马原主要原理
-向前跑迎着冷眼和嘲笑是什么歌
马原主要原理
简述物质和意识的辩证关系原理及其方法论意义
一方面:物质决定意识,意识是物质的反映。
这要求我们想问题、办事情,要坚持一切从实际出发,使主观认识和客观实际相符合,
< br>反对不从实际出发的主观主义、教条主义与经验主义。
另一方面:意识具有能动作用。
意识
活动具有目的性和计划性;
意识活动具有主动创造性和自觉选择性,
人的意识不仅
能反映事物的外部现象,
而且能够把握事物的
本质和规律。
它不仅能够
“复制”
当前
的对象,
而且能够追溯过去、
推测未来,
创造理想或幻想的世界。
要求我们充分发挥意识的作用,揭
示
事物的本质和规律。
意识对改造客观世界具有指导作用,
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正确反映客观事物及其发展规律的意识,
能够指导
< br>人们有效地开展实践活动,促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识,
则会把人的活动引向歧途,
阻碍客观事物的发展。
要求
我们一定要重视意识的作用,
重视精
神的力量,自觉地树立正确
的思想意识,克服错误的思想意识。
意识对于人体生理活动具
有调节和控制作用。高昂的精神,可以催人向上,使人奋进;
萎靡的精神,则会使人悲观
、消沉,丧失斗志。要求我们发挥意识的作用,保持良好的精神
状态。
< br>
简述尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系原理及
其方法论意义
所谓规律,就是事物
运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的,
不以人的意志为转移,
它既不能被创造,也不能被消灭。规律的客观性和普遍性要求我们,
必须遵循规律,按客
观规律办事,而不能违背规律,即坚持实事求是。一旦违背客观规律,
人们就会受到规律
的惩罚。
但人在规律面前又不是无能为力的,
人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上,
根据规律发生作用的条件和
形式利用规律,改造客观世界,造福于人类。发挥主观能动性,
必须以尊重客观规律为基
础;认识和利用规律必须发挥主观能动性。
我们在想问题、<
/p>
办事情的时候,
既要尊重客观规律,按规律办事,
又要充分发挥主观能
动性,
把尊重客观规律和发挥主观
能动性有机地结合起来。
既要反对片面夸大人的主观能动
性、否
认规律的客观性、
盲目蛮干的唯心主义错误;也要反对片面夸大规律的客观性,
忽视
人的主观能动性、
无所作为的机械唯物主义
错误。
规律的客观性和普遍性要求我们,
必须遵
循规律,按客观规律办事,即坚持实事求是,而不能违背规律。一旦违背客观规律,人们就
会受到规律的惩罚。
简述联系的普遍性原理和联系的多样性原理及其方法论意义
联系的普遍性原理
所谓联系,就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
< br>联系是普遍的。
世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。
每一个事物内部
的各个部分、
要素之间是相互
联系的。
世界是一个普遍联系的有机整体,
是一幅由种种联系<
/p>
交织起来的丰富多彩的画面,其中没有一个事物是孤立存在的。
联系的普遍性原理要求我们要用联系的观点看问题,
反对用孤立
的观点看问题。
既要看
到事物之间的联系,又要看到事物内部诸
要素之间的联系。反对切忌割裂事物之间的联系,
用形而上学孤立的、片面的观点来认识
和处理问题。
联系的多样性原理
<
/p>
世界上的事物千差万别,
事物的联系也是多种多样的。
我们既要看到那些直接的、
表面
的和眼前的联系,
也不能忽视那些间接的、
本质的和长远的联系,
尤其不能忽视事物之间相
互联系的中间环节。
联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。
因
此,
我们在认识
世界和改造世界的过程中,
既要注重客观条件,
又要恰当运用自身的主观条件;
既要把
握事
物的内部条件,
又要关注事物的外部条件;
既要认识事物的有利条件,
又要重视事物的不利
条件。
总之。要一切以时间、地点、条件为转移。反对以一种联系概括事物之间多种多样的
不同
联系,否认联系的多样性。
简述世
界是永恒发展的原理(发展的普遍性原理)及其方法论意义
世界是永恒发展的,
发展的实质是事物的前进和上升,
是新事物的产生和旧事物的灭亡。
发展的观点
要求我们要用发展的观点去看问题,
坚持与时俱进,
不断创新。
反对用静止
的观点看问题。
我们应反对
认为事物是一成不变的静止观点
(反对形而上学用静止地观点看
问题)
