《名词解释》中国古代史
-
中国古代史
---
夏
商西周
1.
太康失国：夏朝政权易手事件。夏启死后传位给太康。太康终日饮欢、游乐，不恤民事，荒淫无
道，引起内乱。东夷有穷氏首领后羿则乘启子武观叛乱之机，起兵攻入夏都，赶走太康，
“因夏民以
代夏政”
，夺取王位。史称“太康失国”<
/p>
。
2.
少康中兴：
（华东师范大学
1998
年中国通史真题）夏王朝复兴事件。太康失国后，其侄孙少康在
有虞氏
部落（今河南虞城）重新积累力量，从东夷手中夺回王位，史称“少康中兴”
。由太康失
国到
少康中兴，经过了三代人的约
40
年的斗争，才重新夺回政权。
3.
二里头文化
*
：
（华东师范大学
2004
年中国古代史真题）
黄河中游地区青铜时代早期文化。
典型遗
址位于河南偃
师县二里头，发现于
1959
年，另外相同文化类型的遗址在豫
西、晋南又有多处发现。
二里头文化晚于河南龙山文化，
又早于
同地区的先商文化，
在年代上大体处于夏朝纪年之内，
极有可<
/p>
能为夏文化遗存。二里头文化分为两个类型：一是以山西夏县东下冯遗址为代表的“东下冯
类型”
；
二是以二里头遗址为代表的“二里头类型”
。据测定，二里头文化的年代大约在前
2395
年
到前
1625
年之前。
4.
盘庚迁殷
*
：
商朝中后期迁移国度之举。
商朝
早期，
由于政治发展的需要而出现了殷都屡迁的独特
现象。从汤
至阳甲时，迁都五次；又贵族内部多次发生争夺王位之事，国力一度衰弱。阳甲之弟盘庚
庚立，自奄（今山东曲阜）迁都至殷（今河南安阳小屯）
，从此安定下来，直到商朝灭亡
。盘庚迁殷
对于商朝的巩固和发展起到了相当重要的作用。
5.
武丁中兴：商王武丁统治时期出
现的繁荣昌盛局面。盘庚迁殷以后，商代在各个方面都有了较大
的发展，到武丁时期（前
1250~1192
年）达到了商代后期的极盛时期。武丁在位
期间，主要是对西北
和北面的土方、鬼方等方国进行作战，经过长期征伐，最终平服了上
诉地区。他在位的
50
余年，是
商王朝
最强盛的时期。此时疆域西到陕西西部，南到湖北、湖南之界，北到河北北部，东到海滨。
6.
甲骨文
*
：
（安徽大学
2011
年历史学复试真题）商代刻在占卜用过的龟甲、兽骨上的记录文字。商
代
文字主要保存在龟甲和牛肩胛骨上的，今人称之为甲骨文。因多为记录占卜之事，亦称卜辞。商统
治者非常迷信，凡遇祭祀、征伐、田猎、疾病、农业的丰歉、天气的阴晴风雨等大事，都要用占卜的
方法询问鬼神。每次占卜，要将所问的事项、占卜日期、吉凶结果等，都刻在龟甲或牛肩胛骨
上，成
为一篇或长或短的记事文章。在殷墟发现的甲骨卜辞约有
10
万多片，所记甲骨文单字总数约有
4500
字左右，今已确认者约有
2000
字左右。
7.
牧野之战
*
：周武王灭商的决定性战役。周武王即位时，商忙于对东夷用兵，损
耗很大，国内阶级
矛盾尖锐。武王九年曾率兵东进至盟津（今河南孟津县东）
，诸侯不期而会多至
800
个。武王审时度
势，认为时机仍未完全成熟，所以命令退兵。直到纣王杀比干、囚箕子，陷于彻底孤立时，武王
才认
为灭商时机已到。公元前
1046
年，武王联合庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮等族或方国，在牧野（今
河南淇县南）打败纣
王。纣王自焚，商朝灭亡。
8.
<
/p>
三监：周武王克商后为监视殷商遗民而设置的机构。周武王灭商后，将殷都封给纣子武庚，
统率
殷的遗民。同时以殷都以东为卫，由武王弟管叔监之；殷都以西为鄘，由武王弟蔡叔
监之；殷都以北
为邶，
由武王弟霍叔监之，
总称三监。
一说是武王以邶封武庚，
以鄘封管叔，
以卫封蔡叔，
以监殷民，
称为三监。
9.
周公东征
*
：周王为平定东方三监叛乱而进行的征伐。周武王灭商两年后，因病
去世。其子成王尚
幼，由武王之弟周公旦辅政。管叔、蔡叔怀疑周公篡权，便与武庚勾结
，发动大规模的叛乱。周公率
兵东征，用了三年时间才平定了这次叛乱，杀掉武庚和管叔
，流放蔡叔，贬黜霍叔，又在洛水北岸修
建雒（今河南洛阳）
，
作为周的东都，以便于加强对东方的统治。
10.
国人暴动：西周后期周都镐京
地区的国人发动的驱逐周厉王的武装暴动。周厉王任命荣夷公为卿
士，推行“专利”政策
，引起社会上下一片反对。为压制舆论的不满情绪，厉王又专门派人“监谤”
，
发现有异议者则杀之，结果人人自危，不敢议论，道路以目。公元前<
/p>
841
年，国人发动暴动，反对周
厉王，
厉王逃到彘（今山西霍县）
，朝政由召公和周公等代管。
11.
共和执政
*
：
（华东师范大学
2005
年中国古代史真题）
西周国人暴动后出现的过渡性政权形式。
西
周中期以后，周王朝逐渐趋于衰落。到周厉王时，由于各种社会矛盾
进一步激化，于公元前
841
年，
发生
了“国人暴动”
，周厉王被逐，逃到彘，在厉王出逃期间，朝政由召公和周公共管，史称
“共和
执政”
。一说厉王出逃后，由共国（今河南辉县）一位名
叫“和”的国君（即共伯和）代行王政，故
叫“共和执政”
。共
和元年（前
841
年）是我国历史上有确切纪年的开始。十四年
后，厉王在彘去世，
太子静即位，是为宣王，共和执政结束。
12.
宣王中兴：西周宣王统治时期
出现的中兴局面。共和十四年（公元前
828
）年，周厉王死于
彘，
太子静即位，是为宣王。宣王在周公和召公的辅助下，首先整顿内政，安定社会秩序
，进而对周边的
民族展开斗争。自周中叶以来，西北地区的戎、狄、猃狁诸族逐渐强盛，
因其临近西周王畿，故已成
为周室的主要威胁。宣王多次对上述诸侯进行征伐，俘获甚众
；对东南淮夷、南方出国作战，也数次
获胜。为巩固战果，宣王还续行分封，在邻地边区
又建立了一批诸侯国。宣王在位
46
年，到其后期
“中兴局面”已近于终止，国势又走向衰退。
13.
平王东迁
*
：周平王从镐京迁到洛邑的事件。周宣王死后，幽王即位，昏庸暴戾，宠爱褒姒，
废申
后河太子宜臼，立褒姒为后，以褒姒子伯服为太子，引起朝政混乱，诸侯叛离。申后
是申侯的女儿，
申侯联合缯与犬戎等部，于公元前
771
年，发兵进攻宗周，攻占镐京，杀幽王于骊山之下。接着晋文
公、郑武
公、秦襄公、卫武公等平定关中，护送平王迁都于洛邑。西周结束，东周开始，史称平王的
这次迁徙为“平王东迁”
。
14.
