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2021年2月24日发(作者：法国文学家)

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篇一：梁启超《 少年中国说》

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原文与译文

[1]

梁启超《少年中国说》原文

+

译文

日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，

再则曰老大帝国，是语也，盖袭 译欧西人之言也。

呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言，是何言！吾心目 中有一少年中国在。

< p>
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也

< br>,

故生

留恋心，惟思将来也

,< /p>

故生希望心；惟留恋也

,

故保守，惟希望 也

,

故进取；惟保守也

,

故永旧，

惟进取也

,

故日新 。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其

所未经者，故常 敢破格。

老年人常多忧虑，

少年人常好行乐。惟多忧也，

故灰心，惟行乐也

,

故盛气；惟灰心也

,

故怯懦，惟盛气也

,

故豪壮；惟怯懦也

,

故苟且，惟豪壮也

,

故冒险；惟苟且

也

,

故能灭世界，惟冒险也

,

故能造世界。老年人常厌事 ，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉

一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为 者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老

年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年与少年性格不 同之大略也，梁启超曰：人固有之，国亦

宜然。

造成今日之老大中国者，

则中国老朽之冤业也；

制出将来之少年中国者，

则中国少年之责

任也。彼老朽者何足道

?

彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。使举

国之少年而果为少年 也，

则吾中国为未来之国，

其进步未可量也。

< br>使举国之少年而亦为老大

也，

则吾中国为过去之国，

其澌亡可翘足而待也。

故今日之责任，

不在 他人，

而全在我少年。

少年智则国智，少年富则国富；少年强则 国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少

年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜 于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其

道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙 腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼

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试

翼，风尘翕

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张。奇花初胎，矞

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矞皇皇。干将发硎

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，有 作其芒。天戴其苍，地履

其黄，纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年 中国，与天不老；壮哉我中

国少年，与国无疆！

[

译文

]

