法治小成语
-
法不阿贵
法律即使是对高贵的人，有权势的人
也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。
《韩非
子
·
有度》
：
“
法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，
< br>赏善不遗匹夫。
”
做到法不阿
贵，
可能会遇到种种习惯势力的阻挠，
因此，
< br>我们一定执法守法，坚决顶住歪风
邪气的侵袭。
法不责众
法不责众是指当某项行为具
有一定的群体性或普遍性时，
即使该行为含有某种不合法或不合
理因素，法律对其也难予惩戒。法不责众是制定法律的一个原则
,
在法理上其实不存在法不
责众的情况，但是在现实生活中这种观念在老百姓中有一定的
影响力。
“
法不责众
”
是古代官府对民间出现的某种现象所采取的政府行为。
这里的
“
民间出现的某种现
象
”
，指的就是大家都在犯类似地错误，被集中到官府之后，官员们所采
取的对策。
[1]
封建社会少数人统治多数人，统治阶级所
制定的法律常常是违背大众利益的
“
恶法
”
，因此多
数老百姓不愿意遵守。假如
“
责众
”
，很容易引起官民对立乃至
暴乱；假如听之任之，统治者
又很没面子。于是，统治阶级采取一种无可奈何的、也是给
自己下台阶的方法，叫做
“
法不
责众<
/p>
”
。
“
众
”
虽然不敢
“
责
”
，而对于带头闹事的主犯，常常还是不客气的。
< br>
法不容情
法律不会对坏人坏事加以宽容。
熊召
政
《张居正》
第四卷第十回：
“
金学曾实不忍伤害这位慈眉善目的老和尚，
但法不容情。
”
法不徇情
法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。明
·
罗贯中《三国演义》第七十二回：
“
居家为
父子，受事为君臣，法不徇情，尔直深戒。
”
原文
墨者有巨子腹
< br>,
居秦
,
其子杀人
.
秦惠王曰
:
先生之年长矣
,
非有他子也
,
寡人已令吏弗诛矣
.
先生
之以此听寡
人也
.“
腹对曰
:„
< br>墨者之法曰
:
杀人者死
,
伤人者刑。
‟
此所以禁杀伤人也
.
夫禁杀伤人
者
,
天下之大义也
.
王虽为之赐，而令吏弗诛
,
腹不可不行墨者之法
.”
< br>不许惠王
,
而遂杀之
.
子，人之所私也
;
忍所私以行大义
,
巨子可谓公矣
.
墨家
有一个领袖叫腹（黄享）
，居住在秦国。他的儿子杀了人。秦国的惠王（对他）说：
“
先
生你的年事已高，
又没有别的儿子。
寡人已经命令官吏不杀你的儿子了。
先生
你这件事就听
我的吧。
”
腹（黄享）回
答道：
“
墨家的法律说：
„
杀人的人处死，伤人的人处刑。
‟
这是用来
禁止杀人和伤人。而禁止杀人和伤人的法，是天下（人应该遵守）的大义啊。王您虽为了他
开恩而命令官吏不要杀他，腹（黄享）我却不可以不按照墨家的法行事。
”
腹（黄享）不听
惠王的，还是杀了儿子。
儿子，每个人私人所爱啊，忍受私利而行大义，领袖腹（黄享）可说是公道啊
。
枉法徇私
指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。出处
元
·
五磐《中书右丞相史公神道碑》
：
“
使官吏一心奉
公，而不敢为徇情枉
法之私。
”
违法乱纪
违犯法令，破坏纲纪。
邓小平《克服
目前西南党内的不良倾向》
：
“
而且还
会做出违反共同
纲领和政策的事情，作出违法乱纪的事情，使自己完全居于无理和被动地
位。
”
约法三章
汉
·
司马迁《史记
·
高祖本纪》
：
“
与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗
抵罪。
”
后泛指订立简单的条款，以资遵守。
汉
·
荀悦《汉纪》
：
< br>“
与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人者刑，及盗抵罪。
”
执法如山
王猛执法如山是出自司马光的《资治通鉴》的一个典故。
秦王坚自河东还，
以骁骑将军邓羌
为御史中丞。八月，以咸阳内史王猛为侍中、中书令、领
京兆尹。特进、光禄大夫强德，太
后之弟也，
酗酒，
豪横，
掠人财货、
子女，
为百姓患。
猛下车收德，
奏未及报，
已
陈尸于市；
坚驰使赦之，不及。与邓羌同志，疾恶纠案，无所顾忌，数旬之间，权豪、贵
戚，杀戮、刑
免者二十余人，朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗。坚叹曰：
“
吾始今知天下之有法也！
”
（选自《资治通鉴
.
