谦卦
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亨。君子有终。
《彖》曰：谦，亨。天道下济而光
明，地道卑而上行。天道亏
盈而益谦，
地道变盈而流谦，
鬼神害盈而福谦，
人道恶盈而好谦。
谦，
尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
《象》曰：
“
谦谦君子
”
，卑以自牧也。
六二，鸣谦，贞吉。
《象》曰：
“
鸣谦贞吉
”
，中心得也。
九三，劳谦君子，有终，吉。
《象》曰：
“
劳谦君子
”
，万民服也。
六四，无不利，捴谦。
《象》曰：
“
无不利，捴谦
”
，不违则也。
六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。
《象》
曰：
“
利用侵伐
”
，征不服也。
上六，鸣谦，利用行师征邑国。
《象》
曰：
“
鸣谦
”
，志未得也。
“
可用行师
”
，征邑国也。
序卦传
有大者不可以盈，故受之以谦。
谦卦，象征谦虚、谦逊。艮象征山、止，坤象征地、顺，地中
有山。山体高大，但在
地下，高能下，下谦之象。卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，先人
后己，所以谦象征谦虚。
如此谦虚地待物、待事，所以诸事顺利。但是只有君子才能始终
保持谦虚的美德。
谦卦位于大有卦
之后，《序卦》之中这样解释道：
“
有大者不可以盈，故受
之以谦。
”
在大有卦之后，要能谦逊。做到
谦逊退让，何处不能通达？
《象》曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
这里指出：顺能知止，就是态度谦虚，就能够体现人格魅力了。公务人员若能取
丰补欠，均衡权重，政府也就能清正廉洁了。
周易
的六十四卦中唯独谦卦的六爻的爻辞都是吉，其他的卦里，都有吉、有凶。
此卦的意思是
做人学谦、
学敬，
那么一切都是吉祥如意的。
< br>谦卦属于中中卦，
《
象》
中这样
来断此卦：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋
望皆遂心。
地山谦卦卦名为谦。《说文》中对谦的解释是：
< br>“
谦，敬也。
”
也就是恭敬、<
/p>
谦虚、谦逊的意思。古人说
“
谦受益，满
招损
”
，便是来自于《周易》的思想。
初六
曹彬谦谦涉川吉，初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
【初六：谦谦君子，用涉大川，吉。爻解】这是谦卦的第一爻。谦谦是谦
而又谦的样子，谦谦君子指十分谦虚的人。人涉渡大河，往往危险较大，但因是
谦谦君子
，所以有利无害。用以比喻人事，常指人有谦虚之德，虽经险难，也可
无害。
【初六：谦谦君子，用涉大川，吉。故事】五代十国之末，河北有一位名
叫曹彬的人，自小熟读经史，尤喜《周易》
“
< br>谦
”
卦之义，时常注意言行是否合乎
“
谦
”
卦之义。所以，在乡里很受
人称赞。长大后，曹彬做了官，仍以谦虚之德自
勉，所以，政绩斐然，受到百姓的交口称
赞。
名声越传越远，越传越大，连周世宗都听说了。当时，正
为处理与吴越的
关系没有合适人选而犯愁，
听到曹彬的名声后，
周世宗眼前一亮：
这不正是他所
需要的
合适人选吗？
周世宗马上下达诏书，仟命曹彬为出使吴越的全权使者。
以往到吴越的使者都以大国使者的身份自居，所以，反而把两国的关系搞
坏了。曹彬到吴越后，以完全平等的态度与他们相处，处处谦虚。吴越从君主到
大臣
，反而都很尊敬曹彬，还不时赠送财宝给曹彬。
回国后，曹彬
把这些财宝全捐给了国库。周世宗见他出使还这样廉洁，就
把一个侄女嫁给他，让他在宫
廷担仟要职。身份变了，地位变了，可曹彬的谦虚
待人的品质一点也没有变。
后来，宋太祖陈桥兵变，黄袍加身。改朝换代，曹彬为周的近亲，本应受
到贬斥，
但宋太祖深敬他为人谦虚，
反
而让他担任了更重要的职位。
并亲口许愿，
攻下南唐，就任命曹
彬为宰相。
曹彬带着大军，
很快就攻
占了南唐，
班师回朝后，
宋太祖的宰相另有人选，
生怕曹彬要他兑现所许的愿，
但曹彬什么要求也不提。
宋太祖十分感动，
就赏赐
给他二十万钱，作为一点芡励。得到
赏赐后，曹彬谦虚地讲：
“
这是将士们的功
劳，我不应独享。
”
于是，他把二十万钱全部分给了下属。
后来，曹彬因谦虚的品德和巨大的功劳，当上枢密使的大官，
还在死后被
封为济阳郡王。
