“兔”的典故
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1.
关于兔子的典故知识
中国文
化源远流长，博大精深，涵盖极广，什么事物都能冠以
“
文化<
/p>
”
二字，十二生肖文
化也不例外。
2011
年是农历辛卯兔年，试作《中国兔文化》一文，聊博一笑。<
/p>
兔子这小动物不但活泼美丽，形象可爱，所产毛、肉、皮在国
际市场十分畅销，是我国
出口的主要土特产品种，而且还
“
文化
”
得很，在中国的民间故事、神话传说
、诗词儿歌、人
名地名、工艺制品、注册商标里到处都能见到它的身影。
“
小白兔，白又白，两只耳朵竖起来，又吃萝卜又吃
菜，蹦蹦跳跳真可爱。
”
这是一首在
中
国家喻户晓、
祖孙传唱的儿歌。
“
两只
耳朵竖起来
”
是兔子突出的特点，
耳朵
几乎是它身体
的一半，这是大自然的恩赐。因为兔子在动物中是
“
弱势群体
”
，鹰、蛇、狼、豹等都是
它的
天敌。
为了逃避追杀，
要跑得快、
警觉性高，
一双能够交换方向的灵敏的大耳朵起了非常重
要的作用，使它能听到来自四面八方的声音，以便随时逃避凶险。
<
/p>
兔子虽然很小，但弹跳力极强，纵身一跳能达七八米远，这是它赖以生存的又一绝招。
古人用
“
静如处子。
动如脱兔
”
来形容人们在未动时像旧时的淑女那样端庄稳重，
一旦动起来
像兔子那样敏捷。
抗日战争
时期的山西新军总指挥、
晋绥边区行政公署主任续范亭先生的
《
赠
毛主席》诗中有
“
领袖群伦不自高，
静如处子动英豪
”
句，就脱胎于此。
在中国
，
“
嫦娥奔月
”
的神话故事千古流传。
《淮南子
》
云：
“
羿请不死之药于西王母，
姮娥窃
以奔月。
”
姮娥即嫦娥，奔月时怀抱玉兔，飘飘成仙。相传，嫦
娥是后羿的妻子，而
后羿射日的故事就发生在屯留境内。
现在，
屯留县城就有后羿射日的大型雕塑作为城标。
那
嫦娥偷吃灵药，
飞升月宫，
为了排遣寂寞，
就把从太岳山逮来养在家里的玉兔当宠物抱走了。
到了月宫，嫦娥十分寂寞
，感到后悔。唐人李商隐《嫦娥》诗有
“
嫦娥应悔偷灵药，碧海
青
天夜夜心
”
句，就表达了这种人之常
情。
1957
年
5
月
11
日，出类拔萃、雄视千古的伟人毛泽东
写了《蝶恋花
·
答李淑一》词，让自己的已经牺牲的
爱妻杨开慧和李淑一的丈夫、烈士柳直
荀忠魂升天，
“
杨柳轻飏直上重霄九
”
，使月宫里出现了
“
吴刚捧出桂花酒
”
，
“
寂寞嫦娥舒广
袖
< br>”
的动人景象。那只从太岳山带去的玉兔表现如何呢？伟人没有写。我想，从革命
老根据
地去的机灵的它，也一定会欢呼雀跃的。正因了这个美丽的传说，兔与月结下了不
解之缘，
古代诗词中常用
“
兔
”
来作为月亮的别称。
唐代诗人李绅的
“
冰兔半生魄，
铜壶微滴长
”
的诗句，
就是用冰兔生魄来形容月亮初升的样子。
初唐四杰之一的卢照邻在
《江中望月》
诗中说
：
“
沈
钩摇兔影，浮枝动丹芳。
”
其中的
“
兔影
”
就是月影。就连兔屎也被称作
“
望月沙
”
，有治疗疳
痨
目昏、潮热盗汗之功效。
同样，
位于阳城县北留大桥村的三晋名刹海会寺也有一个
“
白兔衔经
”
的故事，
为其创建
涂上了一层神秘色彩。
海会寺亦名
龙泉禅院。
后周广顺二年
（
952
）
，
泽州司法参军徐纶在他
写的《阳城县龙泉禅院记》中称：
“
是院（龙泉禅院）
之东十数里，孤峰之上有黄沙古祠。
时有一僧，莫详所自，于彼祠内讽读《金刚般若》之
经。一日，有白兔驯扰而来，衔所转经
文，蹶然而前去，因从而追之。至于是院东数十步
，先有泉，时谓之龙泉，于彼泉而后止。
僧异之而感悟焉。因结茅宴坐，誓于其地始建刹
焉。
”“
白兔衔经
”
< br>为名刹选定地址，功劳够
大得了。
在日常
生活中，与
“
兔
”
字有关的成语和俗话很多。如狡兔三窟、守株待兔、兔死狐悲、