;破除思想僵化、因循守旧、墨守成规、抱残守缺和安于现状的旧观念。
简述事物发展是前进性与曲折性相统一原理
(或事物发展的总趋势原理)及其方法论意义
事物发展的方向是前进的、上升的,
事物前进的道路是曲折的、迂回的,任何
事物的发
展都是前进性与曲折性的统一。
我们既要看到前途是光明的,
对未来充满信心,
积极鼓励、
热情支持和悉心保护新事物
的成长;
又
要做好充分的思想准备,
不断克服前进道路上的各种困难,
勇敢
地接受挫折与考
验,
在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。
既要反对把事物看成是一帆风顺的盲目乐观主义;
又
要反对看不到光明前途的悲观失望思想。
简述对立统一规律(矛盾的斗争性与同一性辩证关系原理)及其方法论意义
矛盾就是对立统一关系。
矛盾的对立
属性又称斗争性,
矛盾的统一属性又称同一性。
矛
盾的同一性指矛盾双方相互依存、
相互贯通的性质和趋势,
< br>有两方面的含义:
首先矛盾着的
对立面相互依存,
互为存在的前提,
并共处于一个统一体中;
其
次矛盾着对立面之间相互贯
通,
在一定条件下相互转化。
矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、
相互分离的性
质和趋势。
没有斗争性,
就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通,
事物就不能存在和发展;
< br>斗争性
寓于同一性之中,并为同一性所制约,没有同一性,事物同样不能存在和发
展。矛盾双方既
对立又统一,由此推动事物的运动、变化和发展。
这要求我们既要看看矛盾双方的对立关系,
又要看到矛盾双
方的统一的关系;
既要在对
立中把握统一,又要在统一中把握对
立反对片面看问题的一点论;不能割裂对立统一关系,
离开对立谈统一或离开统一谈对立
。
了解同一性和斗争性在事物发展中的作用,
对于我们自觉地利用矛盾的这两种力量推动
事物发展,具有重要意义。它说明事
物的发展不仅表现为“相反相成”
,而且表现为“相辅
相成”<
/p>
。它还说明和谐作为矛盾的一种特殊表现形式,体现着矛盾双方的相互依存、相互促
进、共同发展。
但和谐并不意味着矛盾的绝对同一。和谐是相对的有条
件的,只有在矛盾双
方处于平衡、协调、合作的情况下,事物才展现出和谐状态。
简述矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理及其方法论意义
矛盾的普遍性和特殊性的关系,也就是矛盾的共性和个性、一
般和个别的关系。
两者相互联结。
一
方面,
普遍性寓于特殊性之中,
并通过特殊性表现出来,
没有特殊性
就没有普遍性。
另一方面,特殊性
离不开普遍性,
世界上的事物无论怎样特殊,它总是和同
类事物
中的其他事物有共同之处,不包含普遍性的事物是没有的。
两
者在一定条件下相互转化。
由于事物范围的极其广大和发展的无限性,
< br>在一定场合为
普遍性的东西,
在另一场合则是特殊性。<
/p>
反之,在一定场合是特殊性的东西,在另一场合则
是普遍性。
p>
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理要求我们善于从特殊性中概
括出普遍性,
在普遍
性指导下分析特殊性,
不断实现矛盾的普遍性与特殊性、
共性和个性的有机结合。
既要反对
只看到矛盾的普遍性,
忽视矛盾的特殊性,
看不到事物之间的差别;
又要反对只看到矛盾的
特
殊性,忽视矛盾的普遍性,看不到万事万物的联系。
这一原理
是马克思主义普遍原理同中国具体实际相结合的哲学基础,
也是建设中国特色
社会主义的理论依据。坚持这一原理有助于我们正确认识事物,掌握“由特殊到普遍,
再由
普遍到特殊”
的认识秩序;
有助于学会
“解剖麻雀、
抓好典型,
一般号召与个别指导相结合,
从群众中来、到群众中去”等科学的工作方法。
简述内部矛盾和外部矛盾(内因和外因)的
辩证关系原理及其方法论意义
内因
与外因即事物发展变化的内部原因和外部原因。
内因指事物内部诸要素之间的对立
统一,也就是内部矛盾。某事物与其他事物的对立统一,则是外部矛盾,即外因。辩证唯物
p>
主义认为,
内因和外因在事物的发展中是同时存在、
缺一不可的,
但二者的地位和作用不同。
内因是事物存
在的基础,
是一事物区别于他事物的内在本质,
是事物运动的源
泉和动力,
它
规定着事物运动和发展的基本趋势。
外因是事物存在和发展的外部条件,
它通过内因而作用
于事物的存在和发展,
加速或延缓事物的发展进程,
但不能改
变事物的根本性质和发展的基
本方向。所以,内因是第一位的原因,外因是第二位的原因
。
唯物辩证法要求人们在具体分析矛盾和解决矛盾时,
既要看到内因的重要作用,
同时也
不可忽视外
因的作用。在坚持“内因论”的前提下,不忽视外因的作用。形而上学则与之相