礼乐制度：西周的政治制度之
一。西周初期，在周公主持下所制定的“周礼”
，内容比较广泛，其
中，除了有关政刑的各种制度之外，还有吉、凶、军、宾、嘉五礼，即有关祭祀、丧葬、军旅、朝觐
盟会和婚冠喜庆等各种典礼仪式，以及宫室、衣服、车马等礼仪等级规定。配合这些典礼仪式，还
要
具备与之相应的舞乐。其核心内容是一套严格贯彻宗法等级制、分别亲疏贵贱尊卑上下
的礼仪体系。
周朝礼乐制度对维护当事的社会秩序、
巩固王朝统
治起到了重大作用，
其中很多内容对后世也产生了
深远影响。<
/p>
15.
分封
制
*
：
西周时期分封诸侯的制度。
西周大规模地分封诸侯是在周公当政和成康时期进行的。
所
封诸侯都在王畿以外，各建邦国。受封者共分三类：一为周王的同姓（姬姓）亲属，二为功臣，三
位
古帝王之后。诸侯隶属天子，有镇守疆土、捍卫王室、交纳贡税、朝觐述职的义务。诸
侯在封国内就
是君主，也实行分封制。封国内的层层分封制也是与宗法制度相结合的，就
是嫡长子继承制。最重要
的封国有：卫、齐、鲁、宋、燕、晋等。周初分封在于用众多的
诸侯国以藩屏周，监视被征服的各地
民众，达到巩固政权的目的。
16.
宗法制
< br>*
：
（华东师范大学
2002<
/p>
年中国通史真题）
西周以嫡庶来划分宗族系统的制度。
宗法制的核
心内容是嫡长子继承制，嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子分封
。按照宗法制的规定，周王的嫡长子
继承王位，
其余的嫡子和庶
子应分封到地方去当诸侯；
诸侯的嫡长子继承国君位，
其余诸子
分封为卿
大夫；卿大夫的嫡长子即位，其余诸子分封为士。宗法制只适用于同姓贵族之间
，与异性贵族之间的
关系则以婚姻为纽带联结起来。宗法制以血缘关系为纽带，确定了贵
族的亲疏、等级、分封和世袭的
关系，保证了嫡长子继承王位，解决了统治阶级内部诸子
、诸弟的继承权争端，成为巩固分封制的重
要手段。
17.
井田制：西周时期盛行的土地
制度。井田的疆理，一般是以每一方块为一百亩（约今
31
亩）
，作
为一个耕作的单位，称为一田，是当时一个劳力所能耕种的
标准。纵横相连的九田合为一井，面积约
为一平方里。十井称为一成，百井称为一同。在
井田制下，卿大夫以下的贵族所分得的田地，不经王
室或公室的特许，是不得随意买卖转
让的，这就是“田里不鬻”
，因而称为“公田”
。西周晚期以后
，
随着私田的出现，井田制逐渐衰落。
18.
国野制：
西周的社会等级制度。
国野制产生于周初的武力征服，
国是
统治宗族聚居的城郭和郊区，
野则是被征服者散居的鄙野。<
/p>
国人是贵族的远系旁支，
在当时的政治格局中享有一定的权利。<
/p>
国人最
基本的权利和义务是“执干戈以卫社稷”
< br>，是军队的主力。野人，主要是被征服地区的传统居民，包
括殷商等诸多古老部落
的后裔，
还有迁徙到内地的周边民族成员、
流亡人口等。
野人的义务则是农业
生产，他们是井田制下的劳动者，以助耕公田的方
式为国家负担劳役地租。
19.
<
/p>
工商食官制：西周由官府经营工商业的制度。商周时期，手工业和商业基本上由官府控制，
工商
业者的生产和经营活动在官府作坊和指定的范围内进行，
其
产品和经营主要是为贵族统治者服务，
这
就是所谓的工商食官制
度。西周设“司工”一职，总管官府手工业，其下属官员如工师、工正等，分
管具体的生
产部门。
官府经营商业，
其商品来源主要是官府手工业的产品，
其次是农林牧副产品和市
场上的买进卖出。
中国古代史
---
春秋战国
1.
葵丘之盟
*
：
（厦门大学
2002
年专门史中国通史真题）
公元前
651
年齐国为确立霸主地位而举行的
会盟。公元前
651
年，齐桓公在葵丘大会诸侯，参加会盟的有齐、鲁、宋、卫、郑
、许、曹等国的国
君，周天子也派代表参加。盟约声明：
“凡我
同盟之人，既盟之后，言归于好。
”还规定同盟国诸国不
要乱筑
河堤，
不要囤积粮食，
不要擅以田邑封给别人而不报告天子。<
/p>
葵丘之盟使齐桓公成为中原的首
位霸主。
2.
城濮之战：春秋时期晋楚之间的
一次争霸战争。公元前
632
年，楚北上围宋，宋向晋告急，晋
文
公率晋军救宋。晋军为避开楚军的北进锋芒，在未战之前，主动退军“三舍”
。至城濮，晋文公会晋、
宋、齐、秦等军，打破楚军。此战后，晋文公大
会诸侯于践土，确立了其霸主地位。
3.
践土之盟：
春秋时期晋文公为确立霸主地位而举行的会盟。
城濮之战后，
晋文公大会诸侯于践土，
参加会盟的有晋、鲁、齐、宋、蔡、郑、卫、莒等国，周天子
也派代表参加。盟约规定：
“皆奖王室，
无相害也。
”践土之盟是晋文公成为中原诸侯的霸主。
4.
弭兵之会
*
：
（南京大学
1997
年中国古代史真题）春秋时期由宋国发起的倡导停战、结盟的运动。
弭兵运
动前后共有两次，以公元前
546
年宋大夫向戌发起的弭兵之会
最为重要。公元前
546
年，晋、
楚、
齐、秦、鲁、宋、郑等十四国诸侯会于宋，共尊晋、楚两大诸侯国为盟主；又齐、秦两大国，商
< br>定不作为从属国看待；其他原从属于晋、楚的较小诸侯国今后要互朝晋、楚两大国，并承担晋、楚两
国给予的义务。这次会盟之后，晋、楚之间四十多年没有发生大的战争，其他国家间的战争也很
少。
5.
秦霸西戎：秦穆公统治时期征服西北方国部落的活动。秦穆公在位时，任用百里奚、蹇叔等名臣
< br>治国，成一时“富国强兵”之势。晋文公死后，秦穆公企图向东发展，争霸中原。公元前
< br>627
年，秦
袭郑，在回军至殽（今河南洛宁西北）时，
遭晋军截击，全军覆没，史称“殽之战”
。秦东进受挫后
改变战
略，转而西向，进攻戎地，
“灭国十二，开地千里”
。周襄王为
此还曾派特使祝贺，此后秦在西
方取得“霸西戎”的地位。
6.
