心理是充满了无限的喜悦的，正如作者所说：苦乐唯

有自知。而佟忍安的说莲论史，更是无懈可击，无人

能比。

神鞭中则刻 画了不同人物的性格。

诸如傻二的实

在低调厚道，真诚待人，是 令人欣赏的。他虽然有功

夫，但是从来不用功夫去欺负人，都是把那一条神鞭

量的神鞭。而从爱国救 亡运动中，傻二也在不断地成

长，他最终认识到神鞭救不了中国，于是练成了神枪

手，做了最完美的转变。这篇小说中的天津人的卫嘴

子性格让作者描绘 的淋漓尽致，

想必，

读过这本书后，

即 便是从来没有来过天津的人也会对天津人的性格有

一个大致的了解。尤其是死崔的落井下 石、戴奎一的

借梯子下楼顾全颜面落荒而逃

;

< br>索天响的虚啦吧唧，

有

名无实等等都给人留下了深刻的印 象。

在读的过程中，

这些人物的语言描写十分丰富，动作描写细 致，人物

表现出的形象鲜活，跃然纸上。

三寸金莲是冯骥才先生的代表作品 。

如果从这部

小说的来龙去脉看，作者对古代妇女缠足的研究是 极

为专一和破费功夫的，这就叫做功底。实际上，作者

研究三寸 金莲，既是对历史的一种贡献，也是对文化

的一种纪念。如今三寸金莲随着历史的变革已 经退出

了历史的舞台，而今人能够以小说的行驶去了解那段

三寸 金莲的历史，

就更加容易趣味性的去感知、

接受、

评价那段历史。特别是三寸金莲给古代的妇女造成了

深深地痛苦，这种痛苦深 深地烙在了大少奶奶香莲的

心上，她自己生逢那样一个时代，没有能力去改变现

状，但是她对于缠足的痛苦和可怕是畏惧的，是痛恨

的，是逃避的。正是 这一心结，她不愿再把自己经受

的痛苦传给女儿，于是在女儿缠足的前日她默默地将

女儿托付他人远走他乡，最后世事弄人，自己竟然和

亲生女儿在台上 比足，但是心里却有了着落。这实际

上表现的是现代文明与古代文明的冲突，落后文化与

自由精神的博弈，历史的车轮滚滚前进，谁也不能阻

止历史的进 步，缠足的开放表现了历史的进步，表现

了妇女的解放，还是值得充分肯定的。在佟家内 部赛

足的场景描写上，作者是下了一番大的功夫的，从香

莲的穿 着、动作、神情等方面做了最为细致的描写，

特别是一系列叠加排比的词语表现场面更加 地生动传

神。

如

“

如诗如画如歌如梦如烟如酒

”“

迷了醉了呆了死