《谏太宗十思疏》文言整理
巡山小妖精
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2021年02月22日 15:29
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《谏太宗十思疏》文言常识整理
词语理解（用作成语的）
（
1
）卑以自牧：
指以谦卑自守。
牧是养性之意。
（
2
）垂拱而治：
君王不做什么，而使天下太平
。
（
3
）载
舟覆舟：
老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者。
（
4
）择善而从：
挑
选其中的好的采纳。
（
5
）善始善终：
有好的开头，也有好的结尾。
（
6
）居安思危：
处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。
通假字
①振之以威怒（
“振”通“震”
，威吓。
）
②则思无因喜以谬赏（
“无”通“毋”
，不要。
）
③无以怒而滥刑（
“无”通“毋”
，不要）
古今异义
①必固其根本（古：树根。
今：事物的根源或最重要的部分。
）
②则纵情以傲物（古：放纵情感，即骄傲。
今：尽情。
）
③则思虚心以纳下（古：使心谦虚。
今：谦虚的美德。
）
④则思三驱以为度（古：以（之）为，把它作为。
今：认为。
）
⑤傲物则骨肉为行路（古：路人。
今：走路。
）
一词多义
诚
盖
必竭诚以待下（诚心）
克终者盖寡（大概）
诚能见可欲（如果）
盖在殷忧（因为）
下
安
则思江海下百川（处于„„之下）
思国之安者（安宁、安定）
必竭诚以待下（臣下）
则思知止以安人（使„„安宁）
臣虽下愚（等级、质量低）
不念居安思危（安逸的环境）
能
固
诚能见可欲（能够）
必固其根本（使„„稳固）
简能而任之（有能力的人）
根不固而求木之长（稳固）
长
终
臣闻求木之长者（生长）
终苟免而不怀仁（最终）
塞源而欲流长也（流得远）
则思慎始而敬终（结束）
以
则纵情以傲物（表并列）
戒奢以俭（用、行）
则思知足以自戒（来，表目的）
必竭诚以待下（地，表修饰）
句式
1
、则
思知足以自戒
（宾语前置）
2
、则思谦冲而自牧
（宾语前置）