日本人称呼我们中国，一种称呼是衰老的帝国，再一种称呼还 是衰老的帝国。这种称呼，

大概是沿袭着西洋人的说法翻译过来的。

唉！

我们中国难道果真是衰老的帝国吗？梁启超说：

不！这 是什么话，这是什么话！在我的心目中只有一个少年中国存在。

要想谈论国家的老少，请先让我来 谈谈人的老少。老年人常常回忆过去，

少年人常常思索未来。 正因为回忆过去，

所以产生留恋的心情；正因为展望思索未来，

所以

产生希望的信心；正因为留恋过去，所以思想保守，正因为希望着未来，所以勇于进 取；正

因为保守，所以永远守旧，正因为进取，所以日日更新。正因为回忆过去，每件事 都是自己

已经经历过的，

所以只知道墨守陈规；

正因为思索未来，

而每件事都是自己从没有经历过的，

所以常常敢于打破常规。

老年人常常多忧多虑，少年人常常喜欢行乐。

< br>正因为多忧多虑，所

以就心灰意冷，正因为娱乐欢欣，所以就精神旺盛；正因为心 灰意冷，所以胆怯懦弱，正因

为精神旺盛，所以就豪迈雄壮；正因为胆怯懦弱，所以得过 且过，正因为豪迈雄壮，所以敢

于冒险；正因为苟且求存，所以能使世界毁灭，正因为敢 于冒险，所以能够创造新的世界。

老年人经常厌弃做事，

少年人 经常喜好开拓新的事业。

正因为厌弃做事，

所以常常觉得天下< /p>

的一切事情都无可作为；

正因为喜好开拓新的事业，

所以常常觉得天下的一切事情都大有可

为。老年人好象落山的太阳，少年人好 象初升的朝阳；老年人精力疲惫好象瘦弱的老牛，少

年人朝气蓬勃好象初生的老虎。

这些就是老年人和少年人性格不同的大致情形，

梁启超认为：

人固然就有这种区别，国家也应当如此。

梁启超说：

造成今天这样衰老腐朽的 中国，

是中国老朽官僚的罪孽，

创建将来的少年中国，

是中国少年一代的责任。

那些衰老腐朽的官僚还有什么值得称道的呢？他 们与这个世界告别

的日子不远了，

而我们少年却是新来到这个世 界，

并且与这个世界结下缘份。

假如全国的少

< br>年都是朝气蓬勃、

勇于进取，

那么我们中国将成为新兴的 国家，

它的发展进步是不可估量的。

假如全国的少年都像衰老腐 朽、

暮气沉沉的老人，

那么我们中国就象过去一样仍然是落后的

国家，它的灭亡也就指日可待了。所以今天的责任，不在别人身上，而全在我们少年身上 ；

少年聪明智慧，我们的国家就聪明智慧；少年富裕，我们的国家就富裕；少年强盛，我 们的

国家就强盛；少年独立，我们的国家就独立；少年自由，我们的国家就自由；少年进 步，我

们的国家就进步；少年胜过欧洲，我们国家的就胜过欧洲；少年称雄于世界，我们 的国家就

称雄于世界。太阳从东方升起，光芒万丈；黄河从地下流出，一泻千万里，潜藏 的巨龙在深

渊腾跃而起，它的鳞爪舞动飞扬；小老虎在山谷吼叫，各种野兽无不震惊惶恐 ；雄鹰猛隼展

翅欲飞，狂风四起，尘土飞扬；珍奇艳丽的花朵含苞待放，焕发勃勃生机； 宝剑刚刚磨出，

发出耀眼的光芒。头顶青色长天，脚踏黄色大地，

历史悠久上下千万年，疆域辽阔纵横千万

里，前途就象大海一样宽广，美好的未来无限 远长。美丽啊，我们年轻的祖国，将与天地共

存不老！雄壮啊，我们中国的少年，将与祖 国同在万寿无疆！

篇二：少年中国说的原文与译文的对照

少年中国说的原文与译文的对照

少年中国说

〔清，一九

00

年二月〕梁启超

日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，

再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。

呜呼！

我 中国其果老大矣乎？任公曰：

恶！

是何言！

是何言！

吾心目中有一少年中国在。

欲

言国之老少，请先言人之老少。老 年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋

心；

惟 思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；

惟希望也，故进取。

惟保守也，故永旧；

惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例 ；惟思将来也，事事皆其

所未经者，

故常敢破格。

老年人常多忧虑，

少年人常好行乐。

惟多忧也，

故灰心；

惟行乐也，

故盛气。惟灰心也，故 怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。

惟苟且也，

故能灭世界；

惟冒险也，

故能造世界。

老年人常厌事，

少年人常喜事。

惟厌事也，

故常觉一切事无可为者；

惟好事也，

故常觉 一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝

阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年 人如僧，少年人如侠。老年人如字典，老年人如戏

文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地 酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚

岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少 年人如西比利亚之铁路。

老年人如秋后之柳，

少年人如

春前之草。

老年人如死海之潴为泽，

少年人如长 江之初发源。

此老年人与少年人性格不同之

大略也。任公曰：人 固有之，国亦宜然。

任公曰：伤哉 ，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦

之时，

追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。

西宫南内，

白 发宫娥，

一灯如穗，

三五对坐，

谈开元 、

天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》

。青门种瓜人，左对孺人，顾 弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝

之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监 守吏，或过访之好事者，道当年

短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万 国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继

而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然 老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，

舍悲惨之处无天地；

舍颓唐 之外无日月，

舍叹息之外无音声；

舍待死之外无事业。

美人豪杰

且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待 命于人。今日且过，遑知他

日？今年且过，

遑恤明年？普天下灰 心短气之事，

未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拿

云之手段 ，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？

呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若

何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。历史家所铺叙，词章

< p>
家所讴歌，

何一非我国民少年时代良辰美景、

赏心 乐事之陈迹哉！

而今颓然老矣！

昨日割五

城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆

之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，

< br>憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为

待死之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！

任公曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。 如其老大也，则是中国为过

去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将 尽也。如其非老大也，则是中

国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日< /p>

之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可 不先明

“国”字之意义。夫

国也者，何物也？有土地，有人民， 以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法

律而自守之；有主权，有服从，人 人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之

国。地球上之有完全成立之国也 ，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也。未能完全成立

而渐进于完全成立者，少年之 事也。

故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，

而我< /p>

中国在今日为少年国。

夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸

侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其

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一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未

能得其用也。

故唐虞以前为胚胎时代，

殷周之际 为乳哺时代，

由孔子而来至于今为童子时代。

逐渐发达，

而今乃始将入成童以上少年之界焉。

其长成所以若是之迟者，

则历代之民贼有窒

其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，

或且疑其死期之将至焉，

而不知皆由未完成未成立

也 。非过去之谓，而未来之谓也。

且 我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上

者 既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、

宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也。国也

者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指

< br>为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。

高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不

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有之。

凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老 且死，

犹一人之

老且死也，于吾所谓中国者何与焉。然则，吾中 国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽

云尔。天地大矣，前途辽矣。美哉我少年中国 乎！玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国事被

罪，逃窜异邦。乃创立一会，名曰“少年意 大利”

。举国志士，云涌雾集以应之。卒乃光复

旧物，使意大利 为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲之第一老大国也。自罗马亡后，土地隶

于教皇，政权 归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况

我中国之实 为少年时代者耶！

堂堂四百余州之国土，

凛凛四百余兆之国民，

岂遂无一玛志尼

其人者！

龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》

。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我

国民而自谓其国之老大也，斯果老 大矣；

我国民而自知其国之少年也，

斯乃少年矣。西谚有

之曰：

“有三岁之翁，有百岁之童。

”然则， 国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消

长者也。

吾见乎 玛志尼之能令国少年也，

吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。

吾为此惧！

夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，

而使欧西 日本人谓我为老大者，

何也？则以握国权

者皆老朽之人也。非哦 几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递

几十年手本，非唱几 十年喏，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官、进一职。其

内任卿贰以上，外 任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也。非眼盲则耳

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