马原主要原理

绝世美人儿
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2021年02月22日 23:14
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2021年2月22日发(作者:黑芝麻糊的功效)


马原主要原理





简述物质和意识的辩证关系原理及其方法论意义




一方面:物质决定意识,意识是物质的反映。



这要求我们想问题、办事情,要坚持一切从实际出发,使主观认识和客观实际相符合,

< br>反对不从实际出发的主观主义、教条主义与经验主义。



另一方面:意识具有能动作用。



意识 活动具有目的性和计划性;


意识活动具有主动创造性和自觉选择性,

人的意识不仅


能反映事物的外部现象,


而且能够把握事物的 本质和规律。


它不仅能够


“复制”


当前 的对象,


而且能够追溯过去、


推测未来,


创造理想或幻想的世界。


要求我们充分发挥意识的作用,揭


示 事物的本质和规律。



意识对改造客观世界具有指导作用,


正确反映客观事物及其发展规律的意识,


能够指导

< br>人们有效地开展实践活动,促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识,


则会把人的活动引向歧途,


阻碍客观事物的发展。


要求 我们一定要重视意识的作用,


重视精


神的力量,自觉地树立正确 的思想意识,克服错误的思想意识。



意识对于人体生理活动具 有调节和控制作用。高昂的精神,可以催人向上,使人奋进;


萎靡的精神,则会使人悲观 、消沉,丧失斗志。要求我们发挥意识的作用,保持良好的精神


状态。

< br>



简述尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系原理及 其方法论意义




所谓规律,就是事物 运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的,


不以人的意志为转移, 它既不能被创造,也不能被消灭。规律的客观性和普遍性要求我们,


必须遵循规律,按客 观规律办事,而不能违背规律,即坚持实事求是。一旦违背客观规律,


人们就会受到规律 的惩罚。



但人在规律面前又不是无能为力的,


人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上,


根据规律发生作用的条件和 形式利用规律,改造客观世界,造福于人类。发挥主观能动性,


必须以尊重客观规律为基 础;认识和利用规律必须发挥主观能动性。



我们在想问题、< /p>


办事情的时候,


既要尊重客观规律,按规律办事,


又要充分发挥主观能


动性,


把尊重客观规律和发挥主观 能动性有机地结合起来。


既要反对片面夸大人的主观能动


性、否 认规律的客观性、


盲目蛮干的唯心主义错误;也要反对片面夸大规律的客观性,


忽视


人的主观能动性、


无所作为的机械唯物主义 错误。


规律的客观性和普遍性要求我们,


必须遵


循规律,按客观规律办事,即坚持实事求是,而不能违背规律。一旦违背客观规律,人们就


会受到规律的惩罚。




简述联系的普遍性原理和联系的多样性原理及其方法论意义




联系的普遍性原理



所谓联系,就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

< br>联系是普遍的。


世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。


每一个事物内部


的各个部分、


要素之间是相互 联系的。


世界是一个普遍联系的有机整体,


是一幅由种种联系< /p>


交织起来的丰富多彩的画面,其中没有一个事物是孤立存在的。



联系的普遍性原理要求我们要用联系的观点看问题,


反对用孤立 的观点看问题。


既要看


到事物之间的联系,又要看到事物内部诸 要素之间的联系。反对切忌割裂事物之间的联系,


用形而上学孤立的、片面的观点来认识 和处理问题。



联系的多样性原理


< /p>


世界上的事物千差万别,


事物的联系也是多种多样的。

< p>
我们既要看到那些直接的、


表面


的和眼前的联系,


也不能忽视那些间接的、


本质的和长远的联系,


尤其不能忽视事物之间相


互联系的中间环节。



联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。


因 此,


我们在认识


世界和改造世界的过程中,

既要注重客观条件,


又要恰当运用自身的主观条件;


既要把 握事


物的内部条件,


又要关注事物的外部条件;


既要认识事物的有利条件,


又要重视事物的不利


条件。 总之。要一切以时间、地点、条件为转移。反对以一种联系概括事物之间多种多样的


不同 联系,否认联系的多样性。




简述世 界是永恒发展的原理(发展的普遍性原理)及其方法论意义




世界是永恒发展的,


发展的实质是事物的前进和上升,


是新事物的产生和旧事物的灭亡。



发展的观点 要求我们要用发展的观点去看问题,


坚持与时俱进,


不断创新。


反对用静止


的观点看问题。


我们应反对 认为事物是一成不变的静止观点


(反对形而上学用静止地观点看


问题)


