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2021年2月23日发(作者：果组词)

文言文素材

100

则

1.

范仲淹有志于天下

范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣

辞母，去 之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄

以水沃面。往往糜粥不充， 日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天

下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之 乐而乐。

2.

陈藩愿扫除天下

藩年十五，

尝闲处一室，

而庭宇芜岁。

父友同郡薛勤来候之，

谓藩曰：

“孺子何不洒扫以待宾 客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事

一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。< /p>

3.

班超投笔从戎

< br>班超字仲升，

扶风平陵人，

徐令彪之少子也。

< p>
为人有大志，

不修细节。

然内孝谨，居家常执勤苦 ，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。

兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家 贫，常为官佣书以供养。久劳

苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、 张骞立功异

域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知

壮士志哉！”

4.

宗悫（

qu

è）乘风破浪

< p>
宗悫字元干，

南阳涅阳人也。

叔父炳高尚不仕。< /p>

悫年少时，

炳问其志。

悫曰：“愿乘长风 破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”

兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十 四，挺身与拒贼，十余人皆披散，

1

不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子 群从皆好

学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。

5.

祖逖闻鸡起舞

< br>范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴

琨觉曰：“此 非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。

逖居京口，纠合骁健，言于睿曰 ：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，

由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土 。今遗民既遭残贼，

人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰， 必

有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给

千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中

流，击楫 而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，

起冶铸兵，募得二千余人 而后进。

6.

画家赵广不屈

< br>赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善

画。尤工画马 。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，

广毅然辞以实不能画，胁以白刃 ，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适

用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死 ，今士大夫所藏伯时

观音，多广笔也。

7.

苏武牧羊北海上

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝

不饮食。天 雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，

2

乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等 ，各置他

所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起

操持，节旄尽落。

8.

燕雀安知鸿鹄之志

陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无

相忘。” 佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟

乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！ ”

9.

项羽志大才疏

< br>项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足

以记名姓而已 。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵

法，籍大喜；略知其意，又不肯 竟学。

10.

孔门师徒各言志

颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与

朋友共， 敝之而无。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿

闻子之志。”子曰：“老者 安之，朋友信之，少者怀之。”

11.

顾炎武手不释卷

凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲

折；或与 平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，

无足留意，则于鞍上默诵诸 经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复

之。

12.

欧阳询揣摩古碑

3

欧阳 询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复

反，下马伫立，及疲，乃 布裘坐观，因宿其旁，三日方去。

13.

文徵明习字

< br>文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝

苟且，或答人 简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。

14.

王冕僧寺夜读

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；

听已，辄 默记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴

如此，曷不听其所为？”冕 因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执

策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞 恶可怖；冕小儿，恬若不

见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。

15.

孙权喻吕蒙读书

< /p>

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。

权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰

若孤？孤常读书 ，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与

蒙论议，大惊曰：“卿今者才略， 非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，

即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母 ，结友而别。

16.

陆游筑书巢

< br>吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。

吾饮食起居， 疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不

觌，而风雨雷雹之变有不知也。 间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，

4

或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之 。客始不

能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

17.

董遇谈“三余”勤读

有人从学者，遇不肯教，而云：

“必当先读百遍”。言：

“读书百遍，

其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或 问“三

余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

18.

智永与“退笔冢”

永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来

觅书并请题额者如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为“铁

门限”。后取 笔头瘗（

y

ì）之，号为“退笔冢（坟）”。

< br>

19.

匡衡凿壁借光

匡衡勤学而烛，

邻居有烛而不逮，

衡乃穿壁引 其光，

发书映光而读之。

邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其 佣作而不求偿。主人怪问衡，衡

曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成 大学。

20.

张溥与“七录斋”

< p>
（张）溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，

如是者 六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后

名读书之斋曰“七录”… …溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥

毫，俄顷立就，以故名高一时。

< p>

21.

晋平公炳烛而学

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何

不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安

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敢戏君乎？臣闻之：少而好学， 如日出之阳；壮而好学，如日中之光；

老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？ ”平公曰：“善哉！”

22.

高凤专心致志

高凤，字文通，家以农亩为业。妻常之田，暴麦于庭，令凤护鸡。时

天暴雨，凤 持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，乃省。

23.