吴越争霸
*
：
春秋末年吴国和越国进行的争霸战争。
< br>吴王阖闾于公元前
515
年即位后，
重用伍子胥、
孙武整顿、治理国家，并于公元前
505
年大举攻楚，攻占楚国郢都。越乘吴入楚而伐吴，在槜（
zui
）
李大败吴军，
阖庐受伤而死，
其子夫差继位。
公元前
494
年，
吴伐越，
败越军于夫椒，
越王
勾践求和，
请为属国。夫差以为已解后顾之忧，便挥师北上，争霸中原。当夫差在黄池大
会诸侯，与晋争霸时，
不料勾践卧薪尝胆，在大夫种和范蠡的辅佐下，乘机攻入吴都，并
于公元前
473
年灭吴。此后越王勾
践
北上会诸侯于徐州，一时号称霸主。
7.
三家分晋
*
：
（南京大学
2011
年中国古代史复试真题）
春秋末年晋国被韩、
赵、
魏三家瓜分的事件。
公元前
453
年，赵、韩、魏三家联合消灭了知氏，晋国的政权和大部分土地就控制在这三家手中。晋
军只保有绛和曲沃两小块土地。
公元前
40
3
年，
周威烈王承认韩、
赵、
魏三家为诸侯，
晋国名存实亡。
公元前
377
年，韩、赵、魏灭诸侯，而三分其地。
8.
田氏代齐
*
：
战国初年齐国卿大夫田氏家族取代姜氏成为齐侯的事件。
公元前
481
年，
齐国卿大夫
田常发动武装政变，把齐国强大的贵族如鲍氏、晏氏等全部消灭，并杀死
了齐简公，另立简公之弟为
国君，政权完全控制在田氏手中，
国君实际成为傀儡。到田常的曾孙田和时，他于公元前
391
年
废掉
齐康公，自立为国君，完成了田氏代姜氏之齐的过程。公元前
386
年，周安王承认田和为诸侯。
9.
逢泽之会：战国前期魏惠王发起
的诸侯会盟。战国初期，魏国是最强盛的国家。魏国经过李悝变
法，
促进了封建经济的发展，
形成了中央集权的政治制度，
建立
了一只以武卒制为基础的强大武装力
量。公元前
344
年，魏惠王在大梁附近的逢泽发起并主持了逢泽之会，率领
12
诸侯朝见周天子，成
为盟主。至此，魏已成为称霸中原的唯一大国。
10.
马陵之
战
*
：
（浙江大学
2001
年中国古代史真题）战国中期齐魏之间的一次重大战役。公元前
342
年，
魏攻韩，
韩求
救于齐。
次年，
齐威王派田忌为将、
孙
膑为军师率军救韩。
齐军直指魏国国都大梁，
庞涓闻讯立即回师
自救，齐以增兵减灶之计诱魏军至马陵，大败魏军，太子申被俘，庞涓自杀。马陵
之战使
魏国实力大为消弱，开始了秦齐对峙的时代，为秦的东扩提供了有力契机。
11.
徐州相王：战国时期魏惠王与
齐威王互尊为王之事。马陵之战，魏国元气大伤，从此一蹶不振。
齐威王因马陵之战提高
了威望，魏只好“变服折节而朝齐”
，向齐妥协。公元前
334
年，魏惠王到徐
州朝见齐威王，尊齐为王，齐威王不敢独自称王
，又尊魏为王，史称“徐州相王”
。
12.
合纵与连横：
（浙江大学
1999
年中国古代史真题）
战国中后期秦与关东六国间的外交和军事政策。
关东各国为了抗拒强秦，就组
成军事联盟，称为“合纵”
。秦为了破坏关东的“合纵”
，以便
它向东方
发展，就用军事压力和政治离间等手段，在关东争取盟国，称为“连横”
。从事“合纵”运动的主要
人物是洛阳人苏秦，从事“连横”运动的是
魏人张仪。合纵政策并没有消弱秦国，秦国通过连横政策
增强了实力。
< br>
13.
远交近攻：战国时秦
相范雎提出的兼并战争的策略。公元前
226
年秦昭王用范雎为
相，采纳了范
雎的
“远交近攻”
之策，
即远交齐、
楚，
近攻三晋。
范雎认为，
如此
“得寸则王之寸，
得尺亦王之尺”
。
这样既能破坏东方各国的合纵，
又能巩固所攻占的土地。
远交近攻之策对秦最终统一六国具有深远意
义。
14.
长平之战
*
：
（厦门大学
2001
年专门史中国通史真题）
< br>战国后期秦赵之间的一次决定性战役。
公元
前
260
年，秦攻韩，又与赵国争夺韩国的上党郡。秦赵两军在长平展开决战
，杀赵主将赵括，大败赵
军。后坑杀赵军四十万余。从此赵国一蹶不振，无力再与秦国抗
衡，秦国国力大幅度超越于同时代各
国，极大地加速了秦国统一中国的进程。
15.
都江堰
*
：
战国时期秦在蜀地修建的水利工程。
秦在夺取巴蜀之后，
蜀郡郡守李冰在今成都以北的
< br>都江堰市境内政治岷江，分岷江为内外江，内江灌溉，外江分洪。都江堰的修建消除了岷江长期存在
的水患，灌溉了大量良田，有利于蜀地农业经济的发展。
16.
郑国渠：
（厦门大学
2000
年中国古代史真题）战国时期秦在关中
开凿的水利工程。秦国采纳韩国
人郑国的建议，
并由郑国主持在
关中渭水以北兴修大型灌溉渠，
它西引泾水东注洛水，
长达
300
余里。
郑国渠的修建使关中称为沃野
，为秦进行统一中国的战争提供了重要的物质保障。
17.
管仲改革
*
：
春秋时期齐桓公任用管仲为相进行的改革。
齐桓公任用杰出政治家管仲为相，
实施了
一系列的
改革。主要内容为：
“叁其国而伍其鄙”的行政管理改革、
“作
内政而寄军令”的军事制度改
革、
“相地而衰征”的税制改革。
管仲进行的富国强兵政策，使齐很快强大，奠定了齐国建立霸业的
基础。
18.
初税亩
*
：
（北京大学
2001
年中国通史真题）春秋时期鲁国实行的按亩征税的田赋制度。公元前
594
年，鲁国开始实行初税亩。其内容是：公田之法，十足其一；今又履其余亩，
复十取一。即不分
公田、私田，一律按亩纳税，税率为亩产量的十分之一。初税亩的实行
，实际上承认了土地私有制，
加速了井田制的瓦解。
19.
李悝变法：战国前期李悝在魏
国推行的变法。战国初年，魏文侯任李悝为相，进行变法。其主要
内容有：废除维护贵族
特权的世卿世禄制度，实行“食有劳而禄有功”的原则。推行“尽地力之教”
的措施，要求农民治田勤谨，增加产量。创立平籴法，规定丰年由国家以平价购进粮食，灾年则以
平
价出售，用“取有余而补不足”的办法平衡粮价，防止粮食商人高利贷横行，以稳定小
农经济。编成
《法经》
，以防止和镇压农民的反抗，保护封建私
有制。李悝变法的结果使魏国在经济、政治上得以
迅速发展，成为战国初年的一大强国。
20.
