‘势’
。就是‘势’也脱
不过要‘财’去接纳。
若没了‘财’
，这‘势’也是不中用的东
西。
”
3
、清初才子佳人小说创作兴盛的原因。
答：
明末清初才子佳人小说创作之所以盛行，
主要有以下几个
方面的根本原因：
首先，
明末清初的社会历史条件，
是促使才子佳人小说产生的重要原因。
明末社会资本主义生产因素的萌芽，
引发了对人欲的张扬，
因而对长期以
来
统治人们思想的程朱理学造成了冲击，
其最突出的表现是要实现婚姻自主；
其次，
清代社会高压的思想文化政
策，
使文人有意回避现实政治问题，
因而借才子佳人故事的演绎来寄托个人的情怀
，
或表达了个人的抑郁牢骚之
气，或抒发作者飞黄腾达的思想梦
幻；再次，是明代以来世情小说发展的必然结果。
四、论述题（每个
20
分）
第二十五章
《聊斋志异》
一、填空题（每空
1
分）
：
<
/p>
1
、在以志怪传奇为特征的文言小说中，最富有创造性，文学成就
最高的是清初蒲松龄写的
(
《聊斋志
异》
)
。
2
、
《聊斋志异》总共近（
500
）篇，体式、题材、作法和风格多种多样，思想和艺术境界是不平衡
的。
3
、后世仿效《聊斋志异》
近似而较好的作品是《谐铎》
、
（
《萤窗异草》
）
。
4
、纪昀讥评《聊斋志异》
“一书而兼二体”
，因而创作了与其抗衡的（
《阅微草堂笔记》
）
。
二、名词解释（每个
5
分）
：
无
三、简答题（每个
10
分）
：
1
、
《聊斋志异
》的思想倾向主要表现在哪些方面？
答：蒲松龄正是继承了中
国古代文学中“惜诵以致愍兮，发愤以抒情”的“抒愤”传统，用虚幻的笔法描写了作
者
的“孤愤”和“隐愁”
，即一方面是对社会现实的不满，抒发了他的愤激情怀，一方面又
委曲地表现了作者对
生活的理想。具体来讲，
《聊斋志异》对作
者“孤愤”和“隐愁”的表达主要体现在以下几个方面：一是揭露了
现实政治的腐败和统
治阶级对人民的残酷压迫，歌颂了被压迫人民的反抗精神。如《促织》
、
《公孙夏》
、
《红玉》
、
《席方平》
等篇。
二是抨击了封建科举制度
的弊端和危害，
抒发了作者英雄失路的悲哀。
如
《余杭生》
、
《贾奉稚》
第<
/p>
6
页
共
17
两篇用诙谐的笔调描绘出了封建科场美丑倒置的世界。
《叶生》
篇揭示了科举制度对知识分子精神的伤害及由此
而引起的人格畸变。三是讴歌了男女情事
，寄托了作者的人生理想。如《青凤》
、
《连香》
、
《瑞云》等篇。四是在
故事的叙述中，包含着作者
对社会文化、伦理的反思。
2
、简述《聊斋志异》
“用传奇法，而以志怪”的叙事特征。
答：第一，继承了魏晋志怪小说虚幻的题材特征，同时改变了其创作目
的和叙事特点。魏晋志怪小说是“巫”文
化发展的产物，在万物皆有灵观念下，人们不仅
相信鬼神存在，而且通过对鬼、神的表现，在给人们带来审美愉
悦的同时，也给人们形成
威慑。从表现手段来看，他们的叙事只是“略陈梗概。
”
《聊斋
志异》在创作过程中，继
承了其对虚幻性、超现实性题材的表现特点，同时改变了其创作
目的和叙事特点。作者创作的目的是借鬼、神之
事的演绎，委曲地表达自己对社会的批判
和对人生的憧憬。同时也突破了魏晋志怪“略陈梗概”的叙事特点，注
意叙述的委曲详尽
。第二，继承了唐传奇委曲详尽的叙述手法，又增强了作品的抒情表意性。蒲松龄在《聊斋志
异》的部分篇目中，都一般注意了故事情节的委曲详尽，如《王桂庵》
、
《西湖主》等篇；与此同时，作者创作作
品的目的并不单纯是为了叙事，<
/p>
而是为了表达作者对社会人生的某种关照和反思，
所以，
并不是所有作品都讲究