晋纪》
）
前秦王苻坚从河东返回，任命骁骑将军邓羌为
御史中丞。八月，任命咸阳内史王猛为侍中、
中书令，兼领京兆尹。特进、光禄大夫强德
是强太后的弟弟，他借酒逞凶，骄纵蛮横，抢人
财物子女，是百姓的祸害。王猛一上任就
拘捕了他，进上奏章请求处理，没等回复，强德就
已经陈尸街市。
苻坚见到奏章后迅速派使者来要将强德赦免，
但为时已晚。
王
猛与邓羌志同
道合，斩除邪恶，纪正冤案，无所顾忌，几十天时间，被处死和依法黜免的
权贵、豪强、王
公贵戚有二十多人，震动了朝廷上下，奸猾之辈屏声敛气，境内路不拾遗
。苻坚感叹地说：
“
我到如今才知道天下有法律了！
”
明镜高悬
明镜高悬，
传说秦始皇有一面镜子，
能照人心胆
。
比喻官员判案公正廉明。
出自
《西京
杂记》
卷三：
“
有方镜，广四尺，
高五尺九寸，表里有明，
人直来照之，影则倒见。
< br>以手扪心而来，
则见肠胃五脏，历然无碍。
”
据《西京杂记》载，刘邦攻入秦都咸阳，进入咸阳宫，巡视秦王室存放珍
宝的仓库，只见其
中金银珠宝，不可胜数。但是其中最令刘邦惊异的，却是一面长方形的
镜子。它宽四尺，长
五尺九寸，
反正两面都能照人。
如果用平常姿势走近它，
照出的人影是倒立的人像。如果用
手捂着心口走近它，
就能照出人的五脏六腑，
一部分一
部分看得清清楚楚。
如果有病的人捂
着心口去照它，
就会从中看到自身疾病所在的部位。
如果女子的心术不正，
被它一照就会发
现她的胆特别大，
心脏跳动也异于常人
。
据说秦始皇怕人怀有异心不忠于他，
所以经常让宫
女们照这面镜子，发现谁的胆特别大，谁的心脏跳得特别，就杀掉谁。
<
/p>
因为此镜功能奇特，后来人们以
“
秦镜高
悬
”
来比喻当官的人明察是非，断狱清明。唐代诗人
刘长卿在
《避地江东留别淮南使院诸公》
一诗中写
道：
“
何辞向物开秦镜，
却使他人得楚
弓。
”
后来，许多当官的人为了标榜自己的清正廉明，都在公堂
上挂起
“
秦镜高悬
”
< br>的匾额。由于人
们对
“
秦镜
”
的典故不太熟悉，所以就将
“
秦镜
”
、改为
“
明镜
”
，
“
秦镜高悬
”
便演变为
“<
/p>
明镜高悬
”
了。
后来，就用
“
明镜高悬
”
比喻官吏能明察秋毫，光明正大，执法严明，判案公正。也说
“
秦镜高
悬
”
。
天网恢恢，疏而不漏
<
/p>
天道公平，
作恶就要受到惩罚，
它看起来
似乎很不周密，
但最终不会放过一个坏人。比喻作
恶的人终究逃
脱不了天法的惩处。出自《老子》
。
春秋时期，
大哲学家老子认为人世上的一切都符合一种宇宙自然规律，
< br>这种规律控制着整个
宇宙的演化，
任何违背这种规律的人
和事物都会遭受相应的惩罚，
这正是
《道德经》
中所谓：
天网恢恢、疏而不失。
原文
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此
两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹
难之。
天之
道，
不争而善胜，
不应而善应，
不召而
自来，
繟然而善谋。
天网恢恢，
疏而不
失。
选自出自老子的《道德经》第七十三章
译文
勇于坚强就会死，勇于柔弱就可
以活，这两种勇的结果，有的得利，有的受害。天所
厌恶的，
谁
知道是什么缘故？有道的圣人也难以解说明白。
自然的规律是，
不斗争而善于取
胜；
不言语而善于应承；
不召唤而自动到来，
坦然而善于安排筹划。
自然的范围，
宽广无边，
虽然宽疏但并不漏失。
法外施仁
旧时指宽大处理罪犯。
明
·
李清《三垣笔记
·
崇祯
》
：
“
其驰驱通义一带，亦不无微劳可
悯，乞
皇上法外施仁。
