佩索阿经典语录
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佩索阿经典语录
导读：
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1
、我享受微风，那是灵魂赐予我的微风，供我宁静时享用。
2
、我害
怕伤害别人，因身体接触所引发的欲望，意识到其他灵
魂的真实存在——这些想法成为我
生活的羁绊。
< br>3
、长长的街道挤满人类这种造物，像一瓶倾倒的墨水，污染的
< br>信件上乱糟糟的一团，无可辨识。
4
、我带着真正的惊骇，再一次观看
那些生类的全景，几乎为他
们感到恐惧、悲伤以及惊乱。我发现那些没有感到恐惧、悲伤
以及惊
乱的人，
正好是生活在他们生活中并且最有权利这样做的
人。
文学想
象的核心错误，
就是这样的
观念：
别人都像我们并且必定像我们一样
感受。人类的幸运在于
，每一个人都是他们自己，只有天才才被赋予
成为别人的能力。
5
、面对
世界永恒的新奇，我感到我每一刻都是新生。
6
、许多人过着枯燥无味、千篇一律
的生活，那并非他们所愿，
也并非别无选择的结局，
只是他们自
我意识的一种钝化，
对思维的一
种无意识的嘲讽。
7
< br>、我意识到，自己身上尚有招来尊敬的能力，只是无法引来爱
的倾心。
8
、我爱你，犹如爱落日和月色：我想留住那些时刻，然而我想
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占有的，只是占有的感觉。
9
、
我希望
能够远走，
逃离我的所知，
逃离我的所有。
我想出发，
去任何地方，不论是村庄或者荒原，只要不是这里就行。我向往的只
是不再见到这些人，不再过这种没完没了的日子。我想做到的，是卸
下我已习惯的伪装，成为另一个我，以此得到喘息。不幸的是，我在
这些事情上从来都事
与愿违。
10
、生活的一切不过是一个梦，没有人知道自己的所为，没有
人知道自己的所愿，没有人知道自己的所知。
11
、快乐的人，已经放弃自己的一
切，于是不再有所失落或者
有所减少。
12
、旅
行？活着就是旅行。我从一天去到另一天，一如从一个
车站去到另一个车站，乘坐我身体
或命运的火车，将头探出窗户，看
街道，看广场，看人们的脸和姿态，这些总是相同，又
总是不同，如
同风景。
13
、成为快乐者，必须知道自己是
快乐的。一个人从无梦的一
场好睡之中得到的唯一快乐，
是醒来
以后知道自己无梦地睡过了。
快
乐存在于快乐之外。
14
、我写在旅行日志上的东西，有朝一日若被人读到并能给他
们的旅途带来愉悦
，那自然很好。但倘若他们不读，或者没有带来愉
悦，那也没关系。
15
、
郁闷……是没有思想的思想，
却需要人们竭尽全力投入思想
；
是没有感觉的感觉，
却搅得正常卷入的感觉痛苦不堪；
是无所期待时
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的期待，并且受害于对这种无所期待的深深厌恶。
16
、想要变得完整，存在已然足够。
17
、我
可以滥情于区区一个墨水瓶之微，就像滥情于星空中巨
大无边的寂冷。
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18
、我在心里受伤，在心里自伤，每一个时代的渴望和千秋万
代的一切骚动，
在轰隆隆的岸边奔腾而来。
关于人们的力不从心以及
在行动中所毁灭的，
关于他们灵魂的结局以及敏感灵魂从未被明言的
结构部分，全在这个深夜的海岸陪伴我。
19
、我们从未爱过任何人。我们爱
的是对某人的看法，是我们
自己的观念——即我们自己。
20
、事
物唯一的内在意义，在于根本没有任何内在意义。
21
、永远不要靠得太近——这就是
高贵。
22
、正如所有的一切，与所有一切不同。
23
、<
/p>
有时，
我听风过耳，
我觉得为了听风过耳
也值得出世为人。
24
、我爱你，就像两船交会时的相互热爱，有一种它们相互擦
肩而过时感到的无法说清的惆怅和依恋。
25
、真实是世间最为高贵的事。
26
、如
果我写下的东西有价值，不是我具有价值：价值就在那
里，在我的诗行里。这一切完全不
取决于我的意愿。
27
、于我，你的美丽在于你存在。你的伟大在于你全然地存在
于我之外。
28
、纯粹，就是不要一心要成为高贵或者强大的人，而是成为
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自己。
29
、我从没有活过，仅仅只是存在于自己将意识和思想注入时
光的感觉之中。
30
、日子突然地转向拂晓，朝着那
辗转难眠的人，他从来就不
是为了在内心弄清事情才被造出来；他活着就是拒绝，他爱着
，却不
拥有。
31
、死亡是一种解放，因为人死后
一无所求。
32
、我无声的行走是一次长长的交谈，我们所有的人、房子、
石头、招贴以及天空，组成了一个伟大的亲密集群，在命运队列中用
词语的臂肘互相
捅来抵去。
33
、在我们出生的时候，世界已经不能使我们把宗教视为安全
的提供，把道德视为支撑，把政治视为稳定。
