中国十大经典家训家规
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中国十大经典家训家规
运用家训教诫家人、
子弟在我国已有三千多年的历史，
端蒙养、
重家教是中
华民族的优良传统。在我国古代家庭教育
的实施过程中，
“家训”占有十分重要
的地位。
由于中国传统政治思想、
伦理思想特别强调修身、
齐家与治国、
平天下的密
切联系，以“整齐门内，提撕子孙”为目的的家训，历来受到人们的重视，并成
为中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。
从先秦到明清，
中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。
现遴选出十份家训，
既具有很广泛的代表性，又是经典中的经典，与大
家一起来赏析。
一、
《诫伯禽书》
作者：
周公旦
（约公元前
1100
年）
，<
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姓姬名旦，
称为周公。
相传他制礼作乐，
建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
“一饭三吐哺”
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周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。他将鲁地封给周公之子伯禽。
周公告诫儿子说
:
“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。我是文王的
儿子，武王的弟弟
，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不
能算轻贱的了。
可是，一次沐浴，要多次停下来，握
着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿
饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。我听
说，德行宽裕却恭敬待人，就
会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛
却谦卑自守，就能常
保富贵；
人众兵强却心怀敬畏，
就能常胜不败；
聪明睿智却总认为自己愚钝无知，
就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。
这六点都是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子，
< br>之所以富有四海，
也是因为遵
循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧，
桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎
重呢？”
<
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伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、
崇教敬学的礼仪之邦。
< br>【圈点】有道是“周公吐哺，天下归心”
。周公对儿子的谆谆教诲，可谓良
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苦用心。
二、
《命子迁》
作者：司马谈（？—前
110
）
，西汉夏阳（今陕西韩城）人，子司马迁。汉
武帝时任太史令。
“此孝之大者”
司马谈学富五车，
所以他后来做了汉武帝的太史令，
通称太史公，
掌管天时
星历，还职掌记录，搜集并保存典籍
文献。这个职位是武帝新设的官职，可以说
是武帝为司马谈“量身定制”的。因此，司马
谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。
< br>由于责任心极强，
司马谈在临死的时候，
拉着儿子司马迁
的手，
边哭边嘱咐，
这就是司马谈的《命子迁》
。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更
不要忘记撰写史书，并认为
这是“大孝”
，
“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于
立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。
”
他感到自孔子死后的四百多年间，诸侯兼并，史记断绝
，当今海内一统，明
主贤君、
忠臣义士等的事迹，
作为一名太史而不能尽到写作的职责，
内心十分惶
惧
不安。所以他热切希望司马迁能完成他未竟的大业。
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司马迁不负父亲之命训，
最终写出被誉为
“史家之绝唱，
无韵之离骚”
的
《史
记》
，名垂青史。
【圈点】有人说，没有司马谈的《命子迁》
，就没有司马迁的《史记》
。此话
信然。
三、
《诫
子书》
《诫外甥书》
作者：诸葛亮（
181-234
）
，我国历史上著名的政治家、军事家，也是民间传
说中著名的智慧人物。
“非淡泊无以明志”
诸葛亮
46
岁才得子诸葛瞻。他很喜欢这个
儿子，希望儿子将来成为国家栋
梁。
诸葛亮有两个姐姐，
二姐所生子叫庞涣，
深得诸葛亮喜爱。
诸葛亮
常年征战，
政务缠身，但仍不忘教诲儿辈。他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书，被称为《诫
子
书》和《诫外甥书》
。
《诫子书》曰
:
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非
宁静无以致远。夫
学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则
不能励精，险躁则不能治性
。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守
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穷庐，将复何及！
”
《诫外甥书》曰
:
“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞。使庶几之志
揭然有所存，恻然
有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损
于美趣，何患于不济。若志
不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，
永窜伏不庸，不免于下流。
”
从两封信中可以看出，他对儿子和外甥的要求是一致的。
【圈点】
《诫子书》和《诫外
甥书》是古代家训中的名篇，阐述修身养性、
治学做人道理，读来发人深省。
四、
《颜氏家训》
作者：颜之推（
531
—
591
）
，祖籍琅
琊临沂，先世随东晋渡江。他经历南北
两朝，洞悉南学北学的短长。
“积财千万，不如薄技在身”
颜之推结合自己的人生经历、处世哲学、思想学识，写成《颜氏家训》一书
训诫子孙。
全书共有七卷计二十篇，
各篇内容涉及的
范围相当广泛，
但主要是以
传统儒家思想教育子弟，讲如何修身
、治家、处世、为学等。
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