平
籴法：战国时魏国李悝变法的内容之一。平籴法规定年产好时，政府以平价购入粮食，灾年再
以平价售出，用“取有余而补不足”的办法来平衡粮食价格。目的是防止商人垄断粮价，造成“谷贱
伤农，谷贵伤民”的现象，以稳定小农经济，巩固封建的经济基础。
21.
《法经》
：
（南京师范大学
2010
年中国
古代史复试真题）战国时期魏国制定的法典。战国初期，李
悝任魏国相，主持变法，使魏
国成为当时的强国之一。李悝集春秋各国法律之大成，制成《法经》
。
< br>《法经》的完整内容今已不存，其片段章句散见于各种古代典籍中。据史书记载，
《法经》共有盗法、
贼法、囚法、捕法、杂法和具法等六篇。
22.
吴起变法：战国时期楚悼王任
用吴起进行的政治改革。大约在公元前
389
年，楚悼王任用吴
起为
令尹，主持变法。主要内容是：
（
1
）凡是封君传到第三代的就回收其爵禄；
（
< br>2
）精简官职，削减过高
的官吏俸禄，把节省下的经费用
来训练战士。
（
3
）整顿吏治，要求官
吏“私不害公”
，禁止旧贵族以
私门招引食客，以防其结党反对
变法。楚国经过此次改革，政治得到整顿，军力也日益强大。公元前
381
年楚悼王死，吴起被反对派杀掉，吴起的改革措施几乎都被废除。
23.
胡服骑射：
< br>（华东师范大学
2003
年中国古代史真题）战国时赵武
灵王所推行的军事改革。赵武灵
王时，进行了“胡服骑射”的军事改革，改革的主要措施
有二：一是把原来宽袍大袖的服装，改为胡
人那种短装紧身服饰，束皮带，穿皮靴，以适
合马上训练、作战。二是通过不同途径组建骑兵。赵武
灵王通过军事改革建立起强大的骑
兵部队这一措施，
对中原国家军队的发展影响极大。
从此，
各国逐
步以步骑兵代替了车兵而成为军队主力。
24.
商鞅变法
*
：
（南京大学
2011<
/p>
年中国古代史复试真题）战国时期商鞅在秦国进行的改革。公元前
356
年，商鞅进行第一次变法，内容包括：
（
1
）颁布法律，制定连坐法，轻罪用重刑；
（
2
）奖励军功，
禁止私斗。颁布按军功赏赐的二
十等爵制度；
（
3
）重农抑商，奖励耕
织。公元前
350
年，商鞅又进行
第二
次变法，内容包括：
（
1
）废除贵族的
井田制；
（
2
）普遍推行县制，设置县
一级官僚机构；
（
3
）迁
都咸阳，修建宫殿；
（
4
）
统一度量衡的标准器。商鞅变法促进了秦国社会经济的发展，为秦国统一六
国准备了物质
和社会条件。
25.
什伍制度：商鞅变法时在秦国推行的基层制度。每五户为一伍，每二伍组成一什。伍设伍长，什
设什长。
秦代伍、
什打破了西周以来的国野分
治制度。
同时实行什伍连坐，
一人犯法，
邻里必须揭发，
否则同罪连坐，执法严厉。
26.
官分文武：战国时期各国相继
实行的政治制度。经过战国前期的变法，各国相继确立了中央集权
的官僚统治，其显著特
点是有文官和武官之分。在国君之下设相和将，相也称相邦、丞相，又通称宰
相，是百官
之长，协助国君处理全国政务。将又称将军，是武官之长，负责领兵打仗。官分文武，适
应了当时政治上和军事上的需要，
因为处理政务要有一定的政治能力，
< br>指挥作战要有一定的军事才能；
同时又分散了大臣的权力，可以起相互监督作用，
便于国君控制。
27.
俸禄制度：
战国时各国任用官吏时给予官吏薪俸的制度。
< br>到战国中期，
随着封建官僚制度的建立，
国君对各级官吏
的报酬，
一般已不采取分封土地的办法，
而是给以一定数量的粮
食作为俸禄，
有时赏
给部分钱币或黄金。以官位的高低定俸禄的
多少，官高的可达万担、千钟的厚禄，也有“斗食”的小
吏。形成了“臣尽死力以与君市
，君垂爵禄以与臣市”的新格局。这种官僚俸禄制度，便于国君用厉
害关系控制各种官吏
。
28.
上计制度
*
：
（华东师范大学
2002
年中国古代史真题）战国秦汉时地方官年终向中央汇报的制度。
中央的重要官吏和地方的首长，每年要把自己管辖地区的户口、垦田、赋税等预算数字写
在木券上，
上报国君，并把木券剖分为二，国君持右券，臣下持左券。到了年终，官吏必
须到国君那报核。国君
根据右券亲自考核，或由丞相协助考核
，根据考核结果，予以升、降、赏、罚。上计制度的建立意味
着中央对地方财政控制的加
强。
29.
玺符制度：战国时期有关公文用印、征发兵将以及证明身份的制度。战国时期，国君已普遍使用
玺、符作为凭证，用以任免官吏，传达政令，调遣军队，派遣使者。任免官吏时要授予玺印，作为权
力的凭证，
上下来往的各类行政文书都必须加盖玺印，
官吏任满或因罪免职时将玺印缴回。
对统兵的
将领发
放虎符，虎符呈伏虎形，上有铭文，分为两半，将领只持有右半，左半则存于君主处。调动军
队时，传令者持左半虎符与将领合符，命令方才生效。玺符制度的推行，加强了国君对官僚机构和军
队的控制，有利于国君的集权。
30.
孔子
*
：
春秋末期思想家、
教育家、
儒家创始人。
孔子，
名丘，
< br>字仲尼
（公元前
551
年
~
前
479
年）
，
春秋后期鲁国人，曾在鲁国任下级和中级官吏。后自办学校，以教
书为业。为宣传他的政治主张，先
后游访了卫、宋、陈、蔡、楚等国，但均不被采用，晚
年回到鲁国从事讲学。
“仁”是孔子的政治观
和社会观的核心和
最高境界。孔子在教育上，主张“因材施教”
，
“有教无类”<
/p>
。孔子的主要言论保存
在《论语》一书中。
31.
孟子：战国时期著名的思
想家。孟轲，战国邹（今山东邹县）人。他是鲁国贵族孟孙氏的后裔，
曾受业于子思的门
人。他继承孔子的学说而有所发展，其学说的核心是“仁”
、
“
义”
。他主张行“仁
政”
，主张“保民
”
，反对诸侯混战，反对残酷的剥削和压迫，对当时各国的政治和战争多所抨击。孟
子的性善说是他的仁政学说的哲学基础。孟子倡导“民为贵，社稷次之，君为轻”的民主思想
，这是
奴隶社会崩溃、庶民地位提高的反映。他的主要学说多收在所著的《孟子》一书中
。
32.
