知行合一心得体会_1

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2021年02月21日 12:43
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2021年2月21日发(作者:光纤通信的发展趋势)


知行合一心得体会





知行合一强调知与行要相互贯通和促进,化知识为德性、


化德性 为德行,这在今天颇有借鉴意义。下面是小编收集整


理的,欢迎阅读参考!







知行合一心得体会篇一:




习近平总书记指出,同党


中央保持高 度一致必须是全面的、具体的、坚定的,必须对


党忠诚,知行合一,言行一致,表里如一 。知行统一是马克


思主义的基本原则,是讲政治的内在要求,党员领导干部讲

< p>
政治,应当有信徒式的纯真、殉道式的执着,自觉做知行合


一者。





一、知行合一是政治立身的行动准则





知行合一是我们党对讲政治的一贯要求,是党的优良传


统。知行合一是中华思想文化之精华,中国古代思想家把知


行合一作为 立德立功立言“三不朽”的重要途径,把“诚意


正心、格物致知”作为“修齐治平”的前 提。明代哲学家王


阳明提出,


“知是行的主意,行是知的工夫< /p>


;


知是行之始,行


是知之成”

< p>
“知之真切笃实处便是行,行之明觉精察处便是


知”


,把知与行看作是一体相连、不可分离的,并把知行合


一作为“致良知”


、化知识为德行的重要途径,强调了思想


和行动统一的重要。中国共产党人运 用马克思主义的立场、


观点、方法,批判地继承中国传统知行观,使理论与实践、


主观与客观、知与行具体历史的统一,成为我们党的思想路


线的哲学基 础,是我们党始终能够保持政治信仰不变、政治


方向不偏、政治立场不移的思想武器,也 是我们党从胜利走


向胜利的重要法宝。


1986



8


月邓小平同志视察天津时强调,

< br>“到什么时候都得讲政治”


。尤其在我们正在进行具有许多


新的历史特点的伟大斗争中,讲政治必须时时践行、处处践


行、事事践行。党的十八大 以来,以习近平同志为总书记的


党中央坚持以上率下,坚定推进全面从严治党,把讲政治 放


在首位,从制定和落实八项规定入手,相继开展党的群众路


线 教育实践活动、


“三严三实”专题教育、


“两学一做”学习


教育,强调内化于心与外化于行、思想自觉和行动自觉、学


和做的统 一,突出的正是政治上的知行合一。历史和实践证


明,


共产党人 讲的政治就是知行合一的政治,


必须植根心底、


见于行动。





知行合一是 检验对党忠不忠、党性纯不纯的试金石。言


行一致、知行统一,是共产党人“心学”的基 本准则。我们


党的领导干部是为人民服务的政治家,不是朝秦暮楚、见风


使舵、玩弄权术的政客。从面对党旗庄严宣誓的那一刻起,


就已心有所属、以身 许党,就要兑现诺言、坚定笃行。这是


政治,也是品行。


“天下 至德,莫大于忠。


”在讲政治上知行


合一,体现的是对党的忠诚 度,衡量的是党性的纯洁度。口


忠心不忠不为忠,口忠行不忠不为忠。对党忠不忠,不仅 是


跟党“说”


,更是跟党“走”


;


党性纯不纯,既看心之纯度,


也看行之笃定,体现在贯彻落实中央决 策部署、做好改革发


展稳定各项工作上坚定笃行。





知行合一是判定真假马克思主义、 真假讲政治的分水岭。


真正的马克思主义者,不仅需要坚定的信仰,而且需要坚决


的行动,


不仅对马克思主义基本原理、


观点、


方法了如指掌,


还能将其具体运用到实践中,当作看问题、办事 情的思想武


器。毛泽东同志批判过的主观主义,不管是教条主义还是经

< br>验主义,都是理论和实际分离、知和行脱节,他们对待马克


思主义的方法,是直接 违反马克思主义的。有的人喊的是马


克思主义,行的是反马克思主义

;