”
清
·
文康《儿女英雄传》第十三回：
“
当朝的圣人最恼的贪官污吏，也还算法外施仁，止
于把他革职，发往军台效力。
”
正身明法
端正自身行为，严明法纪。出处
《晋
书
·
元帝纪》：
“
二千石令长当袛奉旧宪，正身明
法，抑齐豪强，存恤孤独，隐实户口，劝课农桑。<
/p>
”
言出法随
指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
多用于布告。出自
毛泽东
《陕
甘宁边区政府、第八路军后方留守处布告》
。
1.
一王之法
----
一王：一代王朝；法：标准。一个时代的规范。
<
/p>
2.
一定之法
----
< br>一定：固定不变。一经确定下来就不再改变的法规。
3
.
入境问禁
----
境：国境；禁：禁
止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地
区，先要问清楚那里有什么禁令。<
/p>
4.
十法九例
----
十种法律倒有九种是民间的成例。
< br>5.
匕鬯无惊
----
形容法纪
严明，无所惊扰。同“匕鬯不惊”。
6.
口含天宪
----
天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，
可以决定人的生死。
7.
大经大法<
/p>
----
根本的原则和法规。
8.
大纲小纪
----
指大大小小的法律条文。
9.
< br>大明法度
----
明：严明；法度：规矩，制度。大力严
明制度、法规。
10.
乡规民约
----
指由当地村民共同制定并要求共同遵守的规约。
11.
水懦民玩
---
-
懦：怯懦，软弱；玩：轻视。比喻法令、政策过宽，百姓就会轻视，不
遵守，以至犯罪。
12.
王
法无情
----
王法：封建时代称国家法律。国家的法律是不讲
情面的。
13.
正理平治
----
指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。
14.
正法直度
----
度：标准。严正法律，统一标准。
15.<
/p>
正身明法
----
端正自身，严明法纪。
16.
严刑峻法
----
峻：严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。
17.
言出法随
----
言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指
法令一经公布就
严格执行，如有违犯就依法处理。
18.
令不虚行
----
指制定的法令必须切实执行。
19.
令行禁止
---
-
下令行动就立即行动，
下令停止就立即停止。
形容法令严正，
执行认真。
20.
居官守法
----
旧指做官要遵
守法律法规。
21.
必经之路
----
经：
经过。
必定要经过的道路。
泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵
守的
法则。
22.
兴词告状
----
兴词：撰写并呈递状词；告状：打官司。写状词打官司。
23.
网目不疏
---
-
网目：指法网；疏：疏漏。比喻法令法规细致周密
24.
礼废乐崩
----
古代制礼，
把它当作社会道德、
行为的规范；
把制乐人微言轻教化的规
范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
25.
视为具文
---
-
具文：
指徒有形式而不起实际作用的一纸空文。
形容面对法规法令、
文
书条款等，仅将其看作一纸空
文而全然不加以执行、实施。
26.