曹彬谦谦涉川吉，初六：谦谦君子，用涉大川，吉。人生启示
在北宋初年，曹彬以周室近亲，得以封侯拜王，除了他的功劳，更靠的是
他谦虚的美德。可见，谦虚的美德在
“
涉大川
”
的乱世是何等重要。不仅如此，在
日常生活中
，谦虚的美德也是人的应具品质，能给人带来吉利，免除灾祸。这就
是古往今来，学《易
》者很重视谦卦的道理所在。
“
谦
”<
/p>
德，应该是人处世立身必
不可少的品德。
六二
孟尝鸣谦得贞吉，六二：鸣谦，贞吉。
【六二：鸣谦，贞吉。爻解】这是谦卦的第二爻。鸣，与名相通，指名声。
此爻是说人
有名声以后，
反而更加谦虚，
因而贞正有所吉利。
这种谦虚是发自人
的内心，所以，此爻《象传》说：
“
鸣谦贞吉，中心得也
”
。
【六二：鸣谦，贞吉。故事】战国时，齐同的田文，号称孟尝君，为战国
四大公子之首，名声传遍了各同。孟尝君名声越大，对人越谦虚有礼。所以，许
多名士都自动投奔到他的门下，甘心充当他的食客。
< br>在他的门下，有上千的食客。最上等的可以出入坐车，经常吃肉；中等的
可以经常
有鱼肉吃，只是没车坐；下等的只供成一天三餐，无车坐，也无肉吃。
这些人都替孟尝君
效力卖命，各有各的本领。
秦国国王听说孟尝君的名头后，想
方设法把孟尝君骗到秦国。秦王本想立
他为相国，但一些大臣说，孟尝君是齐国人，立他
为相，可能有害秦国。这件事
就放下了。孟尝君想回国，秦王又不准，怕他回去为齐国服
务，对秦有威胁，就
将他软禁了起来。孟尝君就召集门客，要他们想办救自己回到齐国。
一位讲，秦王喜欢燕姬，如能让燕姬出面讲话，就好办了。孟
尝君就托人
去求燕姬。燕姬提出，要孟尝君献给秦王纯白狐裘。但孟尝君只有一件，献给
秦
王后被锁在王宫的仓库中。
门客中
一位专学狗叫，惯于小偷小摸的人，当晚就用惟妙惟肖的狗叫声骗
过了卫，
硬是从大内之中偷出了白狐裘。
孟尝君就将白狐裘献给燕姬。
在秦王高
兴之时，燕姬趁机劝秦王放孟尝君回国，秦王一时高兴，就答应了。<
/p>
孟尝君急忙带着几位门客，乔装星夜赶到了函谷关。这时，天才
半夜。孟
尝君知道，
秦王一时高兴放了他，
一定后悔，
现在说不定追兵已经出发了。
所以，
十分急着想出关。但关口有规定，每天早上鸡叫时才开关，所以，还要等四个钟
头。把孟尝君急得像热锅上的蚂蚁一样。
一位门客这时站
出来说，不用怕，我马上让函谷关的鸡都叫起来。大家都
不相信地看着他：鸡会听你的话
。这位门客跑到一个鸡笼，学起公鸡啼鸣，根本
分不出是真是假。其他公鸡一听，都跟着
叫起来。
守关士卒奇怪今天鸡鸣得这样早，但秦法严酷，只好
打开关门，孟尝君一
伙就趁夜出了秦国境地。
果然，秦王反悔，派人追杀孟尝君，但孟尝君已回到齐国。回齐国不久，
孟尝君
就又恢复了相位，而且名声越来越大。
孟尝鸣谦得贞吉，六二：鸣谦，贞吉。人生启示
人有地位，又有名声后，能谦虚礼贤下士，就一定能得各种人才的帮助，
孟尝
君就是一个事例。所以，人有名气之后，切记定要谦虚，这样才会臝得更多
的人的尊敬，
做事才会越来越顺利。这就是
“
鸣谦贞吉
”
所提供给我们的启示。
九三
大禹劳谦治洪水，九三：劳谦，君子有终，吉。
【九三：劳谦，君子有终，吉。爻解】这是谦卦第三爻。劳谦，是指立下
了大
功劳而依然谦逊，这样的人是有善终的，所以说
“
劳谦，君子有
终，吉
”
。这
样的人，往往能得到万民
的拥护，故该爻《象传》说：
“
劳谦君子，万民服也
”
。
【九三：劳谦，君
子有终，吉。故事】远古舜统治天下的时候，中国出现
了一场空前的大洪灾。到处洪水泛
滥，村落、城邑一一被淹，人们都爬到高山去
避洪水的危害。
从舜到万民，都希望早点治理好洪水，能过上安定的生活。舜派出大臣鲧
去治理洪水，
鲧带着一批专家出发了，
人们寄托着很大
的希望。
但鲧是位不学无
术的家伙，专家们提的意见他听都不听
，令采用
“
堵
”
的方法去治理洪水。堵来堵
去，洪水越来越泛滥。舜一气之下，杀了鲧，以谢天下。<
/p>
鲧的儿子大禹出来请命，
他愿意继续治
水，
并保证治好患，
若治水不成功，
宁
愿全家杀头。
舜并没因鲧治不好水，
而怀疑他的儿子。
禹被仟命为治水总指挥。
接到命令后，大禹马上出发了。
他带着人马，跑遍了九州，对各地的灾情一一进行了考察，绘制出了详细
的山川图。根据掌握的第一手资料，大禹决定用疏通的方法，把洪水引入大海，
彻底根治水患。
大禹带着人马，
< br>来到大海的入口处，
疏通被阻挡的山川，
一干就是三年多
。
三年多时间，大禹没睡过一天安稳觉，没吃过一顿饱饭。风雨交加的日子，骄阳
灼人的夏天，寒冷刺骨的冬天，大禹都与大家在一起，挑土运石，疏通河道，身
先士卒。