情节的委曲详尽，其中一部分作品也不注重描写故
事情节，而是为了塑造人物性格和表达作者某种观念，如《书
痴》
、
《绿衣女》篇。
3
、
《聊斋志异》叙事过程中的诗化倾向主要表现在
哪些方面？
答
:
《聊斋志异》的诗化倾向主要表现在以下几个方面：一是作品在叙述过程中，采用了一些诗句或化用前人诗< /p>
句的意境，从而增加了该部小说诗化的倾向：如《公孙九娘》篇通过两首诗，并且表现了九
娘凄惨的身世，而且
创造了该篇悲剧的气氛；
《白秋练》篇自始
自终以诗歌吟诵作为故事情节发展的线索，从而使该篇充满了诗情画
意特点。
《宦娘》将爱情的发生与进行建立在“琴瑟友之”的《关雎》诗意上，
《黄
英》篇将故事的发生建立在对
陶渊明
“采菊东篱下，
悠然见南山”
的诗意反用上。
二是作品在叙述过程
中，
许多情节、
人物的塑造是意象化的，
是作者人生理念的投射。
《聊斋志异》中的许多故事，并不只是为了叙事，而是为了抒
情表意，所以在创作过程
中，一些情节和人物表现的不是世俗的人生相，而是超俗的、理
想化的，是作者某一人生观念的演绎，如其中的
《翩翩》
、
《书痴》篇。三是作品在叙述过程中，吸收了诗歌创作含蓄蕴籍的审美特点，留不尽之意于语
言表述之
外，从而增加了该部作品的审美余韵。
如《公孙九娘》篇结尾，表面上的矛盾，增加了该部作品的悲剧意味。
四、论述题（每个
20
分）
1
、
《聊斋志异》的社会批判主题。
答
< br>:
首先，该书不少作品直接揭露了封建统治者的荒淫给广大人民带来的深重灾难。
如在《促织》篇中，作者叙
述了明代宣德年间，皇宫中崇尚促织之戏，每年都要向民间征
收善斗的蟋蟀。地方上的各级官吏为了讨好上司，
邀功进赏，便以此为借口，强向民间征
收，每责一头，就使数家倾家荡产。成名便是众多受迫害家庭的一位。成
名而子不小心弄
死蟋蟀后，因惧怕而投井死亡。死后化作一只蟋蟀，它不但英勇善斗，且能每闻琴瑟之声，则应
< br>节而舞，皇上龙言大悦，不仅各级官吏均受赏赐，成名家也得以不到数年，就有田产百顷，楼阁万间，牛羊 各以
千记。在该篇结尾，蒲松龄发感叹说：
“天子偶用一物，未
必不过此已忘；而奉行者即为定例。加之官贪吏虐，
民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一
跬步，皆关民命，不可忽也。
”
其次
，对官场上贿赂的公行，官吏的暴虐、人民的有怨莫伸，
《聊斋志异》也给予了多方面的
揭露。如在《公孙
夏》篇中记叙了只要交五千缗钱，就可以买到城隍官的位子。
《僧术》篇也通过对冥贿故事的描写，对封建社会
的捐纳制度给予了讽刺
，在该篇末尾，作者写到：
“岂冥中亦开捐纳之科耶？十千而得一第，直亦廉矣。然一千
准贡，犹昂贵耳。明经不第，何值一钱！
”
《梦狼》篇更以比喻的手法表达了封建社会官府如狼的本性。在该篇结
第
7
页
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17
尾，作者发议论说：
“天下官虎而吏狼者，比比也。
”对这种狼虎当道的黑暗现实，蒲松龄极为愤慨，他在《伍秋
月》篇末写到
：
“余欲上言定律：
‘凡杀公役者，罪减平人三等。
’盖此辈无有不可杀者也。
”再次，
《聊斋志异》
对土豪劣绅横行乡里、仗势欺人的罪恶行经也给予了深刻的揭露。如《红玉》篇中，乡绅
宋氏强夺人妻，官吏不
但不将宋氏绳之一发，而且将受害人百般拷打，表现了在这样一个
社会人民有怨无处诉的悲惨境遇。
2
、任选角度，谈谈你对《婴宁》主题思想的理解。
答：
1.