龟毛兔角、动如脱兔
等等，大约有几十个，这里不再列举。
“
狡兔三窟
”
中的
“
狡
”
是狡诈、狡
猾的意思，
是弱
小狡猾的兔子为了保护自己，
躲避敌人，
为自己修筑了三个窝。
这狡猾乃紧
急避险行为，没有社会危害，受法律保护。俗话说<
/p>
“
心里像揣了个小兔子似的
”
，是用兔子胆
小害怕的天性来比喻人们对某种事物的恐惧、
害怕或忐忑不安等心理。
歇后语
“
秋后的蚂蚱、
兔子的尾巴
——
长不
了
”
是那样生动形象。有人用
“
柳
”
字作谜面，打一成语，十分难解。当
查得谜底是
“
守株待兔
”
时，仔细一想才恍然大悟：
“
柳
”
字左
“
木<
/p>
”
乃树株，右
“
卯
”
代兔，左右
合一，真正切合谜底之
义。
十二生肖之说见之于东汉
《论衡
》
中，
后以为人生在某年就肖某物，
把作为纪年标号
的
12
种动物与人的性格、婚姻、家庭、命运等联系在一起，穿凿附会，编出许多奇谈怪论，
致使迷信传播，
贻害人民。
他们根据兔子机警胆小的的性格，<
/p>
附会出兔年出生的人中产生不
了英雄的无稽之谈。岂不知三国孙策
、周瑜（
175
）
，唐代李靖（
571
）
、狄仁杰（
607
）
，当代
陈赓、肖劲光（
1903
）等古今名将，皆生在兔年，却都是一代英雄。唐代开国大将
李靖出征
途经晋普山，军纪严明，秋毫无犯，深得百姓拥戴，被称为
“
晋普爷
”
，到处建卫公庙（李靖
封号卫国公）
予以奉祀。
陈赓大将在抗
日战争时期，
出任八路军
129
师
386
旅旅长、
太岳军区
< br>司令员等职，在神头岭伏击战、响堂铺伏击战、长乐村追击战、白晋战役、百团大战和后来
的上党战役中，
都立下了赫赫战功。
两位属兔者，
成了彪炳史册的名人。
古代也有人不信此
说
的。代父从军的花木兰说：
“
雄兔脚扑朔；雌兔眼迷离，两兔傍
地走，安能辨我是雄雌？
”
她以兔喻人喻己，
< br>用语超凡，
更显英雄本色。
古人尚且不信迷信邪说，
我们如果还予以相信
或疑信参半，岂不悲哉！君不见，民间用
“
兔
”
字给人命名的
屡见不鲜，就是这个道理。
至于带
“
兔
”
字的地名虽不多，晋东南就有两个：西白兔、东白兔。分属长治市郊区和潞
< br>城市。俩村在北魏时称武王坞，宋代称白兔村，属潞城县管辖。
《元和郡县志》记
载：
“
武王
坞，在县西北四十里。坞东
有后魏天柱大将军尔朱荣碑
”
。碑文大意是北魏建义元年（
528
）
，
天柱大
将军尔朱荣率军镇压葛荣农民起义军时，
碰见俩兔子从武王祠东跑来，
< br>他弯弓射杀时
祈祷说：射中就能活捉葛荣，不中则罢。弓弦响处，兔子被射死。于
是活捉葛荣。这故事纯
属巧合，
却成了地名的来历。
此外，
还有山西临县兔坂、
贵州独山兔场等几个带
“
兔
”
字地名
，
顺便提及。
兔子也常是民间故事的主角，
“
龟兔赛跑
”
的故
事家喻户晓。故事说兔子以为自己跑得
快，就在半路上睡大觉，当它醒来时，乌龟已到达
终点，取得了胜利。这个故事说明了
“
虚
心使人进步，骄傲使人落后
”
的朴素哲理。
< br>
“
兔
”
和
“
免
”
俩字很相像，
区别就在一个
“
点
”
上。
那一
“
点
”
就是兔子的短尾巴。
“
免
”
字没
有点，就是去掉、除掉、避开、
不要的意思。一点之差，意思相去甚远。
由于兔子跑得快，往往能逃脱天敌
的追捕，大难不死，过上
“
安逸
”
的日子。因此，
“
安
逸
”
之
“
逸
”
才和
“
兔<
/p>
”
字有关。我们常常说
“
逃逸
”
，就是比兔子逃得还快的意思。
日常生活中，我们常见到用
“
兔
”
作商标的商品，如砂糖、牙膏、儿童服装等，还有闹
元宵时的兔
子挂灯、兔子小拉车等。都是中国人喜爱兔子的生动体现。这里不再赘述。
2.
属兔的名人
历史上的名人
在历代名声赫帝王中，
“
属兔
”<
/p>
的皇帝就可举例如下：