对人是马克思主义,对己


是自由主义。周永康、薄熙来、 令计划等人背叛誓言,冠冕


堂皇喊政治口号,暗地里拉帮结派、贪赃枉法、野心膨胀,< /p>


所作所为就是心口不一的假信仰,是阳奉阴违的假政治。





二、知行不一是讲政治的大敌





对党员干部来说,在讲政治上知行不一,危害的是党的


事业,伤及的是党的形象,害人害己。





1


、知行不一的种种表现。大量事实 表明,领导干部凡


是出问题,无论是经济问题、工作问题、生活问题,都无不

< p>
是在政治上先出问题、从政治上犯糊涂开始的。他们把讲政


治当作套话来“ 装饰”


,说的一套、做的一套,台上一套、


台下一套,人前一套 、人后一套,对人一套、对己一套,口


头上讲政治,实际上不准备实行之,或选择性实行 之,既没


进脑、也没用情、更没入心。具体表现在:一是对待理想信

念,修身不真修、信仰不真信,马克思主义真经没念好,总


想着“西天取经”


,一面高谈理想主义,标榜理想信念,谈


起马克思主义、


共产主义似模似样


;


一面笃信风水、


迷信


“大


师”


,不敬苍生敬鬼 神,把革命理想束之高阁,从未真正将


其作为指南、付诸行动。二是对待中央决策部署, 以会议落


实会议、以文件落实文件、以讲话落实讲话,工于作秀、花

拳绣腿,热衷于造声势、出风头,难以给领导留下印象的事


不做,形不成多大影响的 事不做,工作汇报或年终总结看上


去不漂亮的事不做,上有政策、下有对策,甚至有令不 行、


有禁不止。三是对待纪律规矩,


“纲纪”不“刚”



“铁律”


不“铁”


, 一面把“守纪律讲规矩”挂在嘴上,嘴上功夫很



;

< p>
一面把纪律当摆设,心中无党纪、眼里无国法,对纪律


约束不以为然,甚至 自行其是、肆意妄为。四是对待组织,


离心离德、三心二意,耍小聪明、打小算盘、玩小 伎俩,嘴


上喊着“四个服从”


,行动上该请示不请示、该报告不 报告,


“迈过锅台上炕”


,只要组织照顾、不要组织纪律。五是 对


待群众,嘴上喊着“衣食父母”


“群众至上”


,实则背离群众


路线、丧失群众感情,漠视群众冷暖、无视群众忧难,心安


理得当着“父母官”


,甚至处心积虑发着“百姓财”


。六是对


待党内政治生活,奉行庸俗哲学,


“逢人只说 三分话,不可


全抛一片心”



明知不对 ,


也不做原则上的坚持,


当面不说、


背 后乱说,


开会不讲、


会后乱讲,



“不求有功、


但求无过”


的“圆滑官”


“老好人”


“推拉门”


“墙头草”


。七是在廉洁自


律上,


“红线”



“红”



“底线”



“底”



一面张口< /p>


“廉洁”



闭口“清正”


,振振有词、信誓旦旦


;


一面当行不行、当止不


止,


欲壑难填、


蛇欲吞象,

< br>对中央


“八项规定”


和反


“四风 ”


的各项措施说三道四、消极应付,不收敛、不收手,视党纪


国 法如无物。荀子说,


“口言善,身行恶,国妖也。


”在讲政


治上知行不一,与党性要求格格不入,是我们共产党人的天


敌、大敌 、死敌。





2


、知行不一的巨大危害。一是损害党的形象。群众对


我们党 的干部总是要听其言、观其行的。言不信、诺不践、


行不果,知行不一、纸上谈兵、虚谈 废务,只会败坏党风政


风,破坏党内政治生态,失民心、损形象,割裂党同人民群


众的血肉联系,玷污党的先进性和纯洁性。二是贻误党的事


业。


“空谈误国、实干兴邦。


”中国特色社会主义道路是走出


来的,不是说出来的,不走就无路可走


;


中国特色社 会主义


事业是干出来的,不是喊出来的,不干就一事无成。知行不


一,


工作上就会挂


“空挡”



路线方针政策就会停留在纸上、


嘴上,两个一百年奋斗目标和中华民族 伟大复兴中国梦就可


能变成“镜中花”


“水中月”


。三是动摇党的执政基础。知行


不一是一种腐蚀剂,容易使队伍失掉根基。党 的领导干部是

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