喻理诗
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喻理诗词鉴赏
中华诗词一般都以抒情为主,写
景、叙事为辅,而在诗词中阐明道理往往遭人
非议。
沈德潜在《说诗啐语》中曾指出:
“人谓诗主性情,不主议论,似也不尽
然”,
同时他还指出:“议论须带情韵以行”。其实,沈德潜的看法还不够完整,诗词中
的说
理也不全是通过议论来表达的,有的诗人
通过描写景物以喻
理
,如白居易的“野火烧不
尽,春风吹又生”,有的诗人
通过抒情来说理
,如王勃的“海内存知己,天涯若比邻”,
当然,也可以
通过议论来说理
,只是诗词中的议论
是同形象描写相结合来表达的,如杜
甫的“
葵藿倾太阳,物性固
莫夺”
。判断一首诗或一联诗是否喻有道理,所喻又是何理,
与
判断咏物诗词是否有寄托差不多,都要潜心思索,仔细分析,切不可穿凿附会。而使
用辩
证法来分析,也不失为一种有效的好方法。
首先要学会判断一
首或一联说理诗是否是诗。先看一下理学家邵雍的“一阳初动处,万
物未生时”这两句诗
,理学家以阴阳学说为理论依据,阐述了在阳气初动之时万物尚未
萌发。很明显,这是理
语,而不是诗语,因为他所写的既无形象,也无感情,没有诗味,
没有诗趣。再看一下苏
轼的《饮湖上初晴后雨》:“
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
”诗人先描绘西湖的水光山色和晴姿雨态,再以西
施为喻,写出西湖的神韵,趣味盎然,富有美感,能给读者以艺术美的享受。在此基础<
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上阐明了一种美学的原理——事物各呈面貌,各有其审美价值,可以说是善状眼前之景,<
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妙托物外之理。诗中所阐明的道理绝不是概念的,也不作抽象的事理演绎,而是通过西
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湖美景和比喻等艺术手法来表达的,是用诗的语言来说出来的,是形象的,是含蓄的,
是有趣的,因此是真正的诗。我们可用朱熹《
观书有感
》(半亩方塘一鉴开,天光云影
共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。<
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昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力,此日中流自在行。)出一道题来加深对这一问题的认识,题曰:“这
两首绝句主要有哪三个特色?试结合原诗作深入而简要的分析。”解答前要做这样的思
考:诗中说理是溶理于诗,使理富有诗味,具有理趣。这两首绝句正是凭借具体形象来
说
明道理的,理由形出,理不离形,故能发人深省,使读者能获得艺术形象美的享受。
然后
做出如下正确的回答:“
一是通俗自然
,达到出神入化的境界,
能获得雅俗共赏的
审美效果。二是
善于运用比喻来说理
,富有形象思维,读来意趣盎然,耐人品味。三是
富有理趣
。”
其次要懂得诗中喻理常用的几种方法。这一问
题在开篇中已经提及,再做点扼要的说明:
鉴赏任何一类诗词都有其独特的方法,如果方
法不对,答起题来弄不好就会砸锅,这是
再简单不过的道理。下面就分条加以阐述:
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1
.
在形象的描
绘中蕴含道理
。俗话说:有心栽花花不发,无心插柳柳成行。诗人在创作
之初本不想说理,只想描绘景象,以抒发自己的某种情感,可不经意间却产生一箭双雕
< br>的绝妙效果。还以白居易的《赋得古原草送别》为例,全诗曰:“离离原上草,一岁一
枯荣。
野火烧不尽,
春风吹又生。
远芳侵古道,
晴翠接荒城。
又送王孙去,
萋萋满别情。
”
一看题目就知道,这是一首送别诗,诗人对草
的描绘的初衷是表达别情,不经意间却给
1
读者留下无尽的遐思,使人联想到
生命存在的哲理——生生不息,无穷无尽
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。据说,这
首诗是白居易初到长安时献给当时大诗人顾况的,顾况大
为赞赏,为之改变态度。究其
因,正是对“野火烧不尽,春风吹又生”这一联诗的嗟赏。
我们可用刘禹锡的《酬乐天
扬州初逢席上见赠》(
巴山楚水凄凉
地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似
烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万
木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
)出
一道题:“颈联
是千古传颂不衰的名句,它富有哲理,请作较深入的分析,并说说今天
人们又能赋予它什
么样的新意义?)解答前应作如斯考虑:诗词的哲理和意义大多从景
物的描写中表现出来
,虽说一切景语皆情语,其实,也有不少景语不但有情还含哲理。
然后就能做出如下正确
的回答:“沉舟之畔,千帆竞发;枯树前头,万木争荣。
世界上
的一切都在向前发展,新陈代谢总是要继续下去的。新的意义是说明新事物总要代替旧
事
物。
”
2.
在抒情之中蕴含道理。
前文已经说到过“诗主性情”,而在抒情中蕴含理趣,确实可
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以令读者“别有一番滋味在心头”,许多千古传诵不衰的名句,有不少都是情中含理的。
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先结合王勃的《送杜少府之任蜀州》来具体阐述一下这一问题,诗曰“城阙辅三秦,风
烟望五津。与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻
。无为在歧路,儿女共
沾巾。” 很明显,这是一首送别诗,抒发了诗
人对朋友的真挚而深厚的友情。尤其是颈
联,在抒情中蕴含着“只要是知己朋友,哪怕远
隔万水千山,感情也不会变成淡薄,依
然还和住在一起时一样”的深刻哲理,具有高度的
概括力,
气象壮阔,诗味隽永,独标
高格,而成千古名句。
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白居易的“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,秦观的“两情
若是
久长时,又岂在朝朝暮暮”等,与之有异曲同工之妙。我们可用苏轼《水调歌头》
中的“
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”出一道题来加以巩固,题曰:
“这
几句词本是诗人聊以自我宽慰的,但其中富有理趣,请做较深入的分析。”审题时应首
先考虑到“阴晴圆缺”有象征意义,然后再考虑富有何种哲理,才能作出以下正确的回
答:“诗人用变换不拘的宇宙规律说明人间悲欢离合是自古已然的事实,揭示了人世间
从来就没有十全十美的事这一普遍规律。”
3.<
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在议论之中阐明道理
。必须着重指出的是,这里的议论是同形象描
写相结合的,是用
诗的语言来表达的,
且多使用比喻等修辞手法
,
因而议论显得比较隐晦。
先以苏轼的
《题
西林壁》为例,诗曰:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘
身
在此山中。”诗中的“庐山”便含有比喻义,后两句的议论隐含许多哲理,既蕴含看待
任何事物和问题都应
一分为二
的意思,
又隐含
任何一个问题都有多种答案的哲理
,还含
有和俗话所说的“
当局者迷,旁观者清
”一样的道理,
只不过这句俗话纯乎说理,而苏
轼是以形象来喻理。还有更隐晦的,如张安道的《汉兴歌
风台》(落魄刘郎作帝归,樽
前一曲大风辞。才如信越犹菹醢,安用思他猛士为?),方
回的《瀛奎律髓》中说它的
议论“不着色相”,便是这首绝句议论的特色,诗人写得很含
蓄,只是说像韩信、彭越
这样一代天才大将都被你刘邦杀了,
你
还想要什么猛士呢?诗人说的虽然只是刘邦一人,
但历史上有几个帝王不是像刘邦一样,
爱惜人才只是挂在嘴巴上,而骨子里却是残害人
才,只求保住自己的帝位呢?
这就是历史的规律,这就是古代中国人才长演不衰的悲剧
!
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