这“雨纷纷”，

传达了那种“做冷欺花，

将烟困 柳”的凄迷而又美

丽的境界。

这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的，

可是它又不止是如此

而已，

它还有一层特殊的 作用，

那就是，

它实际上还在形容着那位雨中行路者的

心情。

且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人。

那么什么是“断魂”呢？在诗歌

里，“ 魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是竭力形容那种

十分强烈、

可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。

在古代风俗中，

是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或 上坟扫墓。

而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷， 春

衫尽湿，这又平添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字。不然的话，下了一

点小雨，

就值得“断魂”，

那不太没来由了吗 ？—这样，

我们就又可回到“纷纷”

二字上来了；

本来，

佳节行路之人，

已经有不少心事，

纷纷洒洒，

冒雨趱行，

那心境更是加倍的凄迷纷乱了。

所以说，

纷纷是形容春雨，

可也形容情绪，—甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这 正是我国古

典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。

前二句交代了情景，

接着写行人这时涌上心头的一个想法：

往哪里找个小酒

< br>店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨，二来小饮三杯，

解 解料峭中人的春寒，

暖暖被雨淋湿的衣服，

—最要紧的是，

借此也就能散散心

头的愁绪。于是，向人问路了。

< br>

是向谁问路的呢？诗人在 第三句里并没有告诉我们，

妙莫妙于第四句：

“牧

童遥指杏花村”。

在语法上讲，

“牧童”是这一句的 主语，

可它实在又是上句“借

问”的宾词—它补足了上句宾主问 答的双方。

牧童答话了吗？我们不得而知，

但

< br>是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人

向 牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动—

也就是连“ 音乐”带“画面”，

两者同时都使观者获得了美的享受；

如今诗 人手

法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”，—不，不

如说是包括了“音乐”。

读者欣赏了那一指路的优美“画面”，

同时也就隐隐听

到了答话的“音乐”。

“遥”，字面意义是远。然而这里 不可拘守此义。这一指，已经使我们如同

看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘—“酒 望子”来了。若真的距离遥远，

就难以发生艺术联系，

若真的就 在眼前，

那又失去了含蓄无尽的兴味：

妙就妙在

不远不近之间。《红楼梦

》

里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，

那“在望”的神情，

正是由这

里体会脱化而来，

正好为杜郎此句 作注脚。

“杏花村”不一定是真村名，

也不一

< br>定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，

那 里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

诗只写到“遥指杏花村”就戛然而止，

再不多费一句话。

剩下的，

行人怎样

的闻讯而喜，

怎样的加把劲儿趱上前去，

怎样的兴奋地找着了酒 店，

怎样的欣慰

地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……， 这些，诗人就能“不管”了。他

把这些都付与读者的想象，

为读 者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广

阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余 不尽”。

这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写

得自如之极 ，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而

又境界优美、

兴味隐跃。

诗由篇法讲也很自然，

是顺序的写 法。

第一句交代情景、

环境、气氛，是“起”；第二句是“承” ，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱

的心境；

第三句是一“转 ”，

然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；

而这就

直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、

< br>逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然

兴 尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们

学习继承的 地方吧！

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