(完整word版)部编版八年级下册古诗
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部编版八年级下册古诗
一、
桃花源记
（东晋）陶渊明
晋太元中，武陵人捕
鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花
林，
夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人
甚异之。复前行
，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě
）船，
从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平
旷，屋舍（shè）俨（
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ǎ
n
）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）
陌（mò）
交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着
（zhuó），悉如外人。黄
发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答
之。便要（yāo）还家，设酒
杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云
先世避秦时乱，
率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何
世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人
各
复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：
“不足为外人道也。”<
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既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，
说如
此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，
闻之，欣然规往。未果，寻病
终。后遂无问津者。
二、小石潭记
（唐）柳宗元
从小丘西行百二十步，
隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩
（pèi）环，心乐（lè)之。伐竹取道，下
见小潭，水尤清冽（liè)。
全石以为底，近岸，卷（quán ）石底以出，为坻（
chí），为屿（
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ǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓（
màn），蒙络（luò）摇缀
（zhuì)，参（cēn）差（cī）披拂。
潭中鱼可百许头
，皆若空游无所依。日光下澈（chè），影布石
上，佁（
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ǐ）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽，似与游
者
相乐。
潭西南而望，斗
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ǒ
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折（zhé）蛇行，明灭可见。其岸势犬牙
差（cī）互，不可知其源。<
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坐潭上，
四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄
（
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）怆（chuàng）幽邃（suì
）。以其境过清，不可久居，乃
记之而去。
同游者：吴武陵，龚（gōng
）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，
崔氏二小生：曰（yuē）恕己，曰奉壹(yī)
。
三、关雎
《诗经》
关关雎鸠（jū
jiū），在河之洲。
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窈窕（
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ǎ
o
ti
ǎ
o
）淑女，君子好逑（
h
ǎo qiú）。
参差荇（xìng）菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐（wù mèi）思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼（mào）之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
四、蒹葭（jiān
jiā））《诗经》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯（sù）洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘（sì）。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚（
zh
< br>ǐ）。
五、北冥有鱼
《庄子》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之
大，不知其几千里也。化而为鸟，
其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若
垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪
者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而
上者九万
里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相
吹也。天之苍苍，其正色邪？其
远而无所至极邪？其视下也，亦若
是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆
杯水于坳堂
之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，
则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背
负青天而
莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而
控
于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹
犹果然；适百里者宿舂粮
，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦
朔，
蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百
< br>岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。
而彭祖乃今以久
特闻，众人匹之。不亦悲乎！
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汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其
广数
千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰
山，翼若垂天之云。抟扶摇
羊角而上者九万里，绝云气，负青天，
然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适
也？我腾跃而上，
不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”<
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此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一
乡，德合一君，而征一国者，其自视也
亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加
劝，举世非之而
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