举例说明词义的构成有哪些

绝世美人儿
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2021年02月24日 00:10
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2021年2月24日发(作者:灰)


举例说明词义的构成有哪些




【篇一:举例说明词义的构成有哪些】



⑴词义的扩大


,


即演变后所概括反映的现实现象的范围比原来 的大


.


如


汉语的


“


江


”“


河


”


原来只指


“


长江

”“


黄河


”,


现在泛指一切河流< /p>


.



⑵词义的缩小


,


即演变后所反映的现实现象的范围比原来的小


.

< p>
如


“


臭


”


原指一切气味


,


包括香味和臭味


,


现在只指臭味


.



⑶词义的转移


,


即原来的词义表示某类现象

< p>
,


后来改变为表示另一类现象


.

< br>如


“


步


”


原来指


“


行走


”,

< br>现在指


“


跨出


一脚的距离


”~



【篇二:举例说明词义的构成有哪些】




词义的属性:


1


)客观性:词义是客观事物或现象在人们头脑中的概括反映


.


如:电


脑、空调



2


)概括性:抓住整类事物或现象共同的本质的特点


,


舍弃个别的非本


质的特点


.

< p>
如:老师


.



3


)社会性:是约定俗成的


,


为使用该语言的全社 会成员所共同理解


,


共同承认


,


共同遵守


.



4


)模糊性:词义的界限不清楚


.


如:高、矮



5


)民族性:不同的语言用什么词表 示什么事物可以不同


.


如:伯伯


,


叔叔


,


舅舅


,


姑父


,


姨父


= uncle


【篇三:举例说明词义的构成有哪些】




一、同源词的性质及确定



语言中的词是音和义的结合体


,


在语言产生的初 始阶段


,


音和义的联系


完全是偶然的< /p>


,



用什么样的语音来记录什么样的意义 完全是由社会约定俗成的


.


所以


,


同一个语音可以表达



多种无关的意义


,


语言中因此产生了大量意义无


关的同音词 ;同样


,


相同或相近的意义也可



以用不同的语音来记录


,


语


言中因此又产生了大量的同义词


,


语言中的同音词和同 义词都反



映了


词的音义联系的偶然性


.


但是随着社会的发展


,


人类认识的不断深化


,


语


言 中的词汇不



断丰富


.


在原有词汇的基础上产生新词时


,


有一条重要途


径


,


就是原词的意义引申到距本义

< p>


较远以后


,


远引申义脱 离原词而独立


成为新词


,


这就是词的派 生


.


由同一语源派生出来的新词



,


音和义都来源于它的根词


,


所以彼此之间产生了音近义通的关系


,


这种


由同一语源派生出



来、具有历史渊源关系因而 音近义通的一组词叫同源词


.


例如:



“


缺


”


指器皿 有缺口;


“


决


”


指水有了缺口;


“ ”


是有缺口的圆形佩玉;


“


阙


”


是宫

< br>


殿


,


祠庙等门前两边的楼


,


中间有通道


.


这 四个词都指


“


有缺口


”.



“


崖


”

< br>指山边;


“


涯


”


是水边


.



“


枯


”


是草木缺水;


“


涸


”


是江河缺水;


“< /p>


渴


”


是人缺水


.



“


张


”


是张开弓;


“


涨


”


是水涨;


“


胀


”


是腹胀


.



“


浓


”


是水厚;


“ ”


是酒厚;


“


脓


”


是汁厚;


“ ”


是衣厚;


“ ”


是花木厚


.



“


耳


”


是听觉器官;


“ ”


是一种耳饰;


“ ”


是割耳的一种刑罚


.



“


颈


”


是脖子:

< p>
“


刭


”


是割脖子


.



“


舞


”


是舞蹈、跳舞;


“


巫


”


是以舞降神的人


.



以上各组词


,


都具有一个相同的意 义中心


,


声音也相近


(


或相同


),


它们之


间具有音近 义通的



同源关系


,

< br>是同源词


.