叶廷圭与《海录》

< p>
余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。士大夫家有异

书，借 无不读，读无不终篇而后止。常恨无资，不能尽传写，间作数十

大册，择其可用者手抄之 ，名曰《海录》。

24.

为人大须学问

（唐）

太宗谓房玄龄曰

:

“为 人大须学问。

朕往为群凶未定

,

东西征 讨

,

躬亲戎事

,

不暇读书。比来四海安静

,

身处殿堂

,

不能自执书卷

,

使人读而

< p>
听之。

君臣父子

,

政教之 道

,

共在书内。

古人云：

‘不学

,

墙面

,

< p>
莅事惟烦。

’

不徒言也。却思少小时行事，大觉非 也。”

25.

任末好学勤记

任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何

以成？”或 依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星

望月，暗则缕麻蒿以自照。观 书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒

悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临 终诫曰：“夫人好学，

虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”

26.

王充市肆博览

6

（王 ）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好

博览而不守章句。家贫无 书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，

遂博众流百家之言。后归乡里，屏居教授 。

27.

欧阳修“三上”作文

钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属言：平生惟好读

书， 坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢

希深亦言：“宋公垂同 在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然

闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰 ：“余平生所作文章，多在三

上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”

28.

林逋论学问

< br>学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其方：不独欲知其方，又必欲

为其事。而以 既问于师，又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以学为人

也，问以问所学也。既为人则不 得不学，既学之则不容不问。

29.

欧阳修诲学

< br>玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽

不琢以为器， 而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而

为小人，可不念哉？

< p>

30.

王安石伤方仲永

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异

焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，

传一乡观之 。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍

宾客其父，或以钱币钙之，父 利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

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予闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。 令作诗，

不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众

人矣！”

31.

李存审出镞教子

（李）存审出于寒微

,

常戒诸子曰：“尔父少提一剑 去乡里，四十年

间，位极将相，其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百馀。”因授< /p>

以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏梁

,

当知尔父起家如此也。”

32.

贪污者不得归本家

< p>
包孝肃公家训云

:

“后世子孙仕宦

,

有犯脏滥者

,

不得放归本家

;

亡殁之

后

,

不得葬于大茔之中。不从吾志

,

非吾子 孙。”共三十七字。其下押字

又云

:

“ 仰珙刊石

,

竖于堂屋东壁

,

< p>
以诏后世。”又十四字。珙者

,

孝肃之

< p>
子也。

33.

陶母责子退鲊

陶公少时，

作鱼梁吏。

尝以坩鲊饷母。

母封鮓付吏，

反书责侃曰：

“汝

为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！”

34.

诸葛亮诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致

远。夫学须 静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不

能励精，险躁则不能治性

.

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，

悲守穷庐，将复何及！

35.

陆游家训

8

后生 才锐者

,

最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须

常加简束，令熟读经、子，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。如此十

< br>许年，志趣自成，不然其可虑之事，盖非一端。吾此言后人之药石也，

各须谨之， 毋贻后悔。

36.

孟母三迁

孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处子

也。”遂迁居市 旁。孟子又嬉为贾人衒卖之事，母曰：“此又非所以处

吾子也。”复徙居学宫之旁；孟子 乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：

“此可以处吾子矣。”遂居焉。

< br>

37.

曾子杀猪明不欺

曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”

妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：

“婴儿非与戏也。 婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子

欺之，是教子欺也。母欺子，子而不 信其母，非所以成教也。”遂烹彘

也。

38.

子路受教

子路见孔子，子曰：

“汝何好乐？”对曰：

“好长剑。”孔 子曰：

“吾

非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可 及乎？”……子路

曰：“南山有竹，不揉自直，斩而射之，通于犀革。以此言之，何学之

有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：

< br>“敬受教。”

39.

孔子因材施教

9

子路 问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉

有问：“闻斯行诸？”子 曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问闻斯

行诸？子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行 诸？子曰‘闻斯行之’。赤

也惑，敢问。”子曰：求也退，故进之。由也兼人，故退之。

40.

墨子怒责耕柱子

子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我无愈于人乎？”子墨子曰：“我将

上大行， 驾骥与牛，子将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：

“何故驱骥也？”耕柱子 曰：“骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为

足以责。”

41.