鲜
明而又丰满的人物形象。
人物形象的塑造是文学创作中的中心
问题，
能否刻画出包含丰富的社会内容和深刻的思想意义而又
栩
栩如生有巨大感染力的人物形象，
是文学作品成败的关键。
人物
作为小说三要素之一，
它在小说
中的地位尤为重要。
短篇小说由于受篇幅的限制，
对人物不能展开尽情的描写，
因此如何在有限的
篇幅里把人物性格写深、
写活就成了
一个十分重要的问题。
《婴宁》
这篇文言小说，
只有三千多字，
却能把人物的主要特征表现得很充分、鲜明，给人以难忘的印象
。
作者在刻画婴宁这一人物形象时，
不是全面地去写她性格的各个方面，
而是抓住了她性格中的一个
主要特征
——
笑，反复写，从而给人以十分鲜明突出的印象。笑
，是七情之一，人皆有之。但是，
在封建时代，
妇女的一举一动
都要符合封建礼教的规范，
喜怒不能自由自在地形之于色。
封建
礼教
要求妇女
“
笑不露齿
”
。如果开怀大笑，就被认为是失了妇女应有的端庄文静，被视作轻佻、放荡
而
遭到舆论的谴责。
作者为了突出婴宁没有受过封建礼教影响的
天真、
憨痴的性格，
就抓住她爱笑这
个
特征大写特写。
以至于婴宁在哪里，
笑声就随之出现在哪里，<
/p>
哪里也就生机盎然。
婴宁刚一出场，
便出
现了三个
“
笑
”
字：
“
笑容可掬
”“
顾婢子笑曰
”“
笑语自去
”<
/p>
。特别是第一个
“
笑
”
，可谓精彩传神。
试想，一个
“
荣华绝代
”
的妙龄少女，
“
拈梅花一枝
”
，在野外同
一婢女散步，是多么的惬意。更可贵
的是她
“
< br>笑容可掬
”
，
可见当时婴宁的神
态，
美丽的笑容像是一潭清澈的泉水，
伸手可触，
触之清爽。
如此一个美若天仙的少女怎能不使王子服
“
注目不移，竟忘顾忌
”
，尔后又
“
拾花怅然，神魂丧失，
怏怏遂返
”
。
婴宁的笑，
多姿多彩，
十分动人。时而
“
拈花含笑
”
，时而
“
倚树憨笑<
/p>
”
，时而
“
嗤嗤
而笑
”
，时而
又
“
纵情大笑
”
。
小说通过她一连串的笑声，
向人们展示了这个少女天真、
活
泼、
善良、
憨痴的性格。
婴宁的笑又和
她爱花的癖好相结合，这就更增加了形象的美。
笑，是婴宁的
个性特征，而她在不同场合的笑又是那样的不同。最精彩的是下面一段文字：
良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：
“
婴宁，汝
姨兄在此。
”
户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其
口，笑不可遏。媪嗔目曰：
“
有客在，咤咤叱叱，
景象何堪？
”
女忍笑而立，生揖之。媪曰：
“
此王
郎，汝姨子。一家尚不相识，可笑人也。
”
生问：
“
妹子年几何矣
？
”
媪未能解。生又言之。女复笑，
不
可仰视。（中略）婢向女小语云：
“
目灼灼，贼腔未改！
”
女又大笑，顾婢曰：
“
视碧桃开未？
”
遽起，以袖掩口，细碎连步而出。至门外，
笑声始纵。
一路笑来，
又一路笑去。
笑，
写得这样有声有色，
这样层出不穷
。
“
户外嗤嗤笑不已
”
固然不可和
“
至
门外，笑声始
纵
”
对调，
“
掩其口，笑不可遏
”
也不允许以
“
笑不可仰视
”
重复代替。因为这里的每一<
/p>
个笑都发生在时间地点各不相同的特定场合，这里的每一个笑都各不相同，而这些不可重复
的笑，
汇合起来，又构成了婴宁不同于他人的
“
爱笑
”
的单纯个性特征，从而使这位活泼、善良、憨痴
的少
女形象跃然纸上，呼之欲出。
通
过婴宁的
“
笑
”
这一表象，我们看到了她天真、活泼、善良、憨痴的鲜明性格特征。但是，作者仅
仅是
想表现她的这些性格特征吗？马克思告诉我们：
“
要透过现象看
本质。
”
虽然婴宁的一连串笑声
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