确定同源词


,


必须具备以下二个条件:



1?


一组词必须语音相同或相近


.

判定语音相同或相近的传统方法是利


用古音学的研究



成果


,


从上古音表中确定一组词声母相同或 相类


.


声母相类指发音部位


相同


,


发音方法稍有



不 同


,


例如


d


和


l,


发音部位都是舌尖前


,

< p>
而发音方


法稍异


,d


是塞 音


,l


是边音


,d

和


l


可以称作声母相类


.


由于上古韵还不


能十分准确地归纳出韵母


,< /p>


只能划分出韵部


,


一般认为



同韵部就算同音


,


韵部相 近就算音近


.


所谓韵部


,


是指在韵文中可以押韵的韵母合在一起


,


就算一个 韵部


,


例如


ai


和


uai


是两个不同的韵母


,


但在韵文中可以押韵


,


可以视为同一个韵部


.


某个词属于哪个声母


,


哪个韵部


,


哪些韵部算相近


的韵部


,


音韵学家已经作出了可靠的结论


,


我们一般只需按他们所作出


的韵表来查寻就可以了


.



2?


一组词必须意 义相通


.


所谓意义相通是一组词具有共同的内部特点

< p>
.


例如


:



半:《说文解字



半部》:

< p>
“


物中分也


”.



班:《说文解字



部》:


“


分瑞玉也


”.



判:《说文解字



刀部》:

< p>
“


分也


”.



别:《说文解字



部》:


“


分解也


”.



辨:《说文解字



刀部》:

< p>
“


判也


”.



片:《说文解字



片部》:

< p>
“


判木也


”.



以上


“


半


”

< p>
、


“


班


”


、


“


判


”

、


“


别


”


、


“


辨


”


、< /p>


“


片


”


六个词< /p>


,


都具有


“


分开


”


这


个意义



特点


,


读音相近


,


意义相通


,


因此是同源词


.


这里一定要注意


,


同 源词的意


义相通与同义词



的意义相同 本质是不一样的


.


同源词的意义相通是一组词的内部特点


相同


,


在使用时不可置



换


,


而同义词是使用意义相同或相 近


,


例如:


“


畏


”


和


“


惧< /p>


”


是同义词


,


都 指


畏惧或害怕


,


在使用时可以连用或交替使用


.


《史记


苏秦列传》:


“


此一人之身


,


富


贵则亲戚畏惧之


,



贫贱则轻易之


.”


《老子》:


“


民不畏死


,< /p>


奈何以死惧之


?”


根据以上所讲的确定同源词的二个条件


,


下面举几组同源词 加以分析:



空



孔



口



空



空穴


.< /p>


《说文解字》:


“


空

,


也


”.


段玉裁《说文解字注》 :


“


今俗语所


谓孔


也


.”


《汉书



鲍宣传》:


“


今贫民菜食不厌


,


衣又穿空


.”



孔



小洞、窟窿


.


《尔雅



释诂》:


“


孔


,


间也

< br>.”


郭璞《尔雅注》:


“


孔


,


穴


也


.”


《



新五代史



前蜀世家》:


“(


元膺

)


能射钱中孔


.”



口



人嘴


.< /p>


《说文解字》:


“


口

,


人所以言食也


.”


王充《论衡< /p>



实知》:


“


不


目见口



问


,


不能尽知也


.”“


嘴

< br>”


的特点是有孔


,


能自由进出< /p>


.



中空、空处


.


《广雅



释诂》:


“ ,


空也

< br>.”


《淮南子



说山训》:


“


见



木浮



而知为舟


”.



从语音看


,


四个词声母相同


,


同为溪母〔


k


〕


,< /p>


韵部相近


,“


孔


”


、


“


空


”< /p>


为东


部〔


o


< /p>


〕


,“


口


”


为侯部〔


o


〕


,“ ”


为元部〔


an


〕

,


韵部相近


.