反,主张
“外因论”
。认为事物的运动和发展完全是由外力推动的。
<
/p>
这一原理是我们党和国家独立自主、自力更生的方针和对外开放政策的重要哲学根据。
p>
进行革命和社会主义现代化建设,首先要搞好党的自身建设,要依靠自己制定的路线、
方针、
政策的正确性、
人民群众的力量和社会主义
制度的优越性这些内在因素。
这是把党建
设好,
把国家建设好的关键;同时也要利用外部条件和环境,
对外开放,引进和吸收国
外先
进科学技术、
经验、
现代管理方法
和一切优秀成果,
以促进社会主义现代化事业的迅速发展。
<
/p>
这一原理在其他方面的应用,
也可以说明贫困地区脱贫致富的关键
要靠自身努力,
同时
需要外部力量的支持;
说明企业发展既要转换内部经营机制,
又离不开一定的外部环境;
< br>说
明个人的成长首先要靠自己的主观努力,同时也不能忽视外在条件的作用。
p>
简述主要矛盾和和次要矛盾辩证关系的原理及其方法论意义
主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、
< br>对事物发展起决定作用;
次要矛盾处于从属
地位、
对事物发展不起决定作用。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、
相互影响,
并在一定条件
下相互转化。
这要求我
们既要着重把握主要矛盾,
集中力量解决主要矛盾,
亦即抓住重
点、
中心和关
键;又要统筹兼顾,
不忽
视次要矛盾的解决。
做到两点论与重点论的统一。
既要反对办事
情
不分主次,
“眉毛胡子一把抓”
;又
要反对只抓主要矛盾,忽略次要矛盾的“单打一”
。
简述矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理及其方法论意义
每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。
其中,
处于支配地位,
起主导作用的方面
叫矛盾的主要方面。
而处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。
事物的性质主要是由主要
矛盾的主要方面决定的。
矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥,
又相互依赖,
并在一定
条
件下相互转化。
认识某一矛盾时,
要着重把握矛盾的主要方面,
抓住主流;
但又不忽视矛盾的次要方面,
即支流。坚持两点论与重点论的统一。反对把矛盾双方同
等看待,
甚至颠倒主次,
混淆事物
性质
的观点
简述质量互变原理(量变和
质变辩证关系的原理)及其方法论意义
质是一事物区别它事物的内在规定性。
量是事物的规模、
程
度、
速度等可以用数量关系
表示的规定性。
量变是质变的必要准备、
质变是量变的必然结果、
量变和质
变是相互渗透的。
事物的量和质统一于度中。
度是保持事物质的
稳定性的数量界限,
即事物的限度、
幅度和范
< br>围。超出度的范围,一物就转化为他物。
事物的发展总
是从量变开始,
量变是质变的必要准备,
要求我们在任何事情都
要从一点
一滴的小事做起,
要脚踏实地,
埋头苦干,
积极做好量的积累,
为实现事物的质变创造条件。
质变是量变的必然结果,
质变又为新的量变开辟道路,
使事物在新质的基础上开始新的量变。
事物的发展就是这样由量变到质变
,
又在新质的基础上开始新的量变,
如此循环,
不断前进。
这表明,
我们在量变已经达到一定程
度而只有改变事物原有的性质才能向前发展时,
要
果断地抓住时
机,促成质变,实现事物的飞跃和发展。也就是说,要重视量的积累,不失时
机,促成质
的飞跃。总体上要坚持适度原则,要把握好度,以免过犹不及。既要反对忽视量
的积累,
急于求成,盲目乱干;也要反对忽视质的飞跃,条件具备时优柔寡断,畏缩不前。
简述否定之否定原理(辩证否定观原理)及其方法论意义
辩证的否定观认为,
否定是事物自身
的否定,
即自己否定自己,自己发展自己。辩证的
否定,
是发展的环节,
即实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径;
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辩证的否定是联系
的环节,即新事物总是吸收、保留和改造旧事物中
的积极因素作为自己存在和发展的基础。
辩证的否定辩证否定的实质就是“扬弃”
,也就是既不是简单地肯定一切,也不是简单地否
定一切,而是既肯定
又否定,既克服又保留,
克服的是旧事物中过时的消极的内容,保留的
< br>是旧事物中积极合理的因素。
辩证的否定要求我们,必
须树立创新意识,做到不唯上,不唯书,只唯实。因此,我们
不仅要尊重书本知识,尊重
权威,还要立足于实践,解放思想,实事求是,与时俱进,不断