荀子：战国末期儒家的主要代表人物之一。荀子，名况，赵国人，时人尊称他为荀卿。曾游访齐、
楚、秦、赵等国，曾任齐国稷下学宫祭酒和楚的兰陵县令。他主张以“礼”治国。他所说的“礼”
，
就是制度、
政策，
和
“法”
无甚区别。
他反对孟子的性善
论，
认为人性本恶，
性善是后天教化的结果。
< br>因为人性是恶的，所以要用礼治来约束，做到“明分使群”
。荀子还对天道观进行
了阐述，认为天是
没有意志的自然存在，
与人事的吉凶祸福无关
。
人类既应该顺应自然界的规律，
同时也可以通过主观
努力改造自然，
“制天命而用之”
。他的主要学
说多收在所著《荀子》一书中。
33.
老子
*
：春秋末期思想家、哲学家、道家学派的创始人。老子姓李，名耳，字聃，楚国人，约
与孔
子同时，是道家的创始人。其著作《老子》探讨了儒、墨所忽略的宇宙本原的问题，
提出了“道”的
哲学范畴，他无形无象但无处不在，是超越时空的绝对精神。
《老子》反对儒、墨“仁政”
、
“尚贤”
的政治理论，主张小国寡民，无为而治，使民无知无欲。
《老子》一书中
有比较丰富的辩证法思想，
揭示了客观世界中普遍存在的矛盾对立关系及其相互转化的现
象，
但又把矛盾对立面的转化关系过分
夸大，认为事物发展仅仅
是简单的循环，从而走向相对主义。
34.
庄子：战国时期著名思想家。
庄子是战国中期宋国人，名周，他进一步发展了《老子》的哲学政
治思想。庄子同样认为
“道”是宇宙本原，并且更强调“道”的主观性和不可知性。其相对主义思想
也更加强烈
，无是非，齐死生，忘物我，几乎抹杀了一切对立事物的界限。由此他反对社会进步，否
定文化知识，痛恨仁义礼乐，主张恢复人的自然本性，做到愚昧全真和心灵的消极自由。其思想对后
世中国社会影响很大。
35.
墨家：战国时期的一个重要学
派。因创始人墨翟而得名。墨家提倡“兼爱”
，即无差别的爱，反对
儒家有层次、
差等的
“仁爱”
，<
/p>
由此又主张
“非攻”
，
< br>谴责列国的兼并战争。
政治上，
墨家提出
“尚贤”
，
希望上自天子、下到乡里的各级职务都选拔
贤人来担任。在经济和社会生活方面主张“节用”
，反对
儒家倡
导的厚葬和礼乐建设，认为这都会造成不必要的浪费。其世界观则强调尊天、尊鬼，迷信色彩
较重。墨家的信徒人数很多，他们内部有严密的组织，带有宗教和苦行的色彩，战国时期社会影响相
当大。
36.
韩非
*
：战国末年著名思想家。韩非是韩国
人，是先秦法家思想的集大成者。他的著作收集在《韩
非子》一书中。法家的代表商鞅重
“法”
，申不害重“术”
，慎到重“势”
，从不同角度提出加强君权
的主张。韩非认为，要建立中央集权的专制主义主张，法、
术、势缺一不可。
“法”指成文法令，
“术”
< br>
指国君操纵臣下的手段，
“势”指国君拥有至高无上的
权势。他主张把法、术、势结合起来，以加强
中央集权制。
韩非
的这些主张，
为结束诸侯割据、
建立统一的中央集权的封建国家
，
提供了理论依据。
37.
阴阳家：战国时期以宣扬阴阳
、五行说为主的哲学学派。代表人物是战国末年的齐人邹衍等。齐
国人邹衍用五行相胜说
来解释朝代的变更，创立了五德始终说。按他的说法，黄帝是土德，夏禹是木
德，
商汤是金德，
周文王是火德，
而将来代周的一
定是水德。
因为木胜土，
土胜水，
金胜
木，
火胜金，
水胜火。后来秦始皇就采用这个说法，把秦朝定位
水德。五行更始，
“道”是主宰一切的规律，周而
复始地循环。
阴阳学说对秦汉时期的社会思想影响极大。
38.
名家：春秋战国时期以辩论名
实问题为中心的学派。春秋战国，由于社会的大变革，
“名实相怨”
的情形十分严重，以致许多学派都提出了“正名”的主张，即按照自己的观点来校正每件事情的名和
实，以调整其矛盾。致战国发展为专门的学派，其代表者有惠施、公孙龙等。惠施学说的要义是“
合
同异”
，既强调对立物间的同一，又强调同一体内部的对立。
公孙龙提出了“白马非马”的观点。公
孙龙只看到个别与一般之间的差异，
并将这种差异绝对化，
否认它们之间的内在联系，
这
就倒向了诡
辩论。
39.
兵家：先秦研究军事的学派。
主要代表人物有孙武、孙膑。孙武，春秋后期齐国人，所著兵书名
《吴孙子兵法》
，通称《孙子兵法》
，全书分
13
篇，系统地总结了战略、战术方面的问题，对后代影
响至深。孙膑，战国中
期人，孙子之后。孙膑所著兵书名《齐孙子》
，共八十九篇，大约在东汉后期
已亡佚，直到
1972
年，才在今山东临沂银雀山
汉墓中被考古工作者发现。经整理，以《孙膑兵法》
行世，
全书
分上下两篇，
各收文十五篇，
共为三十篇，
为当今研究孙膑兵法乃至先秦军事的宝贵资料。
40.
《诗经》
*
：
我国最早的诗歌总集、
儒家的
重要经典。
现存
305
篇，
由风、
雅、
颂三部分组成。
《风》
又称《国风》
，即十五国风，保存有大量民歌，是《诗
经》的精华。
《雅》分《小雅》和《大雅》
，多
是贵族歌颂帝王功绩的作品，有些篇章与后世的叙事诗很接近。
《颂》分《周颂
》
、
《鲁颂》
、
《商颂》
，
内容是在祭祀或大朝会时用于歌功颂德的颂歌。<
/p>
根据部分诗篇考查，
最早的约作于西周初年，
最晚的
约作于春秋中期。
41.
楚辞
*
：先秦楚国的诗歌总集。
《楚辞》是《诗经》以后出现于我国
南方的韵文体文学。它是以楚
语写成的诗歌。
这种文体一直流传
在民间，
诗人屈原继承了南方优秀的诗歌传统，
取材于民间神话
传
说，以丰富的想象力和浪漫主义气质，写成了热情奔放、照耀世界的抒情长诗《离骚》
、
《天问》等
15
篇。同时的作家还有宋玉、景差、唐勒等。后人把他们所创作发展的这一文体称为“楚辞”
< br>，或简
称为“辞”或“骚”
。
42.
《甘石星经》
：
战国时期甘德、
石申所著。
战国时期最为著名的天文学家是齐国的甘德和魏国的石
申。甘德著有《天文星占》
8
卷，石申著有《天文》
8
< br>卷，约至西汉后两书皆被尊称为《星经》
，后人
合称为《
甘石星经》
。这部中国最早的天文学著作约在
6
世纪后佚失，散见于《史记》
、
《汉书》
、
《晋
书》
、
《隋书》等史书中。
43.