;破除思想僵化、因循守旧、墨守成规、抱残守缺和安于现状的旧观念。




简述事物发展是前进性与曲折性相统一原理 (或事物发展的总趋势原理)及其方法论意义




事物发展的方向是前进的、上升的,


事物前进的道路是曲折的、迂回的,任何 事物的发


展都是前进性与曲折性的统一。


我们既要看到前途是光明的,


对未来充满信心,


积极鼓励、


热情支持和悉心保护新事物


的成长;


又 要做好充分的思想准备,


不断克服前进道路上的各种困难,


勇敢 地接受挫折与考


验,


在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。


既要反对把事物看成是一帆风顺的盲目乐观主义;


要反对看不到光明前途的悲观失望思想。




简述对立统一规律(矛盾的斗争性与同一性辩证关系原理)及其方法论意义




矛盾就是对立统一关系。


矛盾的对立 属性又称斗争性,


矛盾的统一属性又称同一性。



盾的同一性指矛盾双方相互依存、


相互贯通的性质和趋势,

< br>有两方面的含义:


首先矛盾着的


对立面相互依存,


互为存在的前提,


并共处于一个统一体中;


其 次矛盾着对立面之间相互贯


通,


在一定条件下相互转化。


矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、


相互分离的性


质和趋势。



没有斗争性,

就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通,


事物就不能存在和发展;

< br>斗争性


寓于同一性之中,并为同一性所制约,没有同一性,事物同样不能存在和发 展。矛盾双方既


对立又统一,由此推动事物的运动、变化和发展。



这要求我们既要看看矛盾双方的对立关系,


又要看到矛盾双 方的统一的关系;


既要在对


立中把握统一,又要在统一中把握对 立反对片面看问题的一点论;不能割裂对立统一关系,


离开对立谈统一或离开统一谈对立 。



了解同一性和斗争性在事物发展中的作用,


对于我们自觉地利用矛盾的这两种力量推动


事物发展,具有重要意义。它说明事 物的发展不仅表现为“相反相成”


,而且表现为“相辅


相成”< /p>


。它还说明和谐作为矛盾的一种特殊表现形式,体现着矛盾双方的相互依存、相互促


进、共同发展。


但和谐并不意味着矛盾的绝对同一。和谐是相对的有条 件的,只有在矛盾双


方处于平衡、协调、合作的情况下,事物才展现出和谐状态。




简述矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理及其方法论意义




矛盾的普遍性和特殊性的关系,也就是矛盾的共性和个性、一 般和个别的关系。



两者相互联结。


一 方面,


普遍性寓于特殊性之中,


并通过特殊性表现出来,


没有特殊性


就没有普遍性。


另一方面,特殊性 离不开普遍性,


世界上的事物无论怎样特殊,它总是和同


类事物 中的其他事物有共同之处,不包含普遍性的事物是没有的。



两 者在一定条件下相互转化。


由于事物范围的极其广大和发展的无限性,

< br>在一定场合为


普遍性的东西,


在另一场合则是特殊性。< /p>


反之,在一定场合是特殊性的东西,在另一场合则


是普遍性。



矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理要求我们善于从特殊性中概 括出普遍性,


在普遍


性指导下分析特殊性,

不断实现矛盾的普遍性与特殊性、


共性和个性的有机结合。


既要反对


只看到矛盾的普遍性,


忽视矛盾的特殊性,

< p>
看不到事物之间的差别;


又要反对只看到矛盾的


特 殊性,忽视矛盾的普遍性,看不到万事万物的联系。



这一原理 是马克思主义普遍原理同中国具体实际相结合的哲学基础,


也是建设中国特色

< p>
社会主义的理论依据。坚持这一原理有助于我们正确认识事物,掌握“由特殊到普遍,


再由


普遍到特殊”


的认识秩序;

有助于学会


“解剖麻雀、


抓好典型,


一般号召与个别指导相结合,


从群众中来、到群众中去”等科学的工作方法。




简述内部矛盾和外部矛盾(内因和外因)的 辩证关系原理及其方法论意义




内因 与外因即事物发展变化的内部原因和外部原因。


内因指事物内部诸要素之间的对立


统一,也就是内部矛盾。某事物与其他事物的对立统一,则是外部矛盾,即外因。辩证唯物


主义认为,


内因和外因在事物的发展中是同时存在、


缺一不可的,


但二者的地位和作用不同。


内因是事物存 在的基础,


是一事物区别于他事物的内在本质,


是事物运动的源 泉和动力,



规定着事物运动和发展的基本趋势。


外因是事物存在和发展的外部条件,


它通过内因而作用


于事物的存在和发展,


加速或延缓事物的发展进程,


但不能改 变事物的根本性质和发展的基


本方向。所以,内因是第一位的原因,外因是第二位的原因 。



唯物辩证法要求人们在具体分析矛盾和解决矛盾时,


既要看到内因的重要作用,


同时也


不可忽视外 因的作用。在坚持“内因论”的前提下,不忽视外因的作用。形而上学则与之相


反,主张 “外因论”


