知胜之道也。故曰：

< br>知彼知己

，

百战不殆

；不知彼而 知己，一胜

一负；不知彼，不知己，每战必殆。

4

选自《谋攻篇》

第六课

《荀子》一则

君子曰：学不可以已。青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而

寒於水。

木直中绳，

輮

以为轮，

其曲中规，

虽有槁暴，

不复挺者，

輮

使之然也。故木受绳，则直，金就砺则利，君子博学而日参省

乎 己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深

谿

，

不知地之厚也；

不闻先王之遗言，

不 知学问之大也。

干、

越、

夷、貉之子， 生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔

君子，

无恒安 息。

靖失尔位，

好是正直。

神之听之，

介尔景福。

”

神莫大於化道，福莫长於 无祸。

吾尝终日而思矣，不 如须臾之所学也；吾尝

跂

而望矣，不如登

高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声

非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫

者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假 于物也。

积土成山，风雨兴 焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神

明自得，圣心备焉。故不积

< br>蹞

步，无以致千里；不积小流，无以

成江海。

不能十步；

驽马十驾，

功在不舍。

锲而舍之，

朽木不折；锲而不舍，金石可镂 。

螾

无爪牙之利，筋骨之强，上

5

食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴 无可

寄托者，用心躁也。

选自《劝学篇》

第七课

《战国策》一则

昳

丽。朝服衣冠，窥镜， 谓其妻曰：

“我孰与城北徐公美？”

其妻曰：

< br>“君美甚，

徐公何能及君也。

”

城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾，曰：“吾

孰与徐公美？”妾曰：“ 徐公何能及君也？”旦日，客从外来，

与坐谈，

问之：

“吾与徐公孰美？”

客曰：

“徐公不若君之美也 。

”

明日，

徐公来，

< br>孰视之，

自以为不如；

窥镜而自视，

又弗如远甚。

暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我

也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：

“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣< /p>

之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，

百 二十城。宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫

不有求于王。由此观之，王 之蔽甚矣。”王曰：

“善。”乃下令：

“群臣吏民，能面剌寡人 之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中

赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”< /p>

6

令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进；期年

之 后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此

所谓战胜于朝廷。