道家与道教的区别
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道教与道家的区别
“道家”与“道教”二词，
常被不加区别地使用。从历史来看，这两个词指称过很多不
同的内容，
< br>也曾混为一谈，
现在也仍然有人主张将二者等同起来。
道
家与道教并不是一回事，
而这有很大的区别。
一、道家与道教产生于不同的时代。
道家由老子、庄子开创的哲学思想流派，
在春秋
末年创立，
而道教则形成于东汉末年，源于张陵所创的五
斗米教。
这就是说，在道教形成之
前，道家己出现相当长的时问
，
人才辈出，流派纷呈，并形成了先秦和汉初道家发展的两个
高
峰。即便在道教形成以后，道家与道教仍然有各自不同的传承谱系。
二、道家与道教有各自不同的代表人物。
即使同一个人物在道家与道教之中也具
备了
不同的个性特征。就前者来说，道家的代表人物在先秦有老子、庄子、杨朱、宋钘、
尹文、
列子等，汉代有曹参、窦太后、刘安、严君平等。道教的代表人物有张角、张陵、
张鲁、葛
洪、陶弘景、王重阳、成玄英等，这两类人物相互之间是不能替代的。就后者来
说，以老子
为例，道家中的老子是一个现实的思想家，道家的创始人，道教中的老子则成
为太上老君，
是一个宗教教主，两者的性质显然是不一样的。
三、道家与道教的性质不同。
从严格意义上来说，道家仅仅是一
种思想文化流派，而
道教是一个宗教团体，
两者在文化形态上具
有完全不同的性质。
道教作为一种宗教，
有其神
仙崇拜与信仰，
有教徒与组织，
有一系列的宗教仪式与
活动，
其主要派别的传承是大致清楚
的。
道家作为一个哲学思想流派，
其思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容。<
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魏
晋之后道家思想的传承流变，
现在看来
还是模糊而难以说清的，
但它对历代学者文人的影响
却仍是依稀
可辨的。从这个角度也可以说，狭义的“道家”指的就是先秦时代以老子、庄子
为主要代
表人物的哲学思想流派。前者具有人间性、世俗性，
它存在于思想领域，
作为一种
思想文化流派，
它以现实的智慧之光照耀人间
。
而道教则不同，
它不仅具有意识形态的功能，
即具有思想信仰，
同时有严密的组织与宗教活动，
并试
图以一种超人间超现实的力量来改造
世界，包括求得人的永生。
四、道家与道教的思想不同。
道家思想是一种哲学学派，道教是
一种宗教信仰。道家
是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，
道家思想的起源很早。
道家思想的核心
是“道”
，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则，倡导自然的世界观
和方法论。道教以道作为其追求目标，道教因此而得名。道教是
以
长
生
不
老
之
道
为
最
高
信
仰
的
中
国
本
土
固
有
的
宗
教
，
是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙方术、
民间鬼神
崇拜观念和巫术活动而形成。
它主张清静无
为，
长生不老，
得道成仙。
道
教
它
用
神
仙
不
死
之
道
教
化
信
仰
者
，
劝
人
通
过
养
生
修
炼
和
道
德
品
行
的
修
养
而
长
生
成
仙
，
最
终
解
脱
死
亡
，
求
得
永
恒
。
五、道教是依托道家思想建立起来
的。
道教在其创始的时候是把老庄黄老之学、神仙长
生之术及民
间巫术结合起来，
形成一种特定的宗教形态，
其中道家思想是道
教重要的思想来
源。在道教的长期发展中，始终依托道家思想，如：
《老子》
、
《庄子》等成为道教的重要经
< br>典，道教学者根据时代的需要不断地去注解《老子》
、
《
庄子》等。可以说，没有道家，就不
可能形成道教，
没有道家，
道教就失去了坚实的思想支柱。汉魏以后，
道家再没有形成有影
响的学派，
也不再出现杰出的道家学者，
而道教却得到了长足的
发展。
道家之所以没有湮灭，
一个重要的原因就在于它借助于道
教的发展而得以延续，道教既然以道家思想作为理论支
柱，
因而
必然包含着道家，
老庄的著述既然被作为道教的经典，
道教学者
在进行注释时也必
然发展了老庄之学。但不能否认道家对道教的影响更大一些，而不是相
反。
近年来，道家的
天人合一
的思想、
宇宙观日益
受到重视，
并引起了世人的兴趣，也使
得道教获得更多关注。<
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道教教义中虽有道学成分，
但远远不足以代表道学精神，
远远不足以