《黄帝内经》
：我国现存最早的一部医学理论经典著作。
《黄帝内经》约成书与战国时期，全
书共
十八篇，分《素问》和《灵柩》两部各九篇，
《素问》主要
论述脉理和病因，
《灵柩》主要论述经络和
针刺。
全书记载了我国两千数百年前的有关人体解剖的知识和血液循环的概念。
这对
世界古代医学是
一个巨大的贡献。
隋唐五代史
一、名词解释
（
1
）常举
常举是唐代科举形式的一种。常举每年定期举行，考试科目主要有秀才、进士、明经、明法、
明
算等，应试者以进士、明经两科为最多。考试的内容，进士着重于诗赋和时务策，明经
则着重于儒家
经典的记诵。唐玄宗以后进士科地位日益突出，逐渐成为科举的主要科目。
（
2
）制举
制举是唐代科举形式的一种，
是由皇帝下诏举行的不定期的特别考试
，
以求非常之才。
士人和官
吏都可以参
加考试。考中以后，原是官吏的立即升迁；原来不是官吏的，也可由吏部给予官职。
（
3
）永业田
永业田是唐代均田制授田的一种，
是北朝桑田的更名，
唐初称世业田，
指受田者有权世袭并可变
卖的田地。
贵族官僚依爵位、品秩高低受永业田。丁男受永业田二十亩，占正丁受田数的十分之二，
妇女则不给田。贵族官僚的永业田，可自由出卖。百姓迁移和无力丧葬者，准卖永业田。身死后，永
业田可以传给后世子孙。这些规定表明前朝不准土地买卖的禁令在唐代已有所松动。
< br>
（
4
）大索貌阅
隋代搜刮人口并核实在籍人口的行
动。隋文帝开皇五年（公元
585
年）
，为了查实应纳税和负担
徭役的人口，隋文帝下令州县官吏大规模地检查户口，叫做“大
索貌阅”
。即按户籍上登记的年龄和
本人体貌核对，检查是否谎
报年龄，诈老诈小。如有不实，保长等要办罪。通过检查，大量隐漏户口
被查出，增加了
政府控制的人口和赋税收入。
（
5
）输籍法
隋文帝时所采取的一项经济政策，
亦称输籍定样。
< br>即将人民所输租税，
依每家资产情况作出缴纳
标准，从轻
定额。每年县令派人出查，令百姓五党或三党共为一团，根据标准定户等的上下。这样就
弄清了户口和人民应纳税额，
百姓固然不能逃脱，
地方官也不能
随便舞弊，
更重要的是所定赋税比世
家大族对属民的剥削为轻，
这样做既打击了世家大族，同时也有利于社会生产的发展。
（
6
）平章政事
唐以后多个王朝宰相群体的一员。唐时初为不是正式宰相的其他官员参与宰相事务的名义
职衔。
逐渐演变为正式官名。
唐中期后只有加上同中书门下平章
事头衔者才被认为是真正的宰相。
宋朝宰相
亦为同中书门下平章
事。
辽南面朝官中书省有同中书门下平章事，
又有同政事门下平
章事。
金尚书省
置二员。元中书省、尚书省、诸行中书省置，为
丞相副贰，丞相缺则为长官。此职明初始废。
（
7
）释褐试
唐代科举授官考试名目。唐科举及第者仅予出身，须再赴吏部考试，合格后方能授官。古时没
有
官职爵位的平民称布衣，一般穿粗布褐衣。当了官才能脱去褐（布）衣，穿上官服。故
称赴吏部考试
为释褐试。
（
8
）律令格式
隋唐法律的基本表现形式。
律是对各种违法行为的惩罚条文。
令是对国家典章制度的规定。
格是
政府以诏敕
形式颁布的各种禁令，
主要是对违法者的处罚，
可看作对律的补
充和变通条例。
式是官府
机构的办事章程。律、令创始于秦，格
、式创始于东魏、西魏，至隋并行，唐沿用而更加完备。四者
密切联系，互相配合，构成严密的统治制度和法典体系，对后世影响很大。
（
9
）勋格
唐高宗时修《姓氏录》
，规定凡本朝官至五品以上均得列为士族，一
些士卒因当兵有军功而官至
五品者，也可进入士族行列。
《姓氏
录》遭到了旧士族的反对，称之为“勋格”
，在一定程度上打击了
旧士族。
（
10
）水部式
《水部
式》是唐代中央政府颁行的水利管理法规。现存《水部式》系在敦煌发现的残卷。内容包
括农田水利管理，
碾的设置及其用水量的规定，
航运船闸和桥梁
渡口的管理和维修，
渔业管理以及城
市水道管理等内容。
现存的法规中有关关中灌区的内容较多。
此外，
对于农业用水与航运和水力碾用
水之间的调节分配，也作了相应的规定。
（
11
）折冲府
唐代府兵基本单位名，由统军府改
革而来，遍布全国各主要州，皆有名号，有折冲都尉、左右果
毅都尉，领所属备宿卫，出
师则总领军器、粮草、物资、传点等事。以善骑射者为越骑，余为步兵。
属员废置略有变
化。
天宝中随着府兵制的瓦解停止上下鱼符及上番、
发兵活动，
天宝末虽保其官员和
兵额，已有名无实。
（
12
）耒耜经
书名。
唐
陆龟蒙撰。
约成书于僖宗广明元年
（公元
880
年）
前后，
早佚，
仅存序一篇，正文一卷。
对江东地区五种农具的结构与功能作了详细的描述
，
以曲辕犁为主。
该犁由十一个部件组成，
全长一
丈二尺，保存了中国古代结构完整的曲辕犁资料。
（
13
）飞钱
又称便换，是唐代私人创设的货币汇兑方式。初见于元和元年（公元
806
年）
。因商品经济发展，
铜钱缺
不敷用，来京贸易之商贾，将销货款委托各道进奏院，诸军府、节度使或富家领取半联票券，
持券轻装趋四方，
合券即可取款。
此举可解除商旅长途携带
钱帛及各地运输税钱入京之劳。
后官府欲
独占飞钱之利，但因官
营信用不固，虽免汇费，商人多不肯至，仍未取代民营。
<
/p>
（
14
）南衙北司之争
< br>
唐代朝官和宦官的冲突与斗争。唐制，朝官的衙门在皇城，宦
官则居宫城，皇城在宦官衙门（在
宫城）的南面，因此，便以南衙代指朝官，北司代指宦
官。宦官掌握了中央禁军军权后，地位更加巩
固，权势愈加膨胀，以至操纵官员的任命，
掌握废立皇帝乃至生杀皇帝之大权，引起与朝臣官僚集团
的矛盾和冲突。其突出事件有“
二王八司马”事件和“甘露之变”
。
（
15
）甘露之变
唐南衙北司之争的代表性事件。文宗太和九年（公元
835
年）
，唐文宗任用李训为宰相，郑
注为凤翔节度使，准备内外合势消灭宦官集团。开始，斗争取得一些胜利，但由于李训争于建功
，在
条件不成熟的情况下，
十一月授意左金吾卫大将军韩约奏称