生



性



姓



生



出生


,


生长


.


《广雅



释诂》:


“


生


,


出也


. ”


《广韵》:


“


生

,


生长也


.”


《

< br>


广雅



释亲》:


“(


人


)


十月而生


.”


《左传



隐公元年 》:


“


郑武公娶于申


,


曰武姜


,


生庄



公及共叔段


.”



性



天性


,< /p>


本性


,


是天生就有的素质


.


《庄子



庚桑楚》:


“


性者


,


生之质也< /p>


.”


《孟



子



告子上》:


“


生之谓性


.”


《论衡



本性》:


“


性

< p>
,


生而然者也


.”



姓



姓氏


,< /p>


上古凭出生的由来赐姓


.


《说文解字》:


“


姓


,


人所生 也


.


《春秋


传》曰:

< br>‘



天子因生赐姓


.’”


《白虎通》:


“


姓者


,


生也


.”



“


生


”


、


“< /p>


性


”


、


“


姓


”


三个词同为心母〔


s


〕耕韵〔


e


〕

< br>,


古音相同


.



包



胞



保



抱



褓



包



包裹


,


裹束


.


《说文解字》:


“


包


,


象人怀妊


,


巳

(


子


)


在中


,


象子未成形


也


.”


《



左传


< br>僖公四年》:


“


尔贡包茅不入


,


王祭不共


,


无以缩酒

< br>.”



胞


胎衣


,


即包裹胎儿的膜囊


.


《说文解字》:


“


胞


,


儿生裹也


”.


何坦《西


畴老人



常言》:


“


儿脱胞而乳已生


.”


《汉书

< br>


外戚传》:


“


善臧我儿胞


.”



保



以手抱持


.


《说文解字》:

< br>“


保


,


养也

.”


《尚书



召诰》:

< p>
“


保抱携持厥


妇子


.”< /p>



抱



怀抱


.


《说文解字》:


“ ,


怀也


.”“ ”


即今天的

< p>
“


抱


”.


《诗

< p>


大雅》:



“


亦既抱子


.”



褓



襁褓


,< /p>


用来裹覆婴儿的被


.


《说文解字》:


“ ,


小儿衣也


.”“ ”


也写作


“


褓


”.


嵇康《幽愤诗》:


“


哀茕靡识


,


越在襁褓


.”


< br>以上五个词


,


韵部同在幽部〔


u


〕


,


声母相类


,“


包


”


、


“


胞


”


、


“< /p>


保


”,“


褓


”< /p>


为



“


帮


”


母〔


p


〕


,“


抱


”


为

< p>
“ ”


母〔


b


〕


.



二、推源和系源



同源词是由同一语源派生出来的


,


包括 根词和同源派生词


.


最早开始派


生出它 词的原生



词叫根词


,


在同源词中


,


直接派生它词的词叫源词


,


如


“


立

”


是


“


位


”


的源词


.


脱离开词的



书写形式的局囿而以声音为线索


,

< br>寻找同源派生词的音义


来源


,


分 析同源派生词的词义特点


,



这需要做两方面的工作:推源和系源


.



推源是指在同源词中确定根词和源词


.


作为一系列派生词最早源头的


根词在理论上肯定



是存在的


,


但是由于语言产生的时期距离我们现在已 经非常久远


,


我们


已无法考查文字产生 之



前的语言是什么状态


,

< p>
无从了解最早的根词有哪些


,


我们所能知道的


,


是


在文字产生以后新


派生出来的词


,


它的源词是哪一 个


.


这种找不出最早的根词


,


而只是把直


接派生某词的源词



找出来


,


推源没有推到底


,< /p>


实际上是一种不完全推源


.


例如:



古人席地而坐


,


放 置器皿的家具是很矮的


“


几


”,


后来人们的生活方式发


生了变化


,

< p>
人


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