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2021年2月22日发(作者：华封三祝)

阴阳五行八卦基础知识

五行

五行生克原理：

木生火

,

是因为木性温暖

< p>
,

火隐伏其中

,

钻木而生 火

,

所以木生火

.

火生土

,

是因为火灼热

,

所以能够焚烧木

,

木被焚 烧后就变成灰烬

,

灰即土

,

< p>
所以

火生土

.

土生金

,

因为金需隐藏于石

,

依附着山

,

津润而生

,

聚土成山

,

有山必生石

,

所以土

生金

.

金生水

,

因为少阴之 气

(

金气

)

温 润流泽

,

金靠水生

,

< br>销锻金也可变为水

,

所以金生

水

.

水生木

,

因为水温润而使树木生长出来

,

所以水生木

< br>.

五行相克含义

:

众胜寡

,

故水胜火

.

精胜坚

,

故火胜金

.

刚胜柔

,

故金胜木

.

专胜散

,

故木胜土

.

实胜虚

,

故土胜水

.

五行生克制化宜忌

:

金

:

金旺得火

,

方成器皿

.

金能生水

,

水多金沉

;

强金得水

,

方挫其锋

.

金能克木

,

木多金缺

;

木弱逢金

,

必为砍折

.

金赖土生

,

土多金埋

;

土能生金

,

金多土变

.

火

:

火旺得水

,

方成相济

.

火能生土

,

土多火晦

;

强火得土

,

方止其焰

.

火能克金

,

金多火熄

;

金弱遇火

,

必见销熔

.

火赖木生

,

木多火炽

;

木能生火

,

火多木焚

.

水

:

水旺得土

,

方成池沼

.

水能生木

,

木多水缩

;

强水得木

,

方泄其势

.

水能克火

,

火多水干

;

火弱遇水

,

必为熄灭

.

水赖金生

,

金多水浊

;

金能生水

,

水多金沉

.

土

:

土旺得水

,

方能疏通

.

土能生金

,

金多土变

;

强土得金

,

方制其壅

.

土能克水

,

水多土流

;

水弱逢土

,

必为淤塞

.

土赖火生

,

火多土焦

;

火能生土

,

土多火晦

.

木

:

木旺得金

,

方成栋梁

.

木能生火

,

火多木焚

;

强木得火

,

方化其顽

.

木能克土

,

土多木折

;

土弱逢木

,

必为倾陷

.

木赖水生

,

水多木漂

;

水能生木

,

木多水缩

.

河图洛书

河图口诀

:

一与六共宗而居于北，二与七为朋而居于南，

三与八同道而居于东，四与九为友而居于西。

洛书口诀

:

戴九履一，左三右七，二四为肩，六七为足，五居中央。

先天八卦

先天八卦，又称伏羲八卦，传说由距七千年前的伏羲氏观物取象的所作。

< p>
《易

·

系辞》说：

“

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

”

这就是先天八卦极

其演绎过程，在整个演绎中，首先是太极，其次是两仪，最后是八卦， 它们揭示

了宇宙形成的过程。

后天八卦

后天八卦，又称文王八卦，是周公姬旦（前

1152

< p>
年—前

1056

年）所创作。

后天八卦是从四时推移，

万物的生长收藏中得出的规律，

以震为起点，

按顺时针

旋转，周而复始 。从《周易

·

说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，

冬藏，每

360

日为一大周天，八卦用 事各主

45

日，其转换点就表现在四正四偶

的八节上，

每卦各有三爻，

共二十四爻，

< br>即指一年的二十四个节气，

这就是后天

八卦图的实质。< /p>

象传全文（上下篇）

象上

01.

乾

天行，健；君子以自强不息。

潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反< /p>

复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，

大人造也。

< p>

亢龙有悔，

盈不可久也。用九，天德不可为首也 。

02.

坤

地势，坤；君子以厚德载物。

履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。六二之动，直< /p>

以方也。不习无不利，地道光也。含章可贞，以时发也。或从王

事 ，知光大也。括囊无咎，慎不害也。黄裳元吉，文在中也。龙

战于野，其道穷也。用六永 贞，以大终也。

03

．屯

云雷，屯；君子以经纶。

虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大 得民也。六二之难，乘刚

也。十年乃字，反常也。即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝

穷也。求而往，明也。屯其膏，施未光也。泣血涟如，何可长也。

04.

蒙

山下出泉，蒙；君子以果行育德。

利用刑人，以正法也。子克家，刚柔接也。勿用取女，行不< /p>

顺也。困蒙之吝，独远实也。童蒙之吉，顺以巽也。利用御寇，

上 下顺也。

05.

需

云上于天，需；君子以饮食宴乐。

需于郊，不犯难行也。利用恒无咎，未失常也。需于沙，衍< /p>

在中也。虽小有言，以终吉也。需于泥，灾在外也。自我致寇，

敬 慎不败也。需于血，顺以听也。酒食贞吉，以中正也。不速之

客来，敬之终吉。虽不当位 ，未大失也。

06.

讼

天与水违行，讼；君子以作事谋始。

不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。不克讼，归< /p>

逋窜也。自下讼上，患至掇也。食旧德，从上吉也。复即命渝，

安 贞不失也。讼元吉，以中正也。以讼受服，亦不足敬也。

07.

师

地中有水，师；君子以容民畜众。

师出以律，失律凶也。在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀< /p>

万邦也。师或舆尸，大无功也。左次无咎，未失常也。长子帅师，

以中行也。弟子舆尸，使不当也。大君有命，以正功也。小人勿

用，必乱邦也。

08.

比

地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。

比之初六，有它吉也。比之自内， 不自失也。比之匪人，不

亦伤乎？外比于贤，以从上也。显比之吉，位正中也。舍逆取顺 ，

失前禽也。邑人不诫，上使中也。比之无首，无所终也。

09.

小畜

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