。认为事物的运动和发展完全是由外力推动的。


< /p>


这一原理是我们党和国家独立自主、自力更生的方针和对外开放政策的重要哲学根据。






进行革命和社会主义现代化建设,首先要搞好党的自身建设,要依靠自己制定的路线、

< p>
方针、


政策的正确性、


人民群众的力量和社会主义 制度的优越性这些内在因素。


这是把党建


设好,


把国家建设好的关键;同时也要利用外部条件和环境,


对外开放,引进和吸收国 外先


进科学技术、


经验、


现代管理方法 和一切优秀成果,


以促进社会主义现代化事业的迅速发展。


< /p>


这一原理在其他方面的应用,


也可以说明贫困地区脱贫致富的关键 要靠自身努力,


同时


需要外部力量的支持;

说明企业发展既要转换内部经营机制,


又离不开一定的外部环境;

< br>说


明个人的成长首先要靠自己的主观努力,同时也不能忽视外在条件的作用。




简述主要矛盾和和次要矛盾辩证关系的原理及其方法论意义




主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、

< br>对事物发展起决定作用;


次要矛盾处于从属


地位、


对事物发展不起决定作用。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、


相互影响, 并在一定条件


下相互转化。



这要求我 们既要着重把握主要矛盾,


集中力量解决主要矛盾,


亦即抓住重 点、


中心和关


键;又要统筹兼顾,


不忽 视次要矛盾的解决。


做到两点论与重点论的统一。


既要反对办事 情


不分主次,


“眉毛胡子一把抓”


;又 要反对只抓主要矛盾,忽略次要矛盾的“单打一”





简述矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理及其方法论意义




每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。


其中,


处于支配地位,


起主导作用的方面


叫矛盾的主要方面。


而处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。

< p>
事物的性质主要是由主要


矛盾的主要方面决定的。


矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥,


又相互依赖,


并在一定 条


件下相互转化。



认识某一矛盾时,


要着重把握矛盾的主要方面,


抓住主流;


但又不忽视矛盾的次要方面,


即支流。坚持两点论与重点论的统一。反对把矛盾双方同 等看待,


甚至颠倒主次,


混淆事物


性质 的观点




简述质量互变原理(量变和 质变辩证关系的原理)及其方法论意义



质是一事物区别它事物的内在规定性。


量是事物的规模、


程 度、


速度等可以用数量关系


表示的规定性。

量变是质变的必要准备、


质变是量变的必然结果、


量变和质 变是相互渗透的。


事物的量和质统一于度中。


度是保持事物质的 稳定性的数量界限,


即事物的限度、


幅度和范

< br>围。超出度的范围,一物就转化为他物。



事物的发展总 是从量变开始,


量变是质变的必要准备,


要求我们在任何事情都 要从一点


一滴的小事做起,


要脚踏实地,


埋头苦干,


积极做好量的积累,


为实现事物的质变创造条件。


质变是量变的必然结果,


质变又为新的量变开辟道路,


使事物在新质的基础上开始新的量变。


事物的发展就是这样由量变到质变 ,


又在新质的基础上开始新的量变,


如此循环,


不断前进。






这表明,


我们在量变已经达到一定程 度而只有改变事物原有的性质才能向前发展时,



果断地抓住时 机,促成质变,实现事物的飞跃和发展。也就是说,要重视量的积累,不失时


机,促成质 的飞跃。总体上要坚持适度原则,要把握好度,以免过犹不及。既要反对忽视量


的积累, 急于求成,盲目乱干;也要反对忽视质的飞跃,条件具备时优柔寡断,畏缩不前。




简述否定之否定原理(辩证否定观原理)及其方法论意义




辩证的否定观认为,


否定是事物自身 的否定,


即自己否定自己,自己发展自己。辩证的


否定,


是发展的环节,


即实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径;


辩证的否定是联系


的环节,即新事物总是吸收、保留和改造旧事物中 的积极因素作为自己存在和发展的基础。


辩证的否定辩证否定的实质就是“扬弃”


,也就是既不是简单地肯定一切,也不是简单地否


定一切,而是既肯定 又否定,既克服又保留,


克服的是旧事物中过时的消极的内容,保留的

< br>是旧事物中积极合理的因素。



辩证的否定要求我们,必 须树立创新意识,做到不唯上,不唯书,只唯实。因此,我们


不仅要尊重书本知识,尊重 权威,还要立足于实践,解放思想,实事求是,与时俱进,不断

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