左金吾卫大厅后的石榴树上降有甘露，
以
引诱宦官，围而杀之。
但被宦官仇士良现场看破，李训、郑注、韩约等均被杀，文宗被监视，朝廷大
权全归北司
，史称“甘露之变”
。
（
16
）二王八司马
唐永贞革新中官僚集团的核心人物。永贞元年，顺宗即位后，任用王叔文、王伾、柳宗元、刘
禹
锡、韦执宜、韩泰、韩晔、陈谏、凌淮、程异等进行改革。革除官吏在正税以外的进奉
，罢去宦官扰
民的宫市和五坊小儿，并准备夺去宦官手中的兵权。可惜计划被视破，宦官
首领俱文珍逼顺宗退位，
二王被贬逐，柳宗元等被贬为边州司马，革新失败。历史上称作
“二王八司马事件”
。
（
17
）宫市
唐时宦官承办宫中用品，在市场以低价强购掠夺人民资财之方式。始见于天宝中。贞元时，宫
市
使置白望数百人于东西两市及要闹坊曲，凡见所需之物，倚势强令卖者送往皇宫，给价
十不偿一。且
多以绢绫或红、紫色染旧衣、败缯，尺寸裂之以酬。每至宫门，尚强索门户
钱、脚价银，稍不逊，有
殴打至流血者，至卖者重负入市，空手而归。每宦官出，沽浆卖
饼之家皆撤肆塞门。顺宗即位，与五
坊小儿等同罢。
（
18
）白望
唐德宗时，
由宫市使派往市场低价强购、
攘
夺人民资财的太监。
人数达数百，
于市场上左右张望，
见有中意物品即强取而归。
（
19
）牛李党争
唐后期官僚集团间的朋党之争。
从宪宗至宣宗的四十余年间，
朝臣中分成以李德裕为首的世族官
僚，及以牛僧孺、李宗闵为首的寒门
官僚两大集团。他们各自结党、相互倾轧，为祸甚烈，史称“牛
李党争”
。两集团在政治上的主张和建树各有长短，但多各自交结宦官，党同伐异，作意气之争，使
国乏诤臣、朝政荒废，加速了唐之衰亡。
（
20
）节度使
唐睿宗时期开始在边境地区设置的军事长官，授职时赐给双旌双节，总揽一区的军、民、财政
。
所辖区内的各州刺史均为其下属，本身并兼任所驻在州刺史。天宝年间在边境形成
10
个节度使，一
度有利于对边疆地区的军
事指挥和控制。
但同时也形成了如安禄山一类的势力过分强大的军阀，
< br>为叛
乱埋下了隐患。安史乱后，内地亦多设立节度使，缘边节度使演变为天下节度
林立。其中一批节度使
权力扩大，发动叛乱，形成唐代后期军阀割据。
< br>
（
21
）马嵬驿事变
唐安史之乱爆发后，
唐玄宗西逃过程中发生的事变。
安禄山攻占东都洛阳，
攻克潼关，
直趋长安，
唐玄宗仓惶西逃，行至马嵬驿，随行禁
军将士在统治集团内一些人的谋划下哗变，杀宰相杨国忠，又
逼玄宗缢死了杨贵妃，
此次事变称为马嵬驿事变。
接着，
太子李享在一些大臣宦官的拥立下率部分禁
军北上，在灵武即位，是为
唐肃宗。
（
22
）官健
唐代后期职业军士的名称。
唐代前期府兵制下边镇和各地有定额的防
人或戍卒。
番役期限，
一般
是三年或二
年一代。后以府兵无力自备武器资粮，乃逐渐改用官给身粮、家粮或其他赐与的办法。开
元二十五年（公元
737
年）下令各军招募长期戍守的军防健儿
，其家口愿同去的，各给田地屋宅，称
“长征健儿”
。从此唐军
士都是长期服役的职业兵。因资粮由自办而变为官给，故又称“官健”
。
（
23
）牙军
唐朝后期节度使的亲兵名称。主将所居之城因建有牙旗
,
故称牙城。唐代节度使的官署称为使牙
,
节度使专
门组织一支保护牙城与使牙的军队
,
叫做牙军
< br>,
或称衙兵。他们有时也被派到外地作战。牙军
是藩镇中
最精税的军队
,
由节度使派遣心腹将领统管
,
是他们对抗朝廷﹑进行割据的重要工具。由于牙
军在藩镇
军队中地位重要
,
故所得赏赐极为优厚。
他们往往父子相承
,
世代从军
,
姻族相连
,
形成桀骜不驯
< br>的骄兵集团
,
有的节度使反而受到他们的控制。
牙兵们稍不如意
,
就聚众闹事
< br>,
废立主帅
,
有同儿戏。
唐后
期不少节度使就是由牙军所废立的。
（
24
）神
策军
唐代后期主要的中央禁军。
本是陇右
节度使所属驻守临洮城西的军队，
安史之乱中，
这支军队千
余人奉调入援，后改编为皇帝禁军，并扩充发展成为兵力号称
15<
/p>
万的最大的中央军。神策军后被宦
官控制，
神策军的实际指挥官左右神策护军中尉均由宦官担任。
宦官控制神策军，
同时也控制了长安
城及整个关中地区，
从而造成宦官
集团长期专权的局面，
它对唐后期的政治和社会有重大影响。
此
军
唐亡始废。
（
25
）怛逻斯之战
唐与大食之间的一场战役。唐玄宗天宝十年（公元
751
年）
，唐安西节度使高仙芝领兵征讨中亚
石国，侥
幸逃脱的石国王子向大食（阿拉伯帝国）的阿拔斯王朝（中国史书称之为“黑衣大食”
）
求
救。
高仙芝率领唐及西域诸民族联军长途奔袭，
在怛罗斯
（今哈萨克斯坦江布尔城）
与大食军队遭遇
。
高仙芝与大食相持数日后，
因属下葛逻禄部落倒戈夹击，
无力支撑而以大食军的胜利告终，
唐三万余
士卒近乎全没，
只有高仙芝率少数逃脱。
怛罗斯之战是中世纪最
发达的两大文明帝国间最大的一次正
面冲撞，
唐在西域的扩张从
此停止，
大食此后也没有继续东扩。
但这场规模不大的战争给世
界带来了
一个战争之外的收获，
由于大食俘虏的唐军中有许多工
匠，
包括唐朝的造纸工人，
大食利用他们在撒
< br>马尔罕设厂造纸，中国的造纸技术由此传到阿拉伯世界，后又西传到非洲、欧洲，这是对世界文明的
发展产生巨大影响的事件。
（
26
）经行记
唐代杜环所写的经历记录。唐玄宗天宝十年（公元
751
年）唐朝跟大食爆发怛逻斯之战，唐朝战
败，杜环成为唐军俘虏的一员。杜
环在中亚、西亚及地中海等大食占据的地区停留十多年。更可能是
曾到达摩洛哥的中国人
。
公元
762
年杜环由海路返回中国，
将他的游历见闻著作成书。
书中提到唐朝
被俘流落在大食都城的中国的金银匠、画匠、织工、造纸匠等，反映了中国古代工艺技术及造纸术的
西传。
（
27
）
《大唐西域记》
唐代佛教史传。略称《西域记》
，别
称《玄奘行传》
。唐玄奘述，辩机编撰。
12
< br>卷。成书于贞观
二十年（公元
646
年）
。记叙玄奘西行求法所历西域