伏法受诛
----
伏法：由于违法而受处死刑；诛：杀死。犯法
被杀。
27.
对簿公堂
----
簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的
地
方。在法庭上受审问。
28.
执法不阿
----
阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。
29.
执法如山
----
执行法律象山一样不可动摇。
30
.
执法无私
----
执行法令非常坚定
，毫不动摇。
31.
护法善神
-----
宋吕惠卿的别号。指法律的维护
者。
32.
坏法乱纪
----
破坏法制和纪律。
33.
刑无等级
----
对犯人用刑不考虑其地位的尊贵和卑贱。
34.
诛不避贵
----
诛：杀死；贵：富贵的人。惩治罪人没躲避富贵的人。形容法制之下不
分贵贱。
35
.
论心定罪
----
根据犯罪人的动机
和情节来判定其罪行。
36.
法不阿贵
----
法：法律；阿：偏袒。法
律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。
形容执法公正，法律面前人人平等。
37.
法不徇情
----
法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情
。指执法公正，
不讲私人感情。
<
/p>
38.
法成令修
----
指有法律为依据，行政命令也恰当。
39.
法出一门
----
指
法律统一，前后一致，不能随意变通。
40.
法出多门
----
门：
门径。
指各部门各自为政，
自立法制，
使法令不能统一，
无从执行。
41.
法贵必行
----
法律贵在切实执行。
42.
法无可贷
----
指按法律不可宽恕。
4
3.
非刑逼拷
----
非刑：法律外的
残酷肉刑。指使用残酷的肉刑进行审讯逼供。
44.
非刑拷打
----
非
刑：法律外的残酷肉刑。指使用残酷的肉刑进行审讯逼供。
45.
私设公堂
----
私：私下，暗地里；公堂：旧指官吏审理案件的地方。指私下非法地设
置审讯
室。
46.
纲目不疏
----
比喻法令细密。
47.
纲纪废弛
----
纲：政纲；纪：法纪；废弛：颓废松弛。国家的政纲、法纪、秩序松弛
不振。
48.
纲纪四方
----
纲纪：政纲和法纪。
用政策和法制治理天下。
49.<
/p>
结绳而治
----
原指上古没有文字，<
/p>
用结绳记事的方法治理天下。
后也指社会清平，
< br>不
用法律治国的空想。
50.
明正典刑
----
< br>明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处
决犯人的公
文或布告中。
51.
深文峻法
----
犹言严刑峻法。严厉的刑罚和严峻
的法令。
52.
< br>明法审令
----
审：谨慎。申明法令，使人人遵守，谨
慎发布命令，避免出现差错。
53
.
明刑不戮
----
指刑罚严明，人民
就很少犯法而被杀。
54.
徒法不行
----
徒：
只。
光有好的法令，
并不能自行于世。
意思是法令必须要有人推行。
55.
违法乱纪
----
违犯法令，破坏纲纪。
56.
画一之法
----
指全体遵行、无一例外的法令政策。
57.
条条框框
< br>----
被视为固定的、不能变通的条例规定。
58.
奉公如法
----
奉行公事，遵守法令。
59.
奉公守法
----
奉：奉行；公：公务。奉公行事，遵守法令。形容办事守规矩。
60.
金
科玉律
----
科：旧指法律条文；律：规章，法则。原形容法
令条文的尽善尽美。现
比喻必须遵守、不能变更的信条。
61.
高抬明镜
----
秦始皇有一方镜，能照见人心等。比喻执法者判案公正严明。
62.
官清法正
----
清：清廉。做官的清廉，执法才能公正。
63.
罚当其罪
----
罚：处罚，惩罚。所作处罚和所犯罪行相当。
64.
较如画一
----
指规章法令一致。
<
/p>
65.
规矩绳墨
----
规矩：画圆、方的工具；绳墨：量平直的工具。指应当遵守的标准、法
则。
66.
规矩准绳
----
规矩：画圆、方的工具；准绳：水准和绳墨，量平直的工具。指应当遵
守的标准、法则。