唐太宗赐绢惩顺德

< p>
右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：

“顺德果能有益于国

家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。”犹惜其有功，不之罪，但

于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈

何复赐之绢？”上 曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧，

一禽兽耳，杀之何益？”

< p>

42.

陈万年教子谄谀

（陈）万年尝病，召咸（陈万年之子）教戒于床下，语至夜半，咸睡，

< br>头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，

何也？” 咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。

43.

钱大昕默坐观弈

予观弈于友人所，

一客数败，

嗤其失算，

< p>
辄欲易置之，

以为不逮己也。

顷之，客请与予对局 ，予颇易之。甫下数子，客已先得手。局将半，予

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思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧甚 ，不能出

一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。

44.

王荆公旁听文史

王荆公介甫，退处金陵。一日，幅巾杖屦，独游山寺，遇数客盛谈文

史，词辩 纷然。公坐其下，人莫之顾。有一人徐问公曰：“亦之书否？”

公唯唯而已，复问公何姓 ，公拱手答曰：“安石姓王。”众人惶恐，惭

俯而去。

45.

大树将军冯异

（冯）

异为人谦退不伐，

行与诸将相逢，

辄引车避道。

进止皆有表识，

军中号为整齐。每所止 舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大

树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将， 各有配隶，军中皆言愿属大树将

军，光武以此多之。

46.

颜回不迁怒不贰过

< p>
（颜）回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，

门人益 亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好

学，不迁怒不贰过。不幸 短命死矣，今也则亡。”

47.

曾参不受鲁君邑

曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不

受。反， 复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不

受？”曾子曰：“臣闻之， 受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄

也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“ 参之言，足以全其节也。”

48.

贤妻桓少君

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勃 海鲍宣妻者，

桓氏之女也，

字少君。

宣 尝就少君父学，

父奇其清苦，

故以女妻之，装送资贿甚盛。宣不 悦，谓妻曰：“少君生富骄，习美饰，

而吾实贫贱，不敢当礼。”妻曰：“大人以先生修 德守约，故使贱妾侍

执巾栉。即奉承君子，唯命是从。”宣笑曰：“能如是，是吾志也。 ”

妻乃悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提

瓮出汲，修行妇道，乡邦称之。

49.

魏徵论自制

< br>（唐）太宗问魏徵：“观近古帝王，有传位十代者，有一代两代者，

亦有身得身失 着，朕所以常怀忧惧，或恐抚养生民不得其所，或恐心生

骄逸，喜怒过度。然不自知，卿 可为朕言之，当以为楷则。”徵对曰：

“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过 度，愚者纵之，多至

失所。……伏愿陛下常能自制，以保克终之美，则万代永赖。”

50.

吕蒙正不记人过

吕蒙正相公不喜记人过。

初参加政事，

入朝堂，

有朝士于帘内指之曰：

“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之。 其同列怒，令诘其官姓名，

蒙正遽止之。罢朝，同列犹不能平，悔不穷问。蒙正曰：“一 知其姓名，

则终身不能复忘，固不如无知也。不问之，何损？”时人服其量。

< p>

51.

石勒不计前嫌

后赵王勒悉召武乡耆旧诣襄国，与之共坐欢饮。初，勒微时，与李阳

邻居，数争沤麻池相殴，阳由是独不敢来。勒曰：“阳，壮士也；沤麻，

布衣之恨； 孤方兼容天下，岂仇匹夫乎！”遽召与饮，引阳臂曰：“孤

往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手 。”因拜参军都尉。

12

52.

韩信袴下受辱

淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”

众辱之曰： “信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俛

出袴下，蒲伏。一市人皆笑信 ，以为怯。

53.

世评华歆王朝

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：

“幸尚宽，

何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。

既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优

劣。

54.

周处改过自新

< /p>

周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额

虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实

冀三横唯余其一 。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，

与处之俱。经三日三夜，乡里皆谓 已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人

相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆。 平原不在，正见清

河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人

贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”

< br>处遂改励，终为忠臣孝子。

55.

齐宣王好谀

< br>宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石。以示左右，左

右皆引试之， 中关而止，皆曰：“不下九石。非大王孰能用是

!

”宣王说

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