110
< br>国及所闻的
28
国的气候地理、风土人情、历
史政治、神话传说。地域包括从伊朗和地中海东岸至新疆，从中亚直抵南亚的斯里兰卡，甚至含东南
亚广大地区。
本书是研究古代印度、
中
亚史、
南亚史、
佛教史不可或缺的重要资料，
< br>极受国际印度学、
佛教学学者推崇。
（
28
）鉴真
唐代律宗僧人。俗姓淳于，扬州江阳县（今江苏扬州）人。晚年受日僧礼请，东渡传律，
履险犯难，
双目失明，终抵奈良。在传播佛教与盛唐文化上，有很大的历史功绩。唐宝应
二年（公元
763
年，日
本天平宝字<
/p>
7
年）五月初六日，鉴真卒于唐招提寺。弟子思托记述其六次东渡
事迹、经日本著名文学
家真人元开润色的《唐大和上东征传》
，
流传至今。
（
29
）阙特勤碑
阙特勤
是唐时东突厥毗伽可汗之弟。
姓阿史那氏。
默啜时，
曾出征黠戛斯、
突骑施及西突厥诸部，
悉平其国。
开元四年（公元
716
年）
，默啜死，
他拥立兄默棘连为可汗，自为突利设（左贤王）
，专掌
兵马与暾
欲谷同心协力，主对唐和好。曾遣使入唐朝献、扈从东巡及互市。卒后唐遣使吊祭，为立祠
制碑，即《阙特勤碑》
。
《阙特勤碑》是现存最珍贵的突厥族
文字和文化史料。碑铭是公元八世纪前半
期建立的，用散文书写，词藻华丽、名式整齐，
还有对偶句，表现了一定的文学修养。
（
30
）参天可汗道
唐朝与草原各部的交通线。
突厥被回纥汗国灭亡后，
回纥汗国与唐王朝之间，
在较长时间处于和
平交往局面
，
回纪使者入朝中原，
回纥及西方的商贩往来于内地与漠北之间
也较频繁，
于是回纥提议
将这条自漠北通往长安的回纥道称为参
天可汗道。
各部族称唐王朝皇帝为天可汗。
参天可汗道自漠北<
/p>
草原，经呼延谷（今包头市昆都仑沟）再渡过黄河，穿越沙漠，经麟州而进入长安城。此道
使唐和西
域的交通在老的丝绸之路外又增加了一条新的跨越蒙古高原的重要路线。
（
31
）昭武九姓
南北朝、
隋、
唐时期对从中亚粟特地区来到中原的粟特人或其后裔的泛称。
汉文史籍称其原住祁
连山北昭武城，被匈奴击走，西迁中亚河中地区，枝庶分王，有康
、安、曹、石、米、史、何、穆等
九姓，
皆氏昭武，
故称昭武九姓。
昭武九姓胡的活动特点使他们在东西方文化交流方面起了重
要作用。
祆教、摩尼教、中亚音乐、舞蹈、历法之传入中原，中国丝绸、造纸技术之传到
西方，昭武九姓胡无
疑是重要的媒介。他们还在中原四周的游牧汗国的政治、经济、文化
生活中起很大作用，特别是把粟
特文字带入突厥、回鹘汗国。其影响所及，回鹘文、蒙文
、满文均可溯源于粟特字母。
（<
/p>
32
）安西四镇
唐朝前期在西北地区设置﹑由安西都护府统辖的四个军镇。
贞观十四
年
（公元
640
年）
< br>八月唐灭
高昌国，二十二年（公元
648
年）
，唐军进驻龟兹国以后，便将安西都护府移至龟
兹国都城（今新疆
库车）
，同时在龟兹、焉耆（今新疆焉耆西南
）
、于阗（今新疆和田西南）
、疏勒（今新疆喀什）四城
修筑城堡，建置军镇，由安西都护兼统，故简称“安西四镇”
。唐安西
四镇在历史上存在了一个半世
纪，它对于唐朝政府抚慰西突厥，保护中西陆上交通要道，
巩固唐的西北边防，都起过十分重要的作
用。
（
33
）松
赞干布
藏族吐蕃王国的创建者。唐太宗贞观三年（公元
629
年）
，松赞干布继位为赞普，迁都逻些（今<
/p>
西藏拉萨）
，削平内乱，统一青藏高原，在大臣禄东赞协助下正式
建立奴隶主统治的吐蕃王国。他发
展农牧业生产，推广灌溉，命人制定文字，颁行治理吐
蕃之“大法令”
，以处理赞普王室与世家贵族、
诸小邦及社会各
阶层的关系，创设行政制度和军事制度，设置官职品阶，颁布律令，统一度量衡和课
税制
度，从中原及泥婆罗（今尼泊尔）
、天竺等地引进文化、技术，使吐蕃社会有了迅速发展
。贞观
十五年（公元
641
年）
，松赞干布迎娶唐宗室女文成公主，结成和亲关系。唐封他为驸马都尉、西海
< br>郡王。
松赞干布又遣贵族子弟至长安入国学，
学习诗书，
请中原文士掌管其表疏。
后又请蚕种及造酒、
< br>碾硙、纸墨工匠，促进了汉藏文化的交流。
（
34
）长庆会盟碑
在唐朝与吐蕃的多次友好会盟中，唐穆宗长庆元年（公元
821
年）
，双方派使节，先在唐京师长
安盟誓。
次年又在吐蕃逻些（拉萨）重盟。长庆三年（公元
823
年）<
/p>
，将盟文刻石立碑，用汉藏两种
文字对照，树于拉萨大召寺门前。
即历史上有名的甥舅和盟碑，又称唐蕃会盟碑或长庆会盟碑。它是
汉藏两大民族团结友好
的历史见证。
（
35
）住蕃
唐代以前，泉州港已与国外通商贸易。唐代船舶逐渐大型化，远航南洋的人渐多。唐后期由海
上
与外国的交往进一步发展，不少人远洋谋生，有的留居国外，称“住蕃”
，即华侨。这个词汇的出现
表明在开放的唐代中国，
出现了相当规模的定居国外的现象。
唐末战乱中避难海外者更多。
至今海外
称华侨为“唐人”
，聚居区为“唐人街”
，绝非偶然。
（
36
）留后
唐官名。唐代中后期，节度使临死或有特殊事故时，往往以子弟或亲信将吏代行其职务，称“
节
度留后”
。也有掌权之将领于节度使出缺时自称“观察留后”
者，事后多由朝廷予以追认。唐后期藩
镇往往因擅立留后而与朝廷发生争执甚至冲突，因
此形成动荡割据局面。
（
37
）摩尼教
摩尼教
是三世纪在巴比伦兴起的世界性宗教。
传播到东方来以后，
又染
上了一些佛教色彩。
它的
主要教义是二宗三际论，
有自己的戒律和寺院体制。
摩尼教在长达一千多年的时间内
< br>（从三世纪到十
五世纪）
，从北非到中国的福建，在整个
欧亚旧大陆上广泛传播。唐高宗、武后时期，摩尼教在中国
逐渐传播。当时，摩尼教流行
的地区以西北、华北地区为主，在福建、浙江沿海地区，摩尼教也有一
定势力。后由于回
纥立其为国教，因回纥与唐的密切关系，该教在唐后期声势颇大，经会昌一劫，摩
尼教再
不能在社会公开传教，转而在民间秘密流，并渐与其他宗教结合，历五代两宋仍不衰。