34
、一个是我的人，在另一种生活
中感受它们，而我现在从这
种生活里苏醒，就像从另一个人的梦里醒来。
35
< br>、乡村里的破晓只不过是存在的事实，而城市中的破晓则充
满许诺。前者使你生存
，后者则使你思想。我总是相信，思想比生存
更好。这是我的不幸，与其他所有的大不幸
随行。
36
、雨天和晴天一样美。两样事都存在，每一样都是自己。
37
、<
/p>
直到现在，
生活与我愿望中它应有的方式如此经常地相反；
而我对它的所知，
一直是我对于生活能够做出的假定。
莫非将来它既
不是我假定所在，
也不是我的愿望所在，
纯粹是外部世界让我碰巧遭
遇上的什么，甚至与我的意愿相违？
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38
、也许，永远当一个会计就是我
的命运，而诗歌和文学纯粹
是在我头上停落一时的蝴蝶，
仅仅是
用它们的非凡美丽来衬托我自己
的荒谬可笑。
39
、我
无法回想自己曾经有过对什么人的爱，胜过对他们“视
觉形象”的爱。
< br>那种视像不是出自画家之手的肖像，
而是纯粹的外表，
灵
魂的进入只是给它添加一点活力生气。
40
、我仅有的痛感，是自己一度感
觉过痛。
41
、当我看见那些我避而不做的事情——在我看来太过乏味
——别人却做了，我才意识到，那不过是世间再平常不过的事情。
42
、接
受这宇宙，因为这是众神的赐予。如果众神想给你另一
个宇宙，会早就把它给你。
43
、让我在黑暗中失落自己，使我也拥有夜晚，不再有星星般
的梦幻，不再
有对未来阳光的向往。
44
、我最快乐的时候，是我既不思想也不向往的时候，甚至没
有梦的时候，
我把自己失落在某种虚有所获的麻木之中，
生活的地表
上青苔生长。
我品尝自己什么也不是的荒诞
感，
预尝一种死亡和熄灭
的滋味，却没有丝毫苦涩。
45
、
旅行者本身就是旅行。
我们看到的，
并不是我们所看到的，
而是我们自己。
46
、我
渴望默默无闻，因默默无闻而享有宁静，因宁静成为我
自己。
47
、世
上有智力的苦刑，一如世上有身体和欲望。而另一些苦
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刑，包含苦刑本身的妖娆诱人。
48
、写下即是永恒。
49
、在
现代社会，世界属于愚蠢、麻木以及纷扰。在今天，正
确的生活和成功，
是争得一个人进入疯人院所需要的同等资格：
不道
德、
轻度狂躁以及思考的无能。
50
、在很多人那里，一种洁身的缺乏并不是意志使然，而是一
种不以为然的智识态度。
对于很多人来说，
他们生活的乏味和雷同不
是他们对自己的选择，
也不是对无可选
择之处境的自然迎合，
而是一
种对自知之明的嗤之以鼻，一种对
理解力的本能讥嘲。
51
、哎！你啊！你们这些一辈子都想发明幸福机器的人啊！
52
、如果没有虚荣这种精神的生命之血，我们的灵魂便要死于
贫血症。
53
、对于像我这样的人来说，对于少数像我这样视生若梦的人
来说，除了把放弃
当作一种生活方式，除了把沉思当作命运，还能有
什么？
54
、<
/p>
一些先知和圣徒行走于空空人世，
他们被他们的上帝剥削。
55
、一个人能去思考别人的不幸，该有多幸福啊！
56
、一
座雕像是一座死尸，雕刻不过是将死亡刻进不朽的物质
里。
57
、是
什么样讽刺性的拼写巫术，使我自信是一个骚人墨客，
居然在灵感飞扬的一刻诞生，文思
如涌，心手难应，就像对生活的侵
凌给予狡诈的报复？
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58
、美这个名字属于任何不存在的
事物，我把它奉献给事物，
换来它们带给我的怡人。
59
、我
感到贫瘠无聊的岁月，用同样干枯和极度无聊，年复一
年的，填满了我灵魂的深穴。
60
、我向往的只是不再见到这些人面，不再过这种没完没了的
日子。我想
做到的，是卸下我已成习惯的伪装，成为另一个我，以此
得到喘息。
我想要睡意临近之感，
这种睡眠是生活的期许而不是生活
的
休息。
61
、有些人把他们不能实现的生活，变成一个伟大的梦。另一
些人完全没有梦，连梦一下也做不到。
62
、单调不是无所事事百无聊赖带
来的一种病，而是感到没有
什么事情值得一做时，更为麻烦的一种病。
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63
、对于我们不知道的观念，我们总是用我们有关已知概念来
加以染色：如果我们把死
亡叫作安息，那是因为死亡形似安息；如果
我们把死亡叫作新生，
那是因为死亡看起来与此生大不相同。
我们从
这些对现实的小
小误解出发，
建立我们的信仰和希望，
靠我们叫作蛋
糕的面渣而活着，这种叫法可以让穷孩子们得其所乐。
64
、看
和听，是生活中唯一高尚的事。其他感官则是粗俗和平
庸的。
真
正的贵族意味着从来不触摸任何的东西。
永远不要靠得太近
——
这就是高贵。
< br>65
、奇迹或障碍，一切或虚无，途径或问题，任何事物都取决
< br>于一个人对它的看法。
不断采用新方法去看问